（优）高考全国甲卷作文15篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的高考全国甲卷作文，欢迎阅读与收藏。
高考全国甲卷作文1
近年来，随着科技的不断发展，我们越来越能够有效地掌控时间。然而，这种技术带来的便利是否让我们成为了时间的主人，或者只是让我们成为了时间的奴隶呢？这个问题引发了我对时间管理和技术进步的思考。
在现代社会，技术的进步确实让我们能够更好地掌握时间。我们可以通过智能手机、电子日历和时间管理应用来安排和计划我们的日程，提高效率。我们可以通过互联网随时获取信息，缩短了搜索和学习的时间。科技的进步让我们能够更好地平衡工作、学习和生活，减少了时间的浪费。
然而，正如引言所说，有些人却因此成为了时间的奴隶。技术的便利也带来了一系列问题。我们沉迷于社交媒体和手机应用，无法自拔地花费大量的时间。我们沉浸在虚拟世界中，忽略了真实生活中与家人和朋友的交流。我们在忙碌的工作中追求高效率，却忽略了身心健康和精神层面的需求。
此外，技术的发展也带来了信息过载的问题。我们在互联网上面临着海量的信息，却很难辨别真伪，导致我们花费更多的时间和精力来筛选和理解信息。我们容易陷入碎片化的阅读和浅尝辄止的学习，而失去了深度思考和全面发展的机会。
因此，我们需要更加明智地利用技术，成为时间的主人而非奴隶。首先，我们应该意识到时间的宝贵性，设立明确的目标和优先级，避免将时间浪费在琐事上。其次，我们应该培养健康的数字生活习惯，合理规划使用社交媒体和手机应用的时间，确保它们成为我们生活的助手而不是控制者。此外，我们应该注重个人发展和思考的时间，追求内在的'满足和成长。
在这个快节奏的时代，我们不能让技术成为我们的枷锁，也不能让时间滑过我们指尖而不加珍惜。我们应该学会在掌握时间的同时，找到平衡，让时间为我们服务，而不是成为我们的限制。只有当我们以明智的态度对待技术和时间，才能真正成为时间的主人。
在未来，科技将继续迅速发展，我们将面临更多的时间管理挑战。因此，我们需要时刻保持警惕和反思，不断适应和调整我们的时间管理方式。只有这样，我们才能在快速变化的世界中保持平衡和稳定。
在个人层面，我们可以通过制定明确的目标和计划来规划我们的时间。我们可以学习时间管理的技巧，如番茄工作法、批判性路径法等，以提高工作效率和时间利用率。同时，我们也要学会放松和休息，给自己留出时间来恢复精力和追求兴趣爱好。
在社会层面，教育机构和家庭应该注重培养学生的时间管理能力。学校可以开设时间管理的课程或讲座，帮助学生掌握合理安排时间的方法和技巧。家长可以给孩子提供良好的学习和生活环境，引导他们养成良好的时间管理习惯。
总之，时间是我们生命中宝贵的资源。科技的发展为我们提供了更好地掌控时间的机会，但也带来了挑战和陷阱。我们需要以明智和平衡的态度对待技术，成为时间的主人而非奴隶。只有这样，我们才能更好地实现个人目标，追求全面的发展，并过上充实而有意义的生活。
高考全国甲卷作文2
20xx年全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文题目：有关《红楼梦》的材料作文
作文材料：
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国甲卷《红楼梦》材料高考语文作文范文：《研究融合境界，才是万物道理》
《红楼梦》“大观园试才题对额”这个情节，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考虑亭子，完全没考虑到水。贾政则认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；此名光考虑水，全然没有考虑到亭子。以上给匾额题的两名，或直接移用，或借鉴化用，都是只考虑了其亭的单一性，完全没有整体性，体验不出整个亭子该有氛围，故而没有通过。
贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，“沁芳”二字，有双重含义，其一，沁于芳，桥亭沁于翠柳芳花之间；其二，使芳沁，落花沁于池沼之内。点出了花木映水的佳境，把水与亭，水与花草，优雅的结合起来，相映成辉；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全，属于当时人、当时事、当时景相映相成，于是得到了认可。
这种手法在其他文学创作中也可见，比如朱自清的《荷塘月色》，也讲了荷花，荷叶，流水，月光的相映成辉；马致远的《天净沙·秋思》，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。景和人的相映相衬，处处都是“秋”的气息；张若虚的《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江流围绕花草，月光照射着开遍鲜花的树林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
