【实用】高考作文集合9篇
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的高考作文10篇，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
高考，是年轻人的一大关。这一关，莫言没捞着过。历年高考卷子上，没有他的痕迹。这是他人生的一大缺憾。但，癸巳年夏，莫言的高考梦“圆”了。他的名字上了考卷。
山东作文题是：“阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：近年来，素有‘语林啄木鸟’之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品‘咬文嚼字’;莫言在被‘咬’之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。”
山东老乡，心向莫言，高考作文，也跟莫言沾边。
看看北京的高考作文题，同样是引用了莫言的话，就没提莫言。北京作文题所提供材料，是5月15日杨振宁与莫言在北大英杰中心的对话片段，但北京出题者把莫言和杨振宁的名字用“文学家”和“科学家”代替了。这是不点名的点名。虽不如山东人来得实在、具体，但也不孬。网友调侃，莫言押题押对了。
莫言在故乡，小学没毕业就辍学，他没资格被推荐上大学。他从小羡慕自己的大哥，他的大哥管谟贤，是华东师大高材生。是大哥的许多课外书，填充了他模糊的大学梦。
自己没有参加高考，就把梦寄托在女儿身上。看看莫言写的《陪考一日》吧，一个焦虑的父亲，一个没捞着高考但希望女儿替他“圆”梦的父亲，跃然纸上：“7月6日晚，带着书、衣服、药品、食物等诸多在这三天里有可能用得着的东西，搭出租车去赶考。我们很运气，女儿的考场排在本校，而且提前在校内培训中心定了一个有空调的房间，这样既是熟悉的环境，又免除了来回奔波之苦。信佛的妻子说：这是佛祖的保佑啊!我也说，是的，这是佛祖的保佑。坐在出租车上，看到车牌照上的号码尾数是575,心中暗喜，也许就能考575分，那样上个重点大学就没有问题了。车在路口等灯时，侧目一看旁边的车，车牌的尾数是268,心里顿时沉重起来。如果考268分那就糟透了。赶快看后边的车牌尾数，是629,心中大喜，但转念一想，女儿极不喜欢理科而学了理科，二模只模了540分，怎么可能考629?能考575就是天大的喜事了……”
这就是那一刻真实的莫言，普通的莫言，他焦虑，他忧伤，他期盼，他无奈，他也祈求上天，他也“阿弥陀佛”，因为他有梦。
谁没有梦呢?莫言高考，梦没圆，那是在动乱的年代。可是，就在上世纪八十年代初，我的好多同学，也没机会参加高考。我们那时需要预选，先通过预选，你才能真正走进考场。许多同学，就因没通过预选，而黯然神伤地卷起铺盖回到了故乡。多年后，同学相聚，有同学已经成为大企业家了，但依然说，最大的遗憾是没有参加高考的经历，是让母亲挨了一刀的剖腹产孩子，心灵的伤痕是看不见的，时间不能倒流，经历无法弥补。
高考，对每个人来说，滋味不同。谈到高考，莫言在《陪考一日》中说：“譬如这高考，本身也存在着很多不公平，但它比当年的推荐工农兵大学生是公平得多了。对广大的老百姓的孩子来说，高考是最好的方式，任何不经过考试的方式，譬如保送，譬如推荐，譬如各种加分，都存在着暗箱操作的可能性。”
我完全赞同他的话。期盼这种“可能性”变得越来越小，让大家都能在相对公平的规则下圆梦。
我的文章也时常出现错别字，这说明我基本功不扎实，粗心大意。好多读者给我写信，或打电话，挑出来。我十分感谢。争取少出错，不出错。咬文嚼字，就是要咬一咬，嚼一嚼，较真才能有真，欢迎大家狠狠地“咬”我。我是贱命，不“咬”不成器。
来自省教育厅的信息，我省今年高考将举行3次新闻发布会、3次媒体开放日和3种形式咨询活动。
据悉，3次高考新闻发布会分别如下：
考试实施情况新闻发布会。6月9日下午4：00，在省教育厅三楼多功能厅，就普通高考的实施情况举行一次新闻发布会，主要内容为高考实施的基本情况，包括考生参加考试的情况、缺考情况、违纪情况通报，通报公布成绩时间及查询途径。
公布考试成绩及录取分数线新闻发布会。6月25日前，就普通高考的考试成绩及录取分数线情况举行一次新闻发布会。主要内容为考试成绩的简单分析，公布今年本科录取分数线，以便指导考生正确对待和估量自己的成绩，同时也就统一划线及个别市单独划线的情况向社会做相关说明。
