【实用】读书日记范文锦集6篇
已到了一天的末尾，相信大家都有不少体会吧，这时候十分有必须要写一篇日记了。怎样写日记才更能吸引眼球呢？以下是小编帮大家整理的读书日记6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读书日记 篇1
《狂人日记》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的'是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子！”
文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
读书日记 篇2
诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了，他足智多谋，神机妙算，前后知天下事，左右晓天文地理。但读来读去，心中总有一个结不能打开：他为什么老是要和魏延过不去呢？在翻来覆去的看了几遍后，我还是觉得魏延应该算是三国里的一个悲剧人物了，因此觉得有必要为他说上几句，鸣鸣不平，大家如有不同意见，也希望能一起来谈谈。
我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒？”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈！照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。
魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，立下了汗马功劳，但在诸葛亮取了西川，论功行赏时，连归顺不久的马超也被封
为“五虎上将”之一，而和黄忠一样资格的魏延，却被排斥在“五虎上将”之外。这就大大
地伤了魏延的心。此其一也。
诸葛亮一出祁山时，魏延出了一个主意：取道褒中，以奇兵出子午谷袭击长安，一举定秦川。应该说，这是一个大胆而富有建设性的建议。如果诸葛亮能够采取和修正魏延的建议，以主力出陈仓或斜谷，以一部出陇右牵制魏军西援，以奇兵出子午谷袭长安，是能够一举定秦川的。但诸葛亮却过于谨慎，坚持所谓“十全必克而无虞”之道，坐失良机。反过来还讥讽魏延：“你以为中原就没有比你聪明的人才？倘若有人在山中埋伏截击，管叫你有去无回！”结果诸葛亮还是倾举国之兵走陇右大道正面攻击，六出祁山，无功而返，自己也累死于征战途中。此其二也。
诸葛亮在五丈原交代后事时，托付杨仪主持全局工作，将兵法传与姜维。此时他仍不忘提防魏延，交代杨仪当魏延闹情绪时可相机处死他。而魏延这边正气鼓鼓的.: 论资格，他最老；论功劳，他最大；论文谋武略，他不输杨仪、姜维，而到头来这把年纪，还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动: 放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最后还是杨仪和马岱合力斩了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲剧性的命运结局，和诸葛亮的用人之道有很大的关系。古人云：疑人不用，用人不疑。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，而且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。无论魏延怎样冲锋陷阵、屡立战功，却没有得到应有的回报。久而久之。魏延心里总憋着一股火，诸葛亮对后事的安排就是一根导火索，当诸葛亮死后就爆发出来。
读书日记 篇3
爸妈告诉我读书可以收获许多知识，让我养成爱读书的好习惯。
上完课，我就拿出昨日未看完的书，津津有味地看了起来，刚打开这本书，我仿佛进入了知识的海洋，置身于一个美好的境界。我慢慢随着故事中人物的.喜怒悲乐——主人公非常搞笑的时候，我会哈哈大笑;主人公被别人惹怒了，我很生气;主人公失去亲人时，我非常悲伤;主人公被别人逗乐时，我很快乐。
有一次，我去买书，妈妈没带我去大书店，相反，带我去了小书店，我想：干嘛不带我去大书店反而来小书店呢?路上，我问妈妈：“为什么不带我去大书店买?”妈妈回答说：“因为这关系到买书，买书要买合适的书，大书店太吵了，你就不知道买什么书了。”
