教育名著读书心得
当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编为大家整理的教育名著读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
教育名著读书心得1
舍己为人的精神，人与人之间互相帮助。以下是小编整理的《爱的教育》有感，欢迎参考，更多详细内容请。
今天我读了《爱的教育》里的一个小片段，里面的内容令我十分感动。这个小片段的名字是意外事故，讲的是一名叫洛佩蒂的三年级学生，在路旁看见一名新生在马路上跌倒了，这时一辆车飞快的驶来。洛佩蒂见状就冲上前把他救了出来，可他自己却被车轮轧伤了。
洛佩蒂见义勇为，舍己为人的精神使我很感动。这正是很多人所缺少的，见到别人摔倒了，大多数人会站在在旁边看热闹，只有少数的人会吧摔倒的`人扶起来，送到医院去治疗。
在我们的生活中，就缺少像洛佩蒂这样见义勇为，舍己为人的人，该怎么办呢?其实很简单，只要我们每个人都有着他那见义勇为，舍己为人的精神，人与人之间互相帮助，那么小偷，扒手以及各种犯法的人就会越来越好，我们的生活就会更安全，更幸福，我们的社会也会变的更加美好。
让我们每个人都学洛佩蒂吧!
教育名著读书心得2
德·亚米契期是意大利著名的儿童文学作家。他出生意大利古力大区因佩里亚省一个叫奥内利亚的海滨城市。《爱的教育》又名《一名意大利小学生的日记》，是通过亚米契斯的儿子的日记改编的，是意大利亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。
《爱的教育》是一本日记体小说。它记录了小主人公安利柯在小学四年级这一时期的生活成长历程。然而他又不是一本单纯的日记，以为里面不有父母、姐姐给他写下的劝戒和启发性的文章，另外还有9则老师在课堂上宣读的精彩小故事。
全书以爱为主旨，抛弃传统的`说教和豪言壮语，在小主人公安利柯的日记中，塑造出一个个看似平凡的角色，以她们的故事，用诗的语言，表达出了这事上的种种爱，如：对老师的敬爱、对同学的友爱、对父母的挚爱等等。不仅如此，书中还提及了孩子在日常生活方面应该注意的问题，如何成为一个有勇气、充满活力正直的人，如何成为一个敢于承担责任和义务的人，等等。
这是一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学著作。
教育名著读书心得3
在《爱的教育》中我看到了十二月，其中佛罗伦萨的小抄写员这个故事让我记忆犹新。
这个故事讲述了主人公朱里奥，看到苍老的父亲每天照顾着母亲、和孩子们，还有干活、赚钱，养家糊口，作为支撑整个家庭的柱子，朱里奥是家里最大的孩子，看到父亲这样辛苦，他想：父亲这样的劳累，眼也花了，手也慢了，每天那么晚才睡觉，我来帮他干活赚钱吧！于是每天朱里奥12点以后准时来抄写，为了不让父亲发现，朱里奥每天偷偷摸摸，躲躲藏藏，学习成绩逐渐下降，上课时开小差、打盹，父亲越来越冷落他，越来越不关心他，越来越不理睬他。有一天，他在抄写时一本书不小心掉了，惊动了父亲，父亲用嘈杂的声音掩盖住了自己的脚步声，他终于明白了，是自己的儿子一直默默的帮助他，而自己却伤了儿子的心。
我明白了：虽然朱里奥的父亲渐渐不爱朱里奥了，可是朱里奥却并不在乎，一直默默的帮助父亲干活，帮他养家，帮他分担重任。可在什么都不知道的父亲的'眼里，朱里奥厌倦了学习，开始不关心学习，朱里奥的学习越来越差，书写越来越潦草，上课越来越不专心。朱里奥瞒着父亲，受着父亲的责备，同时守着一个重大的秘密，仍然爱着父亲。
这就是孩子对父母的爱，他想帮父亲分担照顾家人的重担，父亲想让朱里奥好好学习，不让他长大做一个没有用处的人，让我感受到这是一个相亲相爱的家庭，从蹑手蹑脚，从不怕辛苦每天12点从床上爬起来，从他在背后悄悄吻父亲……在这个家里处处都弥漫着爱的味道。
教育名著读书心得4
在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确的认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著》就是我选择研读的第一本书。
1．生活教育理论体系
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
1)生活教育的目的：
生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。
2)生活教育的三大原理：
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：“社会即学校”
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育;不了解社会的需要，便是盲目的教育。” 他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：“教学做合一”
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。” “教的方法要根据学的方法;学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。” 陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力;生活教育就是教学做合一;教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的'中心，精神便随“做”而愈加奋发。
3)生活教育七大原则：