总体录取情况新闻发布会。录取结束后，就录取的总体情况进行通报。
此外，还将分别在高考、阅卷、录取期间举办三次媒体开放日活动，邀请媒体对考点、阅卷过程及网上录取情况进行采访。
同时，省招考院为考生安排了三种形式的咨询活动：一是6月25日和7月下旬在济南舜耕会展中心举办“20xx年高考招生咨询会”；二是5月8日至10日、6月10日至14日、6月24日至28日9点至17点在教育部“阳光高考”信息平台上开展“20xx年全国普通高校招生网上咨询周”活动；三是6月25日上午，山东教育招生考试院将组织有关人员参加山东人民广播电台举办的“阳光政务热线”活动，为广大听众解释我省普通高校招生政策，解答听众提出的相关问题。
近日，山东工业职业学院为100名优秀学生颁发奖学金。其中50名同学获得由山钢集团为品学兼优的工院学生设置的企业奖学金，每人20xx元；50名同学获得学院出资鼓励德才兼备的优秀学生而设立的院长奖学金，每人20xx元。
据了解，为了调动学生积极性和主动性，引导和鼓励学生奋发向上、刻苦学习，山东工业职业学院设置了少则百元、多则万元的各类奖学金，仅20xx年学院颁发国家奖学金、国家励志奖学金、省政府奖学金、学期奖学金共计260余万元。同时优质的毕业生和良好的社会影响力吸引了多家企业如山钢、海信、太极、达力普奖学金等在学院设立企业奖学金。根据不完全统计，去年已累计有500多名同学获得了30余万元的企业奖学金。这些奖学金的设立，对优秀学生起到激励的作用，并给其它学生树立学习的标杆，促进了学生素质的全面发展和提高。
“公平、公正、公开”，这是山东工业职业学院奖学金评选的原则。学院所有的奖学金申报评选制度化、明确化，各类奖学金评选通知到系、传达到班、文件上墙，学生能够清楚地知道各类奖学金的要求和条件，引导了学生努力的方向，提高了学生获奖的期望值，调动大多数学生刻苦学习的积极性。同时学院还积极引导监督获奖学生合理使用奖学金，帮助他们树立正确的消费观，克服面子观念和人情观念，合理地规划和使用奖学金，让奖学金真正能够“用”得其所。（通讯员 陈宇 杨金良）
高考作文 篇2
题记：思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
一个人一旦身体上有某种缺陷，必然会产生一种弥补的机理与心理我认为不仅身体如此，人生也如此。为了更好地活下去，我们只有让自己变得强大。
有些身体缺陷是无法避免的，但精神上的缺陷我们绝不能让它存在。
这就需要一颗坚定乐观的心，才可能弥补它、战胜它，使自己成为精神强大之人。霍金是一个意志力十分坚强的人。在大学毕业后不久，他就完全瘫痪了。之后，又因肺炎进行了穿气管手术，此后他完全不能说话。他仅依靠安装在轮椅上的机器与人交流。看来上帝给他关上了一扇身体健全的大门。但是，上帝仍然用另一种形式眷顾他，给他的生命打开了一扇朝阳的窗户。他正是在这一种令人难以置信的艰难中，对世界物理学科做出巨大贡献。一次演讲结束后，一位女记者冲到演讲台前问到病魔已将您永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？他的脸上洋溢着笑容。用还能动的三根手指打出了这样一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还有思维，我有终生追求的理想。我有爱我和我爱的亲人和朋友。最后他又补充说对了，我还有一颗感恩的心。
正是怀着这样一颗乐观积极的心，让他在科学道路越走越远越宽广。
俞灏明是个热情开朗的大男孩，在经历烧伤事件后，一度消失在我们的视野里两年了。据与他搭档出演的Selina回忆，送医救护车上只有一个担架，他让她躺着，还鼓励她加油她说那时是：一个卷头发的小黑人对另一个小黑人说加油。病中的他说虽然很难熬，但我把它当成上天送给我的礼物。当带着伤疤的他出现在《爱在春天》的镜头前。在获得掌声的同时，还带着质疑。他也大方回应。刚进组时为了电视效果，剧组让他贴皮上镜。但他觉得那不是自己的脸，表情很僵硬后毅然决定不再贴皮。导演也曾委婉的说这样更好看可他仍坚持做不贴皮的俞灏明。
也正是这样一颗乐观、积极的心，让他获得更多粉丝的关注与青睐。
你不可以改变天气的好坏，但你可以决定自己的心情；你不可以改变生命的长短，但你可以决定生命的密度；你不可以改变自身的缺陷，但你可以决定自己是否有颗乐观的心。