这样的思想，不仅仅在于文学，也在于其他美学艺术，比如画有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一体的.结构；舞台表演要景，声和人合并展现。
我们影视剧、小说、诗词等常说的“氛围感”也是如此：人面桃花相映红，如果没有桃花相映，人面也就无法那么红了；照花前后镜，花面交相映，前后两面镜子里交叉出现了脸孔和花饰，相互辉映，才显得格外好看。这就是氛围感的重要性，氛围照应才有“交相映”，“相映红”。
极致美学讲究氛围上的相映成辉，做事也是如此，要多方照应，多面融合才能成极致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本书，高于组成它的所有词语；融合之后的境界要高于其组成的部分，才是我们应该的追求，才是万物的道理。
高考全国甲卷作文3
当今世界，走好科技创新这步棋，就能占得先机，赢得优势。近年来，我国重大科技创新成果竞相涌现，虽然很多方面在科技领域开始进入并行、领跑阶段，但仍然存在一些亟待解决的问题。在科技创新的赛场上，我们必须迎头赶上、奋起直追、力争超越。中国要强盛、要复兴，就一定要大力发展科学技术，努力成为世界主要科学中心和创新高地。因为，“我们比历史上任何时期都更需要建设世界科技强国！”
在全球综合国力竞争中，我们没有更多选择，必须走自主创新之路。实践告诉我们，关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的，核心技术受制于人是我们最大的隐患。只有把核心技术掌握在自己手中，才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他方面安全。我们要以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、革命性技术创新为突破口，努力实现关键核心技术自主可控，才能把创新主动权、发展主动权牢牢掌握在自己手中。
只有自信的国家和民族，才能在通往未来的道路上行稳致远。虽然，创新从来都是充满风险与挑战，但我们必须有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情。坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的`方针，加快创新型国家建设步伐。在创新过程中，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。我们必须认识到，自主创新是开放环境下的创新，绝不能关起门来搞，而是要聚四海之智、借八方之力，深化国际科技交流合作，融入全球科技创新网络，深度参与全球科技治理，在更高起点上推进自主创新。
自力更生是中华民族立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。广大科技工作者要以强烈的信心和决心，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点，就一定能肩负起历史赋予的重任，为建设世界科技强国而再创辉煌业绩。
高考全国甲卷作文4
大观园落成，题名是个大事。为了给一座桥上的亭子命名，贾府内才子才女各显神通。有人拉来欧阳修的《醉翁亭记》，要么“翼然”，要么“泻玉”，好不风雅；但是，最后贾政却选择了贾宝玉的“沁芳”二字。何也？我觉得当然有老子对儿子的偏爱，但是从客观来看，这个选择也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何来历？哪位名家题过？
都没有。这是贾宝玉的“原创”，用《魏书·祖茔传》里的话说——“文章须自出机杼，成一家之风骨”。这两个字虽无出处，却最符合亭子周围“花木映水”的实景。“沁”有“浸润”之意，“沁芳”可以理解为故乡这一方水土，养育了元妃；元妃省亲，也可以有“饮水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭时，人面桃花，倒影桥下水中，内心必是无限感慨的。
当然，借用或化用《醉翁亭记》也不是不好。俗话说，他山之石可以攻玉，灵活运用也算是一种创新。但是“翼然”也好，“泻玉”也罢，都要有“环滁之山”、居高临下之势，这一点恐怕大观园里没有；而且这种居高临下和“省亲”的初衷相悖。贾政选择了贾宝玉的“原创”，真是明智之举。
但是，国人的传统却往往更强调出处、出身、来历……杜甫作诗，后人评价他“无一字无来历”；学术圈里相见，三五句话，就要问你导师是谁？师承哪山哪派？一般文人见面，闻你姓李，则问是否太原李氏？若姓王，则惊曰：莫非琅琊王氏？……人们对你身后的“山头”之所以如此感兴趣，是因为山头够大大约足以信任和倚靠。
