融合话题作文
在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的融合话题作文，希望能够帮助到大家。
融合话题作文1
惊叹于自然的神奇，就说那水吧。在那高耸的山巅，它固执地等着，集天宇之灵气。温度升高，它再不能等了，心不甘情不愿地从山顶滑落，一泻千里。一路高歌，轻轻快快地作它的小溪去了。淌过无数的群山，它接了地气，有了朴实的厚重感。再看那尽头的大海，天水相接，成就一番壮阔。海的摄人心魄，源自那融合了自然气息的水滴。
我将目光从自然调回生活，悄然发现自己亦如水滴那般，身处多元化的世界。随着中国的发展，我已然觉察到历史悠久的中国惟有融合多种文化，才能在未来世界的舞台上，走得更久更远。
作为含蓄的中国，我们需要巴西人的热情。
无论是古代的文人墨客吟诗作赋、托物言志；还是当今现代人具有的客套、矜持，它们都是中国人认为的必不可少的含蓄美。然而，我说，在开放的世界，中国如果能像巴西那样，把无尽的热情表现在脸上，让外国一眼就能感受到，是否会有更多的合作机会呢？
作为“聪明”的中国，我们需要德国人的严谨。
“走捷径”向来被中国人认为是聪明之举，辟如缺失文明修养的人从花坛一穿而过而不以为然，抑或写作追求美轮美奂，而不惜从网上拼拼凑凑，占为己有，等等。我们自认为省时省力，但或许也错过了不少别样的风景。反观那德国人民，他们从小被灌输严谨的生活态度。他们无论身处何地，都以严谨自律，以致留下人人称赞的口碑。中国如果能融入严谨的态度，岂不是如虎添翼？
作为浪费的中国，我们需要日本人的节俭。
中国素有勤俭的美德，可是在地大物博的民族自豪感下，我们不知不觉踏入浪费的怪圈。餐馆里大量的剩菜剩饭，公共水笼头“哗哗”的流水都在那无声地抗议呢！日本人却有很强的自我认识。日本是一个岛国，资源匮乏，许多资源都需要从外国进口，正是这一点促使日本人有节约的习惯。他们会把用剩的肥皂角料收集到一起，再次使用，这样的小事在日益发达的中国似乎越来越被人们所不屑。中国如果能拥有节俭的意识，那每年省下的`资源财富就正可以应了可持续发展。
中国的多元文化才刚刚起步，我们迫切需要融合吸纳各国人民的优良品质。海纳百川，有容乃大。不要排斥它们的融入，因为我们的大中国会像水滴那样，在百折不挠的历炼后，不断成就一份份炫目的精彩！
融合话题作文2
融合有这样两个概念：小我和大我。当我们与自己行走的时候，我们渴望倾听自己；当我们行走于世界的时候，我们努力融入世界。这并不矛盾，当我们做着自己的时候，如同完善一颗小水珠，上下求索而去，左右席卷而来，最终汇入大海，激荡起万千碧浪。融于集体，你在，我在。
可曾见过这样的场面，运动会上，班级的呐喊，集体的欢呼？我们生活于集体，融入集体中的每个人之间，用团结完成集体，用帮助融合他人，用温暖照亮彼此的心房。人与人的关系有各种各样，有人说人际是烦心的事，可是这也是温暖的源泉。有了同伴的帮助和扶持，才会在跌倒的时候站起来，才会在困难的时候走下去，才会在悲伤的时候放宽心。我们融合与此，感觉别人的温暖，也照亮别人的阴影。融于社会，城在，市在。可曾听过这样的声音，在某天的清晨，城市刚刚苏醒，鸟儿开始鸣唱，小贩开始吆喝，马路上未有车水马龙，却渐渐出现提着菜篮的妇女，她们见了面，互相问好，聊下家常，笑着离开。这样吵闹的清晨与繁忙的上午、寂静的下午都不同，给我一种特殊的幸福感。这是我所在的城市，生生不息的社会。