上帝的关门与开窗，并非是上帝随手的简单动作，而是一种公正与平衡的手段。这就是常说的人没有十全十美的，总要有点缺陷，让你不如意。从另一个角度看，这些不如意正是我们追求的理由。我们有一个健全的身体，健康的心理，够幸运的了，或许后进者的追求，会让自己变得更乐观，更坚定，更强大。
高考作文 篇3
（一）高考作文优秀片段
1．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
8.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
9.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
10.在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
11.我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的'他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
12.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
（二）写陶渊明的对联。
昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用 1.上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。
2.穷则独善其身：因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？
3.不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
4.镜：镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是佞臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
隐者颂 掬一捧月色，凝成暗夜的菊香引两怀清风，拂醒南山的曙光穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅\勇于放弃敢于清高于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。
“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。
高考作文 篇4
高考作文命题形式的发展历经了三大阶段，即从命题作文到材料作文再到话题作文的阶段。近年来，高考作文命题又出现新的走向，新材料作文是对材料作文和话题作文的突破和完善——
从材料出发：高考作文命题新走向
高考作文命题，无论是内容还是形式，都在不断地发展与完善。高考作文命题形式的发展，基本上历经了三大阶段，即从命题作文到材料作文再到话题作文的阶段。严格来说高考作文是由命题作文开始的，随后又出现了材料作文的主流样式。
新的命题形式初见端倪
1999年以后，开始采用话题作文的形式。由于话题作文具有自定立意、自定文体、自定标题的开放优势，所以近几年来它一直是高考作文的主要样式。但是最近两年，又出现了一种新的作文样式，比如20xx年的全国Ⅱ卷作文试题，根据要求写一篇不少于800字的文章。
分析这道作文试题，我们发现它既不同于历史上的材料作文，也不同于近几年的话题作文。同20xx年的湖北试题相同，它们大致是由材料加要求两部分组成，湖北题是王国维的论述加上作文要求，全国题则是一则寓言故事加上作文要求，有材料有要求但没有作文话题，需要考生自己根据材料确定话题，这种形式笔者姑且称之为“新材料作文”。
新材料作文的突出特点
新材料作文顾名思义是在材料作文基础上发展起来的一种新的作文样式，这种命题形式从本质上讲，是材料作文，但是从表现形式上讲，又是话题作文；它给定材料，但不给定话题，要求既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。它既继承了材料作文的一些优点，又弥补了材料作文的缺陷。