因此，某些国人往往喜欢靠祖宗，靠名家，靠大师。后来，祖宗、大师、名家被打倒了，过期了，则转而去靠洋大师，洋大家。等而下者，甚至去认洋祖宗。比如，某类人言必称希腊；某类人言必称毕业于某桥某津；某类人动辄某国经验等等。真是把他山之石，运用到了极致，其中不少人也真是得到了大把的好处。
近期一则新闻：屠呦呦落选中科院院士，理由是没有留学背景，没有博士学位，论文分量不够。换种说法，你“沁”到青蒿丛中去了，靠错了山头。而日本近20年的18位诺奖得主，很多都是毕业于日本的大学，其中有些人一生没出过国留学，甚至都不会说英语。他们靠什么？靠的就是低头研究自家的'一亩三分地，自出机杼。
我这样说，绝不是否定学习他人和借鉴前人先进经验。而是在强调一点，那就是“独创、独立”精神的重要。我们都知道宋词脱胎于唐诗，这是继承；但是宋词突破了唐诗形式，更是在音韵、意蕴上有了巨大的突破，李清照所谓“别是一家”，这就是“独立”。我们引进的“马列主义”本来也是“洋和尚的经”，但是我们进行了中国化的改造，至今仍不断发展。改革开放几十年，我们更是引进了无以计数的先进理论，先进技术，先进经验，这些都对我们国家的发展起到了重要的作用。近几年，党和政府提出发扬传统文化，更是对过去错误思想意识的一次自我纠正。这一切都是在解决一个问题，我们正从他山之石走向自出机杼。
自出机杼就是强调独创、独立。我们独立的北斗系统、鸿蒙系统、航天事业都取得了举世瞩目的成就。神舟十四号的一飞冲天，更是近期紧张复杂形势下，振奋国人的自强独立之兴奋剂。我们在其他行业和科学各领域也正奋起直追，洋和尚和老祖宗很快就无法给我们更多助力了。这时候，我们就需要拿出自信，拿出独立和独创精神，自己去寻路开路。
他山之石，不过是工具；自出机杼，才是目的。
高考全国甲卷作文5
可为，即大有可为的时代;有为，即有所作为。愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
回顾中国共产党走过的百年历程，其取得的每一个成就，都是以有为精神不懈奋斗的结果。抗日战争的胜利、中华人民共和国的成立、改革开放的成功推进、新冠疫情的有效防控、全面小康社会的建成……党在亟须有为的时代，以坚定的信念、顽强的意志、奋斗的精神创造了一个又一个的奇迹。
如今，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上，有丰富的社会资源和良好的生活环境，科学技术不断发展，经济实力不断增强，人民生活水平不断提高，中国迈进了一个大有可为的时代!如此大好时代，中华青年怎能无为?
那么我们如何才能做到有为呢?
欲成大器，必立大志。青年要做到有为，心中就要有成就一番事业的志气。陈独秀的儿子陈延年和陈乔年，从小便立志要为正处于列强压迫下苟延残喘的中国带来希望的曙光，做有为的中国新青年。他们用满腔的`爱国情激励我们，要想为祖国繁荣做贡献，必定要在青年时期立下有为之志。
新一代青年人，不仅要立可为之志，还要刻苦学习，磨炼自己。正如周恩来总理在那个战火四起的年代，立志要“为中华之崛起而读书”、后赴国外留学、通读政论和各国有关制度和思想的书籍、即使是在革命斗争中。仍克服艰难险阻、勤学不辍，为新中国的成立与建设做出了巨大贡献。我们青年要想成为中国的脊梁，就要用知识武装自己，不惧困境，不断地提升自我。
中华民族的伟大复兴，要求我们承担起民族的希望、国家的使命。在2020年新冠疫情暴发期间、举国支援武汉、为武汉人民加油。在战疫前线、后勤防线处处可见青年人的身影。“为天地立心，为生民立命”，我们要时刻关注国家和民族的发展，做一个真正有利于国家，有利于人民，在可为中有为的新时代青年。
愿当代青年人都能在大有可为的时代背景下，做有为之人，承担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。
高考全国甲卷作文6
仁者见仁，智者见智，这是生活中常见的现象，面对同一件事，不同有的人有不同的看法，这也很合世情之理。艺术上审美如此，生活中见识亦如此。但毕竟事有真假，理有对错，词有好坏。“大观园试才题对额”一章里，宝玉与众人的看法并不一致，独出心裁地提出了“沁芳”一词，受到父亲等的夸赞。从此看，寻求其本真，是多么得可贵与必须呀！
“仁者乐山，智者乐水”，这是悟得了仁与智真正意义的超高智慧的再现，如孔子，修养出了至高的仁义礼智，一生宣讲仁德之道，终生奉献儒家学说而救天下于水火之中，故而才说出了此句名言。看山是山，看山不是山，看山还是山，三句玄学的反复，让无数凡夫思考了许久也终无法领悟其中奥秘，其原因于是他们根本不懂什么是山，什么是水，更不知道此山与彼山原本出自你我那颗无形无态之心，是它决定了眼前世界的颜色与形状及未来的走向。
心生万法，心是世界的本源，更是世界的唯一主宰者，这是佛的见地，也是看透这个世界真相的必须结果，此结果与孔子、老子等英雄所见略同，故而佛道儒三学能非常有机地融合于一体而成为中华文化的主流，奔涌不息几千年而生机勃勃。它也告诉我们：只有通过现象看本质，才可以把握事物的真相与规律。否则必然落于盲人摸象、管中窥豹的浅俗之界。如同一个希特勒，有人疯狂追求，有人则万般诅咒。同一内容的二十四孝，有人看到了真诚，有人则看到了腐朽。