读书可以获得很多知识，读书破万卷，下笔如有神。
读书日记 篇4
知识来自哪里？知识来自书中！乐趣来自哪里？乐趣来自书中！多读书读好书，书是我们人类的朋友，是人类进步的阶梯，是我们知识的来源，没有了它，就像我们失去了最好的朋友。
读书对我来说是种享受，我想这种享受不是每个人都能体会得到的。就像我看的一个故事，名叫《凿壁偷光》，说的是一个书生家里很穷，没钱没蜡烛，就在隔壁凿了一个洞，利用里面的光线，认真地看书……这个故事告诉我们一个道理，要珍惜现在的.生活，要努力学习，多看书。
时光悠悠，岁月匆匆，好读书，乐此不疲，不好读书，亦无所谓。读书只是我们所选择的方式。古人说太上有立德，其次有立功，再次有立言，真诚希望各位朋友，希望你们在这个应该有所作为的时代来做出一点贡献。因此，还是尽可能多读点书吧，洞察历史，省察人生，然后有所作为。
朋友，不论你的人生驶往何方，如果你有时间了，请你拿起书本来吧，多与书接触，多与书亲近！
读书日记 篇5
日记共有13小节，当中详略有当，胡言乱语，从一个狂人的狂态显示礼教吃人的本质，旧家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八节都描写了夜。“今天晚上，很好的月光。”“今天全没月光，我知道不妙。”“黑漆漆的，不知是日是夜。”“天气是好，月色也很亮了。”我把它当做狂人心理变化的一种过程。撇开文章的话，从好月到没月再到黑月最后的亮月，给人的第一感觉就是心里从明朗到消极最后的明朗。联系全文，开始狂人在没有意识到吃人的事件时，心里还是舒坦爽快的。渐渐地被人注视，眼神里的贪婪闪光像预示着要吃了他，虽作为狂人，在还存留所谓正常人的人性时，是害怕的吧！但又因是狂人，错乱的逻辑，非正常的思维与价值，那样该是无畏了，也或许多少心里蒙上一层“乌云”。随着事件的深入，连自己的哥哥也是吃人的，或许自己在无意中也做了吃人的帮凶，无知则无畏，但有知后那份笑里的勇气和正义也会被吞没，更却连着孩子一起，进入这个吃人的怪圈，心里满装着吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，胆怯，那么黑暗也着实正常。（其实我想狂人最在乎的是他的母亲的做法，自己的孩子被吃之后的反应，觉得是当然的事情，那份母爱的最初的面貌在吃人事件中变成了帮凶，和着那些人一起吃了自己的孩子。所谓的价值观，是生活在礼教下挣扎却又顺从的妥协。）最后狂人的心不再错乱的跳动了，留下了日记，把希望寄托在孩子的身上，这或许自我的解脱的一种方式，心里也就好过了些。（直到最后我感觉到狂人是期望于孩子的，正如先生的意识里，是渴望有新的孩子来冲破的，可以是他们孕育的孩子，也可以是孩子们孕育的新的一切，只要有呼声，有回应，便不是孤单的，那么就可以延续希望了。）夜，在狂人时代是个主题，一切都是开始，孕育着新生命新文化的夜里，一切都在冲破，在挣扎，在撞击。狂人的狂想下给我们展示了礼教的吃人的本质。
同时，我也注意到第一，二节中的怕字。“我怕的有理。”“我可不怕。”“这真教我怕，叫我纳罕而且伤心。”狂人的内心受到礼教的束缚30年，那“赵家的狗”我认为代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其实是种扭曲非正常的状况，也正是这样错乱的逻辑，他的害怕是有理的。我想在那个大环境下敢于冲破束缚的极少，害怕是社会的普遍现象。可狂人是不正常的，他的不怕，是假象的无知，内心是怀着试试的想法，或许孩子们可以呢？可是连孩子都用那种眼神注视“我”，“我”纳罕伤心，害怕真是很有道理了。孩子在那时就是希望，他们的存在是继承前面开启后面，他们是冲破黑暗的新元素。“救救孩子”是他最真诚的希望，是开启新文化的钥匙。或许可以看作是对人的一种批判，那些内心的矛盾，同时是对旧文化的一种妥协，在旧家庭礼制下的“孩子”深受毒害。