旧材料作文是上个世纪八十年代中期至九十年代后期十分盛行的一种作文命题方式，比如1986年的“树木·森林·气候”、1990年“玫瑰花与刺”、1992年“街头一景——关于社会公德问题的议论”、1996年“关于给六指做整形手术的两幅漫画比较，议论题为我更喜欢”、1997年“乐于助人与悄悄走开”的调查分析等，都属于材料作文。其外在的表现形式虽然与新材料作文相差无几，均是材料＋提示＋要求，但是其作文本质要求是不同的。历史证明了旧材料作文存在较为明显的不足，捆住了考生的手脚。
新材料作文的命题样式
新材料作文的命题样式，主要体现在两个方面：其一，命题材料大大弱化了对考生的控制力，它只给考生确定话题划定范围，并不限定作文立意，也不限定作文行文。其二，要求更加自由，其表现形式则完全吸收了话题作文的优势，突出了“三自”作文的品格——自主确定立意、自主确定文体、自主确定标题。新材料作文一方面克服了旧材料作文的封闭性，另一方面则强化了作文选材立意、结构表达等方面的开放性，有利于考生的个性体验与自由表达。
新材料作文避免“话题”过宽
自1999年以来，话题作文几乎主宰了高考作文的整个舞台。它主要有两种命题形式，一是纯粹的话题，一是“材料＋提示语＋话题”。客观地讲，相比命题作文和材料作文，话题作文确实有很大的优势，它具有极大的开放性：弱化审题，降低了审题难度；减少阅读量，考生可以不管命题材料；话题只给范围，作文内容具有相当的自主性，不限制文体，给考生展示才华的广阔舞台。
但是，话题作文又具有明显的不足。新材料作文相对于话题作文来说，在保持话题作文固有的相对开放的优势的前提下，又具有新的特色。从高考作文的性质来看，它本身必须具有一定的条件性与情景性，而又不能太失之宽泛，在具有特定环境规定下的考生作文，才具有更大的真实性与检测性。
而新材料作文的命题能够给考生提供这种情景，其材料的功能主要就是为考生确定话题提供蓝本、规定范围、提示思维方向，考生的审题、立意、行文必须以此为依据来进行，而不能信马由缰，这样考生就很难猜题押题，从而避免了话题作文过“宽”的弊端。另外，增加了考生审视材料与拟定话题的环节，将读与写结合起来，有利于强化考生的审题意识，培养他们提炼话题的能力。
高考作文 篇5
心中，那个月亮弯，停泊着历史的古船，沉淀着文化的靛蓝，静静地，为你守盼，那份真实的灿烂。——题记
很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。
因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。
我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。
从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会？古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清？
还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话，当学生问他为何藏如此多明刻线装书，藏这些原版发黄的记忆时，他说：“那是历史风尘，旧得有味，真实”是的，原版的文言书固然难读难懂，但有厚度，一旦失去了原版的真实，几句百话文，简写本已失去了厚度，很容易被岁月长河风干，甚至脆折。
我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。
永远为“真”守盼。
高考作文 篇6
麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。
瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。
每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。
瞳的那根。
“鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。
十年前。
小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。
发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的.侏儒”。
她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。