同一个哈姆雷特是有千万不同的读者，但任何一位读者都应该遵循事物的本质，而不能只看其表现。表相万千，本质一个，世界纷纭，源于道一。道生一，一生二，二生三，三成万物。易有三变：不变、简变与易变，只有紧紧抓住不易之本，方可明彻变化之相。智者老子就是在恍兮惚兮中,看到了其中的物与精，故而写出了超越古今的《道德经》。
世界本源于真诚之心。此心是先天之有，非后天而生。前者与天地相同，后者远离天地之道；前者是真的，永恒不变，后者是假的'，暂时而有。放到大观园这里，主张从欧阳修《醉翁亭记》选一个“翼然”者，是僵化死板的心识，一看就是朝廷政客之迂腐特征。贾政提出用“泻”，是典型的顺水而流，也是没有主见之心。宝玉提出了“沁芳”，既点出了花木映水的佳境，又契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。可以看出，宝玉的心真的在元春省亲的本质上，而少了外在的种种思虑。
要用一颗真心去看待这个世界，这或许就是曹雪芹写《红楼梦》的初心。此心可以应用于任何事物上，可以创造出更新更好的妙境，因为心中藏有世界最美的风景。
高考全国甲卷作文7
时间，有多的时候，有紧的时候。人的不同，往往就在这一多一紧之时如何处置上。
时间少的时候，大多数人能够抓紧时间，做眼前的要紧事。而时间富余、空闲的时候，人们干什么不干什么，差别就大了。
有的人闲逛，有的人打牌，有的人看书，有的人聊天，有的人打球，有的人看电影，有的人主动“充电”，有的人仍思考工作……可以这么说，人的不同主要表现在时间多余的时候。
剩余时间的多寡，似乎与生产力的高低并无关系。从历史进程看，并不是生产力高，人们的`时间就剩余的多。
奇怪的现象是，古代生产力低下，人们似乎空闲时间更多，现代社会，科技高度发达，人们倒更加忙碌了，996，007，这是古代所没有的词汇。古人“日出而作、日入而息”，“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，“人定”是晚上九点到十一点，这个时辰，以前已是“寂寂”——人都睡了。而如今这个时辰，有些人正在加班，更多的人则在过着如火如荼的夜生活。
人要成为时间的主人并不容易。因为人很难超越自身所处的时代，时代的洪流裹挟着芸芸众生前行，你不容易站定下来审视自己、审视时代。“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，谈何容易。事实是，慢悠悠的时代你很难快起来，快节奏的社会你很难慢下来。
当然，在时间面前，人不是毫无主观能动性。人可以通过改变世界观、价值观、人生观来改变对待时间的态度。当吴下阿蒙感觉知识非常重要，他一定会拿大把的时间去学习；当陶渊明觉得自己“久在樊笼里”，他一定会“归去来兮”，拿半生的光阴“归园田居”。当曹操感慨“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，当然就会想着“周公吐哺，天下归心”；当李白慨叹“人生在世不称意”，当然就会决定“明朝散发弄扁舟”。所以，人们如何对待时间，利用时间去做什么，存乎一心而已。
时间可分成过去、当下、未来三段，如何对待它们，考验着人的智慧。我想，对于过去，如果不堪回首，就不要回首，如果有美好记忆，就珍藏以不时翻阅。未来，是虚无缥缈的，它的最大价值在于给人希望，固不可忽视。而当下，则是最可贵的，生命的体验正是无数个“当下”组合而成，过不好当下，也就没有美好的过去，更不会有美好的未来！
高考全国甲卷作文8
很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最能让自己的努力被他人看到。“有为”，是一个人应该努力达到的一种为国为民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。
什么是可为?可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不会有“有为”。
可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为的出现与发展更顺利。
可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为是可以无限延伸的。
可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努力，把可为之事做好。
就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的'贡献。即使要隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时，他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇担重任，尽力做好可为之事吗?