陶行知在《生活教育之物质》一文中提出：生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。结合其他教育名篇，可以确定生活教育的七大原则，即：实践性原则;科学性原则;前进性原则;全民性原则;终生性原则;创造性原则;全面性原则。
4)生活教育七项措施：
第一，要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的生活本领;
第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理;
第三，要普及科学教育，推广现代科学技术;
第四，要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”;
第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子;
第六，要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批“敢探未发明的新理”，是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人;
第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。
2．传统教育与生活教育的区别
陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对两者进行了比较。
1)传统教育是吃人的教育
首先，它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力;它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问;好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。
其次，教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢?就是发农民工人的财。因为只有工人才是最大多数的生产者，他们吃农民、工人的血汗，生产品使农民、工人自己不够吃，就叫做吃人的教育。
2)生活教育与传统教育完全相反
首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。
其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。
在其他教育篇章中，也不时可以看到陶先生关于传统教育与生活教育的比较。比如说：传统教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的却是平民教育，普及教育;传统教育把教育和训育分离开，生活教育却把智识与品行，思想与行为，课内与课外，做人做事与读书相联系;
传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死;而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活;传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校;传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”;传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心;传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育……
读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差得很远!
教育名著读书心得5
第一、生活教育理论
生活教育”理论是陶行知教育思想的重要内容，是陶行知先生为我们留下的宝贵财富。有生活就有教育，生活本身含有教育的意义。其实学生所学的课文都是作者对生活的观察与感悟。学生对文本的理解感悟必须以生活经验为背景。陶行知先生说过：没有生活做中心的教育是死教育;没有生活做中心的学校是死学校;没有生活做中心的书本是死书本。新课程标准中指出：语文学习的外延和生活相等，哪里有生活，哪里就可以进行语文学习。除了把生活引进课堂，注重语文课堂教学的研究之外，尤其要引导学生在课堂以外，在家庭生活、社会生活中，时时学语文、用语文，在语文的实践活动中去发展思维、开阔视野、陶冶情操、增长才干。从而让他们在课堂中验证生活,在生活中感受语文。
第二、教学做合一
陶行知大胆主张改教授法为教学法，“因为先生不能一生一世跟着学生。热心的先生，固想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间奥妙为学生一齐发明?
那么，先生究竟应该怎样才好?我以为先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述，与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的'一致啊，其实就是我们现在提出的学生为主体，教师为主导，让学生通过想象得获得经验知识。因此，在教学中我针对课文内容，大胆地在讲授小说类叙事文章时设计了续写、改写、扩写等训练，受到了意想不到的效果。我们知道，小说类的文章，作家往往艺术地去设计安排情节，戏剧性地反映人物的命运。这就给学生提供了想象的空间，让他们插上想象的翅膀，去编写未发生的故事，去设计人物的命运，学生自己也享受了虚构的乐趣，有了作家般的自豪感。如在讲授《凡卡》一文的结尾时，我让学生按自己的设想去安排小主人公以后的生活命运。学生们兴致勃勃，反映强烈，很快就想出了新颖独特的结尾。有的学生设想凡卡虽然寄出了信，但是爷爷也没有能力来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，最后在寒冷的冬天倒下了……有的设想：时间不久布什维克党的部队路过这里，偶然的机会凡卡参军入伍了，成为一名陆军炮兵，由于他作战勇敢、吃苦耐劳，很快成为一名少校，于是将他的爷爷接到身边，于是他们快快乐乐的一起生活着。根据课文提供的材料进行适当的续写、改写、等训练，不仅加深了对知识的理解，而且培养了学生丰富的想象力。课本知识反映的生活尽管是间接的，但往往能高展示出一幅幅另人神往的画面，而教师一旦打开学生想象的闸门，把他们带到一个驰骋想象的新天地，就会崩发出绚丽多彩的思维火花。