远远地，母亲轻唤：“.囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。
“嗯，没有”。
瞳冷冷的回答。
“我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。
“不用了。”
屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。
童起身原本去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。
“嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗外，一字一句缓缓的说：.“学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”
母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：.为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊……”.我想去!”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。
瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。
她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，艾沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色调占据整个眼球，她疯狂的想要忘记一切有关潮湿气味的记忆，包括母亲与那绵软越剧，撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。
她自私的活着，贪恋这样的人生。
以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。
母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。
六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。
“囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊……”母亲这次絮絮叨叨说了很多。
可也成了最后一次说这么多的话。
她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。
“妈妈，我喜欢这个声音。”
女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。
这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前……
高考作文 篇7
夜很深了，草丛中，石缝中的蛐蛐轻轻地抚着自己那台清脆的琴。星星显得很高，很远，微微闪烁着，放出一丝沁人的光明。黑夜之中，月亮洒下柔和的银辉，大地和谐而平安，仿佛睡了一般，透出一点宁静与安详。
不知曾几何时，街上出现了三三两两的零散人影。他们互相谈笑着，相互逗乐着。今天是除夕，大城市不兴放烟花爆竹，却有其独特的韵味。静，覆盖着整个天空与大地。清风像一双细弱而温柔的手，和煦地摇动着路边的落叶与柳条。人们在这静谧的夜里，回到了自己的归宿——家。
“爸爸，妈妈在哪里？我们的家又在哪里？”每逢这样的夜晚，女儿总会问老陈同样的问题，而老陈也总是作同样的回答：“妈妈在月亮上，我们的家也在月亮上。”
四岁的女儿摇着老陈的手，天真地把头抬起来，眼中充满期待与好奇：“爸爸，月亮好美。”老陈的心中“扑通”的一声，荡起了一波又一波的涟漪。他也抬起头，眼睛的目光与月亮相撞的瞬间，他颤了颤——此刻的月亮对他来说，冰冷无比。