可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有为”。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每个人的脸上。
高考全国甲卷作文9
星海横流，岁月成碑。红楼中贾政一行人为大观园匾额题名，或直接移用“翼然”，或借鉴化用为“泻玉”，又或独创“沁芳”。回归现实生活，诚然，借鉴学习固然重要，可终究摆脱不了固化思维的限制，唯有在借鉴之上的创新，自主地创造，才能将脚下的路走得更实，变得更宽。创新天地宽，霜天竞自由。
“人生不在拼凑，而在创造”，拼凑出来的东西只能是“新瓶装旧酒”。树高叶茂，系于深根，只有通过创新，我们才能牢固人生之树的深根，待其枝繁叶茂，指天蔽日。
思接千载，鉴往知今。回顾中华民族从站起来、富起来到强起来的百年征程，从洋务运动全盘照搬西方经验成果，到新民主主义革命时期以马克思主义为指导的中国革命，结合中国实际，再到改革开放时期明确走自己的路，建设有中国特色社会主义道路。如今，中国对外开放仍坚持“以我为主，为我所用”“创造性转化，创新性发展”。由此可见，照搬不可取，鉴借也只是第一步，要想使理想的小船变为巨轮，使旗帜在汹涌的时代浪潮中高高扬起，使理想远航，到达长远的彼岸，就要坚持创新，以独创精神发展自我。
创造不是凭空的想象和不切实的改变，而是立足时代之基，以实践为基础，以事实事求是的态度，勇于创新的精神，于洪流中完自我，使梦想绽放出蓬勃生机。
日月其迈，岁律更新。北斗三号组网成功，嫦娥五号揽月归来，中国5G领跑全球……中国立足时代之基，肩负时代重任，通过自主研发创新向世界交上属于中国的完美答卷。北京冬奥会上“燕山雪花大如席”“雪如意”“雪游龙”“冰丝带”皆是中国文化继往开来的'创新。撰诸当下，中国“后浪”青年也在“Z世代”中创造网络文化生活新风尚，他们或如柳青瑶一般将现代音乐与瑟瑟完美结合，或像理工男稚晖君沉迷于制作科普各种自创硬核科技，他们“年轻，有才华，有创意，正能量”，他们以创新精神，展现当代青年风采。
反观当下，无数青年在洪流中墨守成规，“反内卷”而“躺平”；网络小说东拼西凑，抄袭成风；各大品牌不思创新，只求热度，博人眼球……这些一味地照搬借鉴只会固步自封，将自身局限于此，将前路越走越窄。
云山沧沧、江水泱泱，复兴之路，山高水长。作为新时代青年，被赋予时代的重任，是实现中华民族伟大复兴中国梦的见证者和建设者，我们应秉承创新精神，脚踏实地，努力学习科学文化知识，培养创新思维和创新能力，大到团队研发，小到独立思考一道难题，在学习借鉴的同时不能忘记独立思考，将书本知识，老师的课堂，前人的经验赋予自己的理解，转化为自己的东西。
十里五里，长亭短亭。创新创造人生价值，创新实现个人发展，让我们在这条人生大路上，坚持自主创新，缓缓行，不曾停。
高考全国甲卷作文10
在这个生活节奏加快的时代，科学技术的发展已经成为人们关注的焦点。
有些人认为科学技术的发展对人类有益，但有些人认为科学技术的发展给人们带来了不利。
在我看来，科技发展的优势和劣势并存，但劣势还是更大。
以汽车的发明为例。早期汽车为人类服务时，确实给人们带来了便利，使人们出行方便快捷。
但是现在，车太多了，你到处都能看到。汽车数量的增加意味着废气排放的增加。大量废气进入大气层，地球无法快速散热，导致全球气温上升，南北两极的冰融化，那里的生物失去家园。
然后就是塑料袋的发明。虽然它很轻，很容易使用，但要分解。却极其困难。一个小袋子可能需要几十年甚至几百年的时间。
另外，人家还是没处理好。用过的塑料袋扔在地上和河里，使土地贫瘠，河水浑浊，一些生物因塑料袋而窒息。
最后要说的是手机，手机是一把双刃剑。如果用的好，会给人们带来方便。如果使用不好，可能会带来非常严重的后果。
有很多年轻人因为过度使用手机而看近视；有的沉迷游戏，生活变得颓废；还有的一边充电一边玩手机，导致电池爆炸，重伤。
最后的一款产品就是电脑了，它不管在家里还是办公室里，它有很大的用处，它都有很大的用处：快的搜索到自己需要的`讯息。但是容纳很多游戏在桌面上，可以看视频。这些作用是不利于我们的学习和身心健康和谐发展的，尤其是电脑的辐射对眼睛伤害极大，所以也就是现在的学生大部分都是近视的主要原因之一。