我融入于它，感受它的脉搏与心跳，完成我在其中的职责，见证它的成长与发达。融合于社会，从小我变成大我。不仅仅考虑自己，而是把自己放进这城市，所有的行为应当有所贡献，使它变得更好。融于自然，山在，水在。人类是宇宙的精华，万物之灵长，和万物一起在地球上生活。可曾感受这样的灵气：站在山头，离喧嚣烦恼最遥远的地方，离山水无边最近的地方，看见巍峨的高山，触手可及的云彩，心底油然而生的那抹敬意与崇拜。上帝赋予人类领导万物生灵的权利，我们应当与自然和谐相处，融入自然。享受离天最近的地方，那开阔的视野；享受离尘世最远的地方，那寂静的空灵。像是放逐了自己，得到灵魂的洗礼。
只是，人类的城市化进展使这些美景消失，我们的融合若不那么默契，自然会敲响警钟，人类的心灵也会枯萎。融合，使自己成为其中的一份子；融合，使自己也担当责任，付出努力；融合，使自己以最大的包容去接纳万物。你站在桥上看风景，却也成为楼上人的风景。融合，是把自己也放入那一画面，有容乃大，使画面更美。有时的融合简单，有时得融合困难。有时我们要坚持自己，有时我们要改变自己。融合，我与你同在，我与城市同在，我与这山水同在，还有怎样更好的人生？
融合话题作文3
中国文化有着五千年的历史，历经了五千年的沉淀的历史文化就像一杯香茗，而在这现代化社会我们是否要往里添加一些别的东西来迎合现代人的“重口味”呢？也许这杯融合了其他元素的茶口感会更丰富，但它却不是原来那杯纯粹的茶了，在我看来只有至纯的才是至好的。在外国文化强烈的冲击下，中国人的衣食住行各方面都发生了天翻地覆的改变，大家似乎越来越“西化”，“韩化”，甚至“日化”了，而对于传统的东西却嗤之以鼻。当你逛街时，你不难发现融合中外文化的饮食，服装正在走俏，某医药广告也是打着“中西合璧”的口号，这一切都好像体现了世界融合的趋势。以月饼为例，现在市场上的月饼花样层出不穷，冰激凌月饼极具人气。
中秋前后的某节历史课上，历史老是向我们抱怨自己买的一盒价格昂贵的冰激凌月饼，只有四块硬币大小的月饼却贵得令人咂舌。要知道月饼对中国人的意义并不只是一块饼而已，月饼乃是中秋节的象征，流传了几百年，其本身就是中华民族深厚文化的体现，如今却融入了西方元素，那它存在的意义与价值只是一块饱腹的馅饼而已。在我看来，中西的融合有时是对传统文化的染指。两种不同的文化如何碰撞产生火花？这火会不会反噬，最后“两败俱伤”？在春秋战国时期，百家争鸣，儒家，道家，法家……各种思想流派纷纷涌现，每一个学派都有自身鲜明的特点，儒家强调教育的功能，道家主张道法自然，顺其自然，法家主张以法治国。
每一个派别都有其自身的主张，它们独立互不侵犯，每个都有自己存在的价值。盛唐长安城的生活最鲜明的时代特征，是以”胡化”为标志的开放气度．人们吃的是胡饼、搭纳一类的胡食；穿的是翻领、对襟、窄袖的胡服；戴的是虚项、搭耳、浑脱等各式胡帽；喝的是高昌酿造的葡萄酒与波斯酿造的三勤浆；演奏的是西凉、高丽、高昌等音乐；跳的是快节奏的胡旋、胡腾舞；玩的是泼寒胡戏，以及马球、双陆等外来娱乐活动；妇女打扮施用胡装；饭店酒肆用胡姬为食客服务。
在唐代诗人的笔下描绘的生活场景都展现出浓厚的“胡风”。但是为何如此盛行的胡族风俗没有流传下来呢，这是否就反映了融合之物并不能长久，只是一时的新奇但在时间的冲刷后它还是会呈现出它原来的面貌呢？我的口味清淡，只愿喝那杯最初的那杯清茶。
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