抱着纯真的女儿，老陈找了个在茶馆对面的骑楼下坐着，轻声哼着歌儿哄女儿入睡。看见那些手拉着手，肩并着肩的家庭，他无可避免地想到了自己。三个月前，妻子的病花光了他所有的积蓄，妻子却依旧撒手人寰。就在同一个月，他被老板炒了鱿鱼，最终只好带着幼小的女儿，沦为街头的行乞者。这三个月来，他饥寒交迫，带着嗷嗷待哺的孩子走遍东西，却始终不能找到一家肯录用他的公司。无奈之下，他只有乞讨度日。但现代的“职业乞丐”之事渐多，他往往是一顿饭，一顿包，一顿饥，且每天只能吃一餐，因为他要把剩下的食物留给女儿。这就造就了老陈面黄肌瘦、四肢乏力而脸如菜色的样貌。他本可以去当所谓的“职业乞丐”，但他心地善良，更不屑于那些人同流合污。他虽不愿举报他们，让他们丢了饭碗，却也绝不会效仿他们。他知道这是昧良心的事儿。
但在今夜，他所面临的是两个重如泰山的抉择——他的肚子又咕咕地叫起来。抖了抖长方脸，他那狭长的眼睛更眯了起来。
夜，还是那么静。但是渐渐地，街上的人影已经开始多了起来，大家都出来吃饭了。不知何时，老陈旁边已经坐下了另一个乞丐。他年轻力壮，丝毫不同于老陈的瘦削无力的样子，反而还略带着些年轻人的生气。只是，他的脸上满是忧郁与哀伤，黄土遍布的脸上戴着两颗浑浊的眼睛。从眼睛深入探究下去，仿佛能够看见他那颗充斥着尘埃的心。他手脚完好，甚至还多着点儿肌肉，身上的衣服却是破破烂烂的，能有几个补丁就有几个补丁，能有几个洞就有几个洞。整个人透出一股历经尘世的沧桑与悲凉，让人眼见生怜。
两个乞丐坐在一起，仿佛构成了世界上最悲惨的图画。在夜色中，骑楼楼身上刻着的雕塑宛若活了一般，配合着苦闷的风声在悲鸣，在祈祷。远处，一阵鸡鸭鱼肉的香味从茶馆里飘出来，传到老陈的鼻子里，溜到他的心眼儿里。女儿的眼中现了泪花。
“爸爸，我好饿。”这是女儿对老陈说的下一句话。她纯洁无邪地大眼睛盯着她的爸爸，盼望她的爸爸能够给她弄来一点儿吃的，因为他即便是乞丐，也从未让她饥肠辘辘过一餐。现在，她天真地以为，他的爸爸还存着上天赐给他的“神力”，定能瞬间变幻出些美味可口的食物出来。然而，老陈做不到，因为今天，他没能找到帮助他的好心人。
风渐渐变得冷了，一丝小雨滴不知不觉地飘下来。路上的行人加快了脚步。悄然间，一个西装革履的男人担着伞从老陈面前飞快地走过。就在这时，坐在老陈旁边的那个年轻人操着低沉喑哑的嗓音开声了：
“好心人，给点儿钱吧……”
年轻人不知从哪儿掏出来一个还装着几枚硬币的饭碗，“叮叮当当”地摇了起来。这清脆却又沉重的声音，让男人停下了脚步。
“好心人，给点儿钱吧，我已经一个星期没吃饭了……”
年轻人的脸上流露出无尽的凄惨。在这一瞬间，他整个人仿佛苍老了十岁一般。一股寒风配合着雨丝刮过，更让他全身打起了哆嗦。他就像一颗风中的残烛，寒流中的柳条，似乎已到了人生的最低点。他的衣服、袖子与饭碗仿佛有了魔力一般，都发出透人心扉的彻响，似乎让人听到了一丝沧海桑田的人生巨变。他的眼神好像一柄利剑，能够洞穿人所有的防御，一下子击到人心的最柔软处，然后化作一股风飘然而去，却在人的心中留下不可磨灭的痕迹。果然，男人的眼中极为清晰地现出些许不忍。
“好心人，给点儿钱吧……”
年轻乞丐的声音再次适时地响起，更加触动了男人内心中的怜意。毫不犹豫地，男人从自己的口袋里飞快地掏出两元钱，轻放到乞丐的碗中，便又急匆匆地离去。
然而，就在男人走后的一分钟，老陈十分清晰地看见，年轻人笑着把钱装进了口袋。他没有说什么，大家的谋生手段不一样而已。他不愿骗人，却也没有心思阻止别人骗人。
不料，年轻乞丐的这个举动让男人后面的人看见了。当他看到一个个走过的人们对他报以鄙夷的眼神之时，他就知道，自己在这里已经不能够再继续混下去了。于是，他极为明智而果断地选择了离开，扔下了老陈一个人。
年轻人走了，老陈却帮他背了黑锅。当他向人乞讨的时候，总是会听到这么一句：“刚才那人既然是骗子，你肯定就是和他一伙儿的。职业乞丐，真是无耻！”老陈默默地承受了人们的唾骂声而毫不反抗——他知道反抗只是无用功，更不愿为了这点言语之争消耗自己的体力。
“爸爸，我们什么时候有吃的啊？”女儿的声音又在他的内心最深处颤动了他的神经。
安抚了一下女儿，老陈想要站起来去买点什么吃的。摸摸口袋，他却发现自己真的是一分钱都没有了。即使找遍了所有的袋子和包裹，老陈都没有找到一个子儿——他已经连续五天没有找到“施主”了，存的那点儿钱早被他花光了。如今，他算是真真正正地走到了——绝路！