现在的有许许多多的人依赖上的科技，在家里有机器人，会是人变得十分懒惰，导致身体抵抗能力变差，出现许许多多的疾病。
技术带来的坏处远不止这些，但我们不能忘记它带给我们的好处。我希望在未来，科学家能把科技发展的危害降到最低，让我们的家更美好。
高考全国甲卷作文11
当代社会中，随着信息技术的飞速发展，人们有了更多便捷的交流方式和更快的信息获取途径，这无疑让我们更加深刻地认识到了时间的重要性。我们也经常鼓励自己去更好地掌控时间，但是，这种掌控是否真的带给我们更多的自由呢？从另一个角度来看，我们的确也成为了时间的仆人。
首先，当代社会的.高压生活节奏让许多人日复一日地面对着繁琐的事务和紧凑的时间表。有时候，甚至让人难以集中注意力去享受生活的美好。例如，许多职场白领为了完成工作任务，不得不牺牲休息和休闲时间，忍受着长期的疲惫和焦虑。此时，“更好地掌控时间”似乎成了一种美好的愿望，我们心中渴望着时间能够停下，或者至少可理解地运行。
同时，我们也不得不承认，信息技术给我们带来的是信息的爆炸式增长，尽管这一方面的进步确实给我们的生活和工作带来了很多便捷，但在另一方面，我们越来越难以避免信息的侵略和影响。许多人在日常生活中不断地接受并处理信息，但这恰恰体现了我们成为时间的仆人。我们常常被信息洪流淹没，有时甚至不能自拔于其中，这样我们就很容易失去了对时间的掌控，与时间背道而驰。
当然，更多人意识到时间的珍贵和重要性，倡导精打细算和高效率。他们寻求各种方法来优化自己的时间表，减少浪费和冗余。这一方面是积极的，但我们也难以忽略这样的现实：我们常常为了赶时间，精神高度集中（或者不集中），忙于处理各种事情而错过身边更有价值的事物。我们越来越依靠机器、简化流程和自动化操作来赢得时间，但时间管理是否真的能够把我们从时间的束缚中解放出来，让我们拥有更多的选择和自由呢？
如何更好地掌控时间？我们需要从自身和环境两个角度入手。从个人层面出发，我们需要反思自己的生活方式、时间占用和时间分配是否合理，不要让时间掌控我们，应该由我们自己掌控时间。同时，我们也需要保持灵活性，让时间成为我们进步的助力，而不是限制和捆绑我们的束缚。从环境角度出发，我们需要建立一个良好的时间秩序，抵制信息的浪潮和噪声，减少人为和不必要的干扰，让我们能够集中精神去完成更重要的事情。
总之，掌握时间，掌握生活。在快速迭代的技术环境中，我们需要更加注重我们的时间。我们需要重新审视这句话，掌握好时间，让时间成为我们工作和生活的好帮手，而不是把我们变为时间的奴隶。
高考全国甲卷作文12
时光的华尔兹—“时间的仆人”谈起
瞬息万变的时代变迁、日新月异的科技进步，让我们如履薄冰地依赖于五花八门的数码装置，我们的生活节奏亦被拨动得越来越快。似乎我们始终在穷追独泣地追寻时间的脚步，不自觉扮演了时间的仆从角色，由此引发了我诸多的反思。
我们每天在朝霞晨曦中苏醒，首先会握着手机短暂迷朦，时光流转中浏览社交媒体的分分秒秒；随后，一天紧绷的工作与学习步履匆匆。我们常感匆匆忙忙，时间如金，仿佛用尽全身力气都无法应对生活的压力；甚至吃饭、上厕所这些琐碎日常也被极力挤压，全力以赴地保存每一寸光阴。然而，在这急功近利的生活轨迹中，我们却疏忽了一个至关重要的问题：我们拿起这些设备，又是为了何种目标？纵然拥有极速节奏的生活，我们是否真的需要这般无休止地燃烧自己呢？
如流星般划破夜空的科技发展使我们赖以生存；如春蚕啃噬碧蓝天空的数码器械使我们的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，随波逐流，将生活拱手相让于科技的拥抱，就如同将我们的尊严置于浮华事物之下。这样的生活，我们又岂能放任自己沦落为时间的仆人，奔波劳碌于无尽的数字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，确实是诸多人的快速节奏心态的写照；但另一方面，我们又是否能尽量地在生活中品味悠闲、享受安宁呢？有时候，恰恰是慢慢尝试、深度体验的过程，能拓宽我们的心灵之窗，洞悉那不为人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我们每天似乎都需与时间展开激烈的争斗。它悄然无声，兴风作浪；它一路狂奔，不戴羁绊；它相扶着朝与暮，力挽着狂澜。然而，这一场我们无法回避的角力，唯有修炼自己的内心，方能在这急骤的.生活中找到与其共舞的平衡点。