教育名著读书心得6
图书馆中，我的眼睛扫来扫去，突然，《爱的教育》，作文《爱的教育》读后感。》进入了我的视线，我借好了书，奔了回家，捧着书津津有味的看起来……
在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身”的`故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题，读后感《作文《爱的教育》读后感》（如果是我，那就受不了啦！我真佩服他们啊！这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅！
读完这本书，我花费了很多时间，但是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好！
教育名著读书心得7
本学期，我拜读了何炳章先生的《从教育原点出发》——“自育自学”理论与方法。
《从教育原点出发》——“自育自学”理论与方法。共收入何炳章先生38篇文章。这38篇文章大体分成四个部分：《揭示教育本质的理论》，《坚持从教育原点出发的实验》，《点面磨剑近三十年》，《知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求》。通过阅读这本书，我从中有许多收获，得到许多启示。
在阅读这本书得时候，我结合学校开展的信息技术条件下“引导自学型课堂”的教改课题，重点阅读了关于自学能力的培养这一部分。
古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”这个课题正诠释着这句话。教师要更新观念，改变教法，把学生看作学习的主人，培养他们自觉阅读，提出问题，释疑归纳的能力。“把课堂变成基本上由学生自学的学堂”，是我们教育改革的出发点和归宿。
何炳章先生在关于自学能力的培养这一部分里提到的做法：
1、提高全体教师认识。
2、改革课堂教学结构。
3、开展多种自学活动。
4、校内设立自学堂。
5、校外鼓励超前自学。
给了我教学观念的彻底转变，我在实际教学中尝试以下的做法：
1、提出明确的学习目标
使学生知道学习的`目标，是引起学生学习动机和调节学生学习行为的一种好方法。创设“自觉学”、“自己学”的氛围，充分调动起学生自主参与课堂的积极性，是打造高效课堂的基础。
2、创设激趣的问题情境
苏霍姆林斯基说过：“如果学生没有学习的愿望，我们所有的计划，所有的探索和理论统统都会落空。”而思维永远是由问题开始的，设计适当的自学问题激发学生的探索欲望，牵引学生的思维处于活跃状态。提高自学问题的有效性，能引起学生的思维、兴趣的激发。
3、创造合作进取的学习氛围
页，但也是书的精髓所在，其中李老师谈到本学期他担任着两个班语文课，连早读和辅导课在内，周课时二十一节，此外还担负着校长的一些职务，他很坦率：“我此刻感到累，的确累。”但他本人对于“走路都在备课的状态而感到高兴，准确的说，感到内心的宁静，因为这种状态能够让他感到踏实，感到不浮躁，这是一种与学校与学生真正融合在一齐才有的心态。“做最好的自我”正如李镇西老师讲的那样，才有了：踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真对待每一位学生。当遭到非议和误解时，虽有过灰心但不气馁。正因为这样，李老师才会有这天的成就，而更难的可贵的是如今“硕果累累的他还依然保留着那份对学生对课堂的挚爱。
说到师生之间的感情，开学三周以来，让我深有感受。它对于教学工作的开展起着十分重要的作用。开学之初，学校决定每一天早上学生不能自行进入教室，须由班主任带领进班。记得第一次出去带他们，学生看到我就想看到陌生人一样，无动于衷，直到我说：一一班同学站队！才有孩子开始向我走来。第二天仍然没有多大改善，这让我有一些受挫，怎样从他们的眼睛里看不到亲近感最后，在两天之后，学生们在见到我，能够自觉站队，而且站队前，还能看到他们在互相提醒，到了第三周，我已经能够在门口看到他们自觉站成队，并且在看到我之后漏出兴奋的表情，他们这时的表现也让我从感情上感受到了我是他们的老师，他们是我的学生。学生之间也变得熟悉起来，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教学活动中，师生之间、生生之间的配合也变得默契了很多，我想这就是在这段时间里，师生之间建立起来的感情所产生的效果。
李镇西老师的书里有这样一段话：我能够十分自豪地说：“从教25年来，风华正茂也罢，人到中年也罢，默默无闻也罢，暴得大名也罢，普通教师也罢……这一切都没有改变我的生活状态，那就是——我一向在一线，一向都在讲台，一向都和学生零距离！”
读完这段文字，顿时觉得真的好佩服李镇西老师，更是崇拜。字里行间流露出的是作者对教育事业的一份执着，文字朴实无华，都是作者的真情流露，让我感受到了什么才是好老师，更想努力地去做一名好老师。
教育名著读书心得8
"一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的.