像是天要试验他一样，一个黑色的鼓鼓的钱包飘落在地上，里面露出数十张鲜红的“毛爷爷”。老陈很明显地看到那里面少说也有三千元，足够他吃上一年的了。这时，女儿撒娇哭闹的声音又一次响彻了他的心。他全身一颤，吞了口唾沫。现在的他，全身无力、饥肠辘辘，若他再不去买点儿什么吃的话，便真的要走到自己生命的尽头了。而且，陪伴着他的，还将是他未满六岁的女儿。他不愿就这样离去，也不愿看到女儿因自己而死，更不愿做出那偷鸡摸狗的事情来。此刻，天使与魔鬼就站在他的肩膀上，互相用自己的魔力影响着老陈的心。老陈可以很清晰地看到，魔鬼指着那一叠鲜红的百元大钞，而天使不停地拍着他的心。金钱与信念，在这一刻展开了激烈的斗争，仿佛要将老陈撕裂一般。他想要吃饭，想要钱财，想要继续活下去，但他不想去偷窃，不想沦落到违法犯罪的地步。一个人即便是死，也不应丧失了他的气节——他时常这样想。但是，在今天真正面临生与死的抉择之时，他才发现，原来做出这个决定是如此的困难。他深知，自己若不拿走那个钱包，恐怕今天他就要在这家庭团聚的除夕夜悲惨地死去，但是自己若拿掉那些钱，便会一生不得心安。这一件事会想阴影一样如影随形，在他每晚的睡梦中成为他最可怕的梦魇！老陈的肚子驱使他去做，但他的心告诉他绝不能去做。二者黑白分明，宛若泾河与渭河。而这两条河水的交界处，正是老陈的内心！
老陈的头快要裂开了。
远处的茶馆再次飘出无尽的香味，近处刺骨的寒风把树枝拍打得不断叫喊。老陈的眼睛红了。他把女儿用绳子绑在身前，飞速地冲上去，不顾雨点的敲打，一把抓起那个明艳的钱包就像远处奔去。他在不远处找到了失主。
雨，渐渐大了，从原来的飘飘雨丝变成了现在的珍珠似的雨点，打在身上，若没有半点防护，还会觉出一点儿疼来。夜越来越深，便是连那可爱动人的月亮，也掩着面躲到黑云离去。星星不再闪耀了，风却吹得更狂了。除夕夜最深的时刻，准备到来了。
雨滴在老陈的身上，打在他的心里。此时此刻，就在他的前面，一个女人满面厌恶地抓着他的手，并朝四周大喊着：“捉贼啊！捉住这个偷我钱包的贼！”
极快地，四周都聚满了人，便是连那些在酒店里吃饭的人们也都出来凑个热闹。女人的声音回荡在夜空中，声声不绝，每一声都给老陈的心添上一块千斤重石。女人的叫喊、行人的目光都给老陈套上了沉重的枷锁，让他动弹不得，而只能默默地忍受这世间最大的侮辱！行人们耻笑着，谩骂着，甚至还向老陈身上吐唾沫，一些人甚至想围上来。人们无不是在喊着：“你这个偷钱包的贼，职业乞丐！丢脸，无耻，你娘在九泉之下也不得安心啊！”越来越多的人加入到这场骂战之中，然而更多的人却是在凑热闹。他们想看看老陈会如何应对，究竟是上前“以一敌百”，还是像个懦夫一样忍受这一切。在其中，亦不乏有不明事实而跟着瞎起哄的人。老陈感觉到，自己此刻面对仿佛是全世界所有的人。他不敢抵抗，不敢反驳，而只能任由众人谩骂不绝或冷眼旁观。他知道，即便自己说出真相，人们也只会以为自己是在辩解。事实真相是他好心把钱包还回去，而如今的“事实真相”是——他偷了钱包而只因害怕被抓而把钱包还了回去！
天，还是那么静，地，也还是在沉睡当中。周围一只鸟儿都没有，甚至连一直刮着的寒风都停了下来。一切都静止了，除了那些不绝于耳的骂声。月亮仿佛是为了安慰老陈似的，特意把一丝光亮洒在他的身上，映入他的眼中。
“爸爸，为什么这么多的人围着我们？”
老陈一惊，眼睛不自觉地望向怀中的女儿。只见她一脸高兴而好奇的样子，瞪大了她那双水灵的眼睛扫遍四周。
轻轻地笑了笑，老陈摸了摸女儿的头，在她耳边说道：“那些是我们的亲人，来陪我们过除夕夜呢。我们跟着他们就能回到家，见到妈妈了。”
“真的？”女儿听到“妈妈”两个字，一双眼睛顿时亮起来：“爸爸，那我们快和他们回去吧。”
“嗯。”老陈亲了亲女儿的脸颊，在众人无边的骂声下，低着头静静地离开，走向那漫无边际的远方。他知道，在那里等待着他的，只有一种结局。但他并不后悔，因为他终于还是把钱包物归原主了。
星星又开始闪烁起来，周围的一切都恢复了原状。世界又开始转动了。清明的月亮配合着星光，把一缕光芒投射到老陈那沉重的背影上。然而，谁都没有看到，老陈的脸上还挂着一丝微笑——这个夜晚，是他这么多年来所度过的，最美的除夕夜……
高考作文 篇8
（作文题目）
馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生。
请以“生命的格调”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
（写作指导）