一个人的生活，既要如马车奔腾在阳光大道上，又要如河水静谧流淌在星辰之下。有时，我们或许需要放下科技的拐杖，聆听内心那颗本真的声音，期待那一缕阳光从窗棂间透出，温暖着我们的生活。我们一起唤起久违的悠闲，给时光以微笑；让内心重新焕发活力，去追寻那些被遗失已久的愿景和向往。
回顾时间的仆人这一话题，我们并非要无视科技给生活带来的便利，而是要在找寻生活节奏与内心欢喜之时，用心体会与时间共舞的快乐时刻。既然时光定会荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下来，携手与时间共建更加和谐的人生呢？
高考全国甲卷作文13
我们生活在一个技术日新月异的时代，数字化和互联网的普及使得我们对时间的掌控达到了前所未有的程度。然而，这种对时间的掌控力的加深，却并未如我们预期的那样，让我们变得更加自由，反而使我们陷入了另一种困境——成为了时间的奴隶。
这种现象在我们的日常生活中随处可见。我们手中的智能手机，如同一个充满诱惑的潘多拉魔盒，时刻吸引我们去探索它的奥秘。我们沉迷于社交媒体，追求短暂的娱乐快感，不知不觉中，时间便从我们的指缝间溜走。我们如同希腊神话中的伊卡洛斯，因为飞得太高，接近了太阳，最终坠入大海。在技术的诱惑下，我们正逐渐失去对时间的掌控力。
然而，这并不意味着我们应该摒弃技术，相反，我们应该更好地理解和利用技术，使之成为我们的工具，而非把我们变成它的'奴隶。我们可以像古希腊的智者那样，用哲学的眼光看待生活，通过审视我们的内心，找到我们失去的自律。我们应该明白，时间不仅仅是一种资源，更是一种价值观。我们应该珍惜时间，因为时间就是生命。
作为时间的掌舵者，我们应该有意识地制定计划，将时间的分配纳入我们的掌控之中。我们要明确自己的目标，将时间用在有意义的事情上，而不是被无用的娱乐所吸引。我们要学会抵制诱惑，抵御技术的诱惑，保持对时间的敬畏之心。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所驱使。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们必须时刻保持警惕，防止自己成为时间的奴隶。我们应该像古希腊的哲学家那样，用哲学的眼光看待时间，用智慧的手法驾驭时间。只有这样，我们才能在技术的浪潮中保持清醒，真正成为时间的主宰。
“时间就像一条河流，静静地流淌，带走一切虚妄，留下一切真实。”在时间的河流中，我们是掌舵者。我们应该珍惜时间，合理利用时间，使我们的生命之船在时间的河流中航行得更加稳健、更加坚定。我们应该明白，时间是公平的，它对每个人都一视同仁。我们所拥有的时间是有限的，因此我们应该更加珍惜每一分每一秒。
我们要学会反思自己，审视我们的行为和思想。我们要明白，时间不是我们的敌人，而是我们的伙伴。时间见证了我们的成长，记录了我们的足迹，它让我们明白生命的宝贵和脆弱。因此，我们应该珍惜时间，用时间去创造、去成长、去探索未知的世界。
在这个瞬息万变的世界中，我们不能让时间牵着我们的鼻子走，而是要成为它的主人，用时间去改变世界。我们要勇敢地面对挑战，不断地学习和成长。我们要坚定信念，勇往直前，直到实现我们的目标。
总结来说，作为时间的掌舵者，我们应该更好地理解和利用技术，用哲学的眼光看待时间，珍惜每一分每一秒，并勇于面对挑战。只有当我们真正掌握了时间的力量时，我们才能在这个时代中实现自我价值，创造更美好的未来。
高考全国甲卷作文14
随着科技的不断发展，我们的生活变得越来越便利和高效，也越来越注重时间的利用和规划。无论是智能手机、电子邮件还是各种软件工具，它们都为我们提供了更多的便利和高效，让我们能够更好地掌控时间、更好地安排工作和生活。但是同时，科技也成为一种对我们的依赖，甚至有人因此成为了时间的奴隶。