虽说是狂人，可是他的话值得人深省。其实我感觉先生是矛盾的，对狂人那些深省的话的肯定，也有他对旧文化妥协的批判。值得肯定的是，狂人的勇气与正义，他无畏那些吃人礼教与压迫，对着吃人的那些人说“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”我想大概是想说废了那些旧的腐朽的.文化，把新文化迎接过来，改掉那些落后的想法，去面对未来的光明世界。狂人的挣扎，万分沉重，与他人生观相反的礼教，抱着勇气，骇人的毅力去改变。但是，狂人却是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他们同出一处，他们血脉相连，无论怎样他都无法抹去这个事实。他的妥协在于没有去实践，他被关在这个体系中，他批判罪恶，可是却一味抱着空的希望，他用着他的精神胜利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事实却没有变化，吃人依旧吃人。夜还是一样的黑，只是多了一份不安的冲动，想冲破的力量太小，呼声还在孕育之中，我们期待那个黎明的到来，期望改变一切的力量的涌现，那样是不是这个体系就不复存在？到底是什么力量才可以冲破？一切都在酝酿吧！
总的来说，文章犀利的揭示了礼教吃人，人性沉沦，黑暗的一幕，可是社会却不缺一群正义之士，他们用各种方法战斗，精神也好，革命也罢，都是在为冲破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一种希望的心情，是期待的未来，渲染了整篇文章的气氛，这也是我读完之后得以喘气的唯一机会。
读书日记 篇6
早睡是为了身体，早起是为了我们内心。——《晨间日记的奇迹》
一、这本书写了什么
这本书的文章结构是这样的，在第一章，其告诉我们在早晨写日记的好处，主要的好处就是在早晨一是写昨天过去发生的事情，二是写未来日记；在第二章，其说明的是写日记的好处，及如何去记录日记，让日记指导生活，并不是写流水账，而是将过去日记加上未来日记；第三章写的是如何做晨间日记，其实现办法是运用曼陀罗，用九宫格的办法来制作日记；第四章则是根据晨间日记的特点需要用“连用日记本”来记录，及说明了用电脑来记录的办法；第五章则是讲如何坚持写日记，介绍一些办法；第六章则是其自创了一个名词，在智商指数、情商指数、人际关系指数基础上，自创了叫做梦想指数（DQ），DQ可以用晨间日记来做提升。
二、我的想法
（一）是否值得使用晨间日记
晨间日记相较于普通的日记，其使用的是“填充题”方式，即是预先做好9个栏目，我们在写日记的时候，只需要看栏目填写信息即可，而其他的日记，则是一张白纸或是划几条横线，让写日记的人自由发挥的空间较大。
采用晨间日记的记录办法，可以让我们一是容易坚持下来，二是可以时刻地提醒我们关注自己生活的9个方面，让我们写日记不再是流水账，流水账的记录方式对未来的生活没有指导意义，而同时晨间日记的“过去日记+未来日记”，可以让我们清晰目标。
在我看来，晨间日记就是一个自我管理的工具，自我管理包括知识管理、时间管理、健康管理、财富管理等，晨间日记通过选取自我管理的9个模块来进行自我管理，这9个模块是可以定制的，从而更加适合个体自我管理的差异需求。
（二）我是如何选择模块的？
首先，应该对自我管理的模块熟悉，然后找到自己这个时段最为重要的几个模块，随着时间推进，人的生活重心等会产生变化，晨间日记的模块也是需要根据改变而替换的，从而适应自我管理的需求。
其次，要做到“过去日记+未来日记”这条晨间日记的记录原则。在过去日记里，要记录昨天发生事情的客观情况及自己的感受；在未来日记里，则是需要记录一个决心或是下一步的具体行动，我们的模块应该包括这里所说的内容。通常我在过去日记里，会设计“成功的事”、“健康与饮食”、“坚持比天赋更重要”、“财务状况“、“工作学习创意”、“基本情况”这几个模块；在未来日记里，我会设计“先吃掉那只青蛙”、“有理性才不会变咸鱼”、“人脉连接”这几个模块。通过“自我管理”再加上“过去日记+未来日记”来选好自己的.模块。
（三）通过什么工具来实现
选择工具应该根据我们需要达成的目的来选择，对于晨间日记，它有几个特点及记录原则，我选择工具的标准即是通过这些特点和记录原则来确定。
一是可以实现晨间日记的特点，需要符合“连用日记”的需求。在这个要求下，我认为电脑是最好的工具，比起纸质的容易达成这个目标。
二是方便书写，为了坚持能够一直写晨间日记，应该做到只用少量的时间就能完成，这就需要标准化，利用标准化的模块来写晨间日记，在这要求下，利用电脑无疑最方便制作。
三是多平台使用，晨间日记不是流水账，它是需要知道我们的，它有我们过去的经验总结，我们需要方便查看，在这个要求下，在线的工具是好的，同时支持多平台更好。
在以上要求下，我认为应该选择的工具类型是电脑笔记型应用，比如印象笔记、有道云笔记等。而功能最全的，我推荐印象笔记。
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