“生命的格调”，从语词结构看，题目是偏正式词组，重心在“格调”，“生命”是修饰成分，规定着写作的范围。生命的格调”即相当于人生的境界和品位。该题在文体上也没有明显的文体倾向，可以写成议论文，也可以写成记叙文。写成议论文，可以扣紧什么是“生命的格调”展开议论，也可以论述如何让生命具有高雅的格调，还可以用对比的手法阐明生命应该具有什么格调。只要观点明确而集中，富有现实针对性；事例能围绕观点，分析精到；见解独到，鞭辟入里，都可以敷衍成优秀的作文。写成记叙文，可以叙述一个与“生命的格调”相关的故事，从中得出关于人生、社会的启示，也可以记叙一个生命格调形成的过程。总之在文体的选择上考生有着十分充裕的时空。
（参考范文）
生命的格调
有一种生命的格调叫做淡泊。
濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你——庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响……
庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。
一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。
而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车……让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。
淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？
一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。
（佳作评析）
如果看透作文题目中的“寂静是钱钟书的格调”一句的内蕴，那么对这篇作文的主旨，我们就不会太意外。作者将“寂静”看透，巧妙地转变成自己的中心“有一种生命的格调叫做淡泊”，然后由此展开，从庄子写到陶潜。本文从历史中来，又不沉湎于历史，后半部分的联系现实，虽然有的说法绝对化了，但古今的贯通让本文的旨意有了一些现实意义。此外，本文简练、醒目的开篇的第一段，第二人称的叙述视角，一目了然的层次等等也是可圈可点。
高考作文 篇9
谈到智慧，人们总会联想到高学历、专家、学者、科技工作者等等。其实不然，当你想到了别人没有想到的地方时，这就是智慧。智慧绝非天生，也不尽在后天培养。人人都有智
慧，只不过有的人没有发现它，而有的人发现了，而且还较好地利用了它。
有这么一个案例。说的是日本有一个大型化妆品公司接到一个顾客的投诉。该顾客称，她买了一盒肥皂，拿回家打开之后发现里面居然是空的。公司立即展开调查，最后找到原因，是生产流水线上机器的差错。尽管这种差错的概率很小，但影响却很不好。公司管理层立即要求技术人员技术攻关，确保不再发生这样的差错。经过技术人员的努力，很快研制出一种成本不菲的可以确认出空肥皂盒的X射线仪器，必须由两个人控制。一个人负责操作仪器，一个人负责随时把空肥皂盒捡掉。仪器投入使用后，一名流水线上的工人嫌操作仪器太麻烦，就对准流水线放置了一台电扇，当肥皂装盒后经过这台电扇面前时，空的肥皂盒就会被风吹落。
一个普普通通的工人，凭着自己的智慧和生活经验就轻而易举地解决了让科研人员头痛的问题。
还有一则故事。说的是有个国家的宇宙飞船要上太空，让宇航员在太空里记录数据，而钢笔、圆珠笔在零重力下是无法书写的，许多科学家花费很多心血也没有研制成功可以在太空中书写自如的笔，都在为这件事情烦恼不已，眼看时间越来越近，迫不得已，他们只得向社会征集解决方案，后来有个小学生寄来一个包裹，只写一行字：“试过这个没有？”宇航局的人打开一看，原来是一包铅笔。
一个小学生轻而易举地解决了许多科学家为之伤透脑筋的问题。看来，聪明也有受局限的地方，智慧也有照应不到的事情，这就是智慧的盲点。
作为专业人士，往往一遇问题就会想到运用高科技、想到技术攻关，陷入习惯思维和狭窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲点。
其实，很多时候，我们处理问题时之所以找不到一个好的办法，并不是因为我们不够聪明，而是我们把简单的问题复杂化了。如果从简单入手，往往就会茅塞顿开，迎刃而解。
由此得出启示：学会把复杂问题简单化，才是一种大智慧。简单的智慧是一种深刻的平淡，是深入后的浅出，是滤去沙石后留下的金子，是对社会、生活和人生的洞察与凝练，是透过现象抓住本质的哲学高度。
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