对于那些更加紧迫的任务和紧张的日程安排，科技无疑是我们的得力助手。在地铁上回复邮件、在下班後仍能继续完成工作、在家与家庭共度时光，都能听上去像很多普通人的生活。今天，在我们生活中，时间比任何事情都显得更为重要。为了更好地完成工作和提高效率，我们使用各种工具和应用程序，以便在任何时间、任何地点都能够保持联系和处理问题。因此，让我们更好地利用所提供的.机会，并最大程度地利用我们的时间。
然而，如果不小心来认真检视科技对我们的作用，也很容易就会误解科技所提供的优势和方便。我们不应该忽略的是，当我们将自己与电脑、手机和其他高科技设备紧密耦合时，这种依赖也会给我们带来很大困扰。为了保证与他人的沟通和联系，我们会不自觉地每天温习各种信息；在完成重要任务之前，我们将会不断地检查电子邮件；我们甚至习惯了在工作上花费大量的无关时间。以至于我们可能成为了科技的奴隶，跟着他跑掉我们的业余时间。
此外，科技也会对我们的人际关系、身体健康及心理健康的影响。随着我们越来越倾向于使用电子邮件和短信来与他人进行沟通，我们与他人的亲密关系可能会出现尖锐的下降。我们因为在电脑前久坐而引起的疾病加剧了，而人类的天生慾望也无法在电脑前得以满足。重要的是我们也会感觉到更加迫切地想要一些休息的时间，以便能够与自己的“内心深处”重新联系起来。
在总结中，对于我们来说，时间太重要了。我们应该朝着自己的目标努力，利用各种工具和应用程序，让时间成为我们的好伙伴。同时，我们也要避免成为科技的奴隶，要保持警惕，避免自己变成时间的奴隶。要得到平衡，我们可以通过限制滥用科技、增加运动和身体活动时间、和好好地与他人交流来实现。通过平衡来制定最好的时间计划，就可以保持自己的身心健康与健康的社会关系、家庭关系及工作关系，从而让时间成为我们最好的朋友。
高考全国甲卷作文15
《诗经》有言，“他山之石，可以攻玉。”意思是说，我们可以借鉴他人的长处，从而完善自己。王安石曰，“天变不足畏，祖宗不足法”，意思是说，我们需要突破既有框架，勇敢创新，开创先河。那么，借鉴和独创这两种思路，到底孰对孰错，孰优孰劣？我们在学习、生活中究竟该如何选择和取舍？
在我看来，借鉴别人，是自身进步的捷径，而独立创新，是出类拔萃的关键，二者并不矛盾，它们是相辅相成的关系。
不妨从我的学习经历说起。小时候，我一直以为，所谓认真学习，无非就是认真听讲、认真完成作业。升入初中后，还一直没明白做笔记的重要性。直到有一天，老师让我看了一位同学的听课笔记，是那么工整，那么条清理晰。出于羡慕，我也开始学着记笔记。几年下来，随着用过的笔记本越攒越厚，所学知识也越来越扎实，思维也越来越严密。俗话说“好记性不如烂笔头”，跟着同学养成的记笔记的习惯，让我的学习受益无穷。
在学习方法上，除了借鉴别人，我也有所创新。
为了积累作文素材，不少同学都有摘抄的习惯。而我发明了一种独特的摘抄方式——素材卡。每遇到好的作文素材，我会抽取出其中的人物、事件、名言等元素，以表格的方式把它们记录到一张卡片上。然后按照适用话题的不同，把这些卡片分类归档，有空时随时拿出来温习。受益于这一方法，我把大量作文素材烂熟于胸，写作文从不担心无米下锅。
从这两件小事可以看出，提升自我，既离不开借鉴别人，也离不开独立创新，把这两种方法有机融合，依据实际情况进行选择取舍，才是最正确的`进取之道。
岂止我辈如此，古先贤中也不乏这方面的先例。
苏东坡一生勤学不怠、饱读诗书，因而写文章能够引经据典、触手成春。他在创作上又能大胆创新、首开先河，从而开创豪迈词派，终成一代词宗。米芾每天临池不辍、潜心魏晋，因而深得王献之笔意、颜真卿精神。他中年之后又能突破古人藩篱，凭借骏迈的体势，自成一家。可见，自古以来，所谓大家宗师，无不是传承前人绝学，开创自我新风，在借鉴的基础上创新，站在巨人的肩膀上刷新历史的高度。
在借鉴中创新，创造性地借鉴，把两种思路和方法有机地结合起来，我们就能事半功倍，在最大程度上提升自我，成就人生。
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