作品是没有局限的，作家却有局限的，作家的精神是没有局限的，作家的人却是有局限的，海明威留下思考的同时，他也留下了耐人寻味的话：我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实，他们将意味许多东西。正是所谓“文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志唯深远，体物为妙，功在密附。顾巧言切状，如印之印泥，不假雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，即字而知时也。”“庄老告退，而山水方滋。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。”仿佛绘画，写实。这是最简单的，也是天生就会的，然而我最近才突然回想起来。我忘记的太久了。人总是熟视无睹。
读过的古今中外作品中，老是在想的就是这海明威的《老人与海》。即便是有一天，我把它的情节忘了，内容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人与海，忘不了那一种抗争的场景，忘不了那绝不屈服的人的尊严和勇气。因为我时刻感觉到，生活就是那海，我要做的就是那老人，应该用海明威所赋予的那一种精神去生活。
桑提亚哥(Santiago)是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼(marlin)，这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易随遇而安的，深陷在沙发里的身子，是舍不得挪一挪的，沙发越软，陷得越深，越是懒得动。可生活如海啊，是不容让人懈怠的，平静的水面下暗藏的是急流，平静过去，又将是风景，而人往往也是在风浪的颠簸中才意识到危险感到恐惧，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要时刻警惕时刻谨慎，不要在危难的时候才显示出你是个好汉，要时刻撑好船，看好方向。
生活就是海，你就要做那位老人。永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗?我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。
在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演;悲剧的'落幕，也就意味着喜剧的再度登场。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗?人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧!
自信，这就是《老人与海》告诉我们的。
人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗?因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
“我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。故事的头尾，都出现了名叫明诺林(Manolin)的男孩——他希望继承老人的事业。何止捕鱼的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。在老人的故事里为什么有这个孩子的出现?年轻，象征着力量和希望，即便是老人，他的内心同样是年轻的。文中多次描写到狮子，阿非利加海滩上，狮子在笑闹嬉戏，它们浮现在老人的梦中，一直在老人的心中，同样揭示了老人永远不会老的意志。
海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。
不妨将鲨鱼看作打击，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有，一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。
教育名著读书心得9
最近刚刚读完斯宾塞的《快乐教育全书》，读完之后感觉受益匪浅。书中有句名言：对于孩子的教育，如果学校好比是白天，那么家庭就是夜晚。不要忘记，夜晚会发生很多看不见的变化。细心观察一下就会发现，种子总是在夜晚发芽，人总是在夜晚长高啊！一句话说明了家庭教育的重要性。此书既适合教师读，也适合家长读。
本书作者赫伯特．斯宾塞是英国著名的哲学家、社会学家和教育学家，斯宾塞的快乐教育的理论是：孩子在快乐的状态下，学习任何东西都比较容易；相反，如果处于情绪低落、精神紧张的状态，他的信心会减弱，而教育也不会有太大的成就。斯宾塞认为教育的目的是使孩子成为快乐的人。读完全书我才真正领悟到：真正的“快乐教育”不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念。快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。斯宾塞认为教育的.方法和手段也应该是快乐的，犹如一根又小又细的芦苇管，假如从这一端送进去的是苦涩的汁，那么，在另一头流出来的绝不会是甘甜的汁。本书围绕快乐教育，详细阐述了一些列完整的教育方法和观念：
（1）关于分数。斯宾塞非常不赞成家长们用分数来评价孩子。斯宾塞建议不要太看重孩子的考试分数，要更多关注孩子的思维能力、学习方法，尽量留住孩子的兴趣和好奇心。曾有一份对城市儿童生活与消费状况的调查数据显示，有超过一半的儿童参加兴趣班或培训班。学习的重要性无容质疑，但过分强调，也许结果会适得其反。调查结果显示，在影响孩子快乐的原因中，排在第一位的是学习压力大，所占比例为53.2％，另外，有24.4%认为是升学压力大，有23.4％认为是父母期望值高，在所有影响孩子快乐的原因中，分别处于第三和第五。家长们应该好好反思自己的行为，把分数看淡些，不要用分数去判断一个孩子的优劣，也不要以此为荣辱。
（2）关于与孩子的沟通。斯宾塞认为：“爱，真的需要说出来。美好的情感当你说出来时，也会唤起别人同样美好的情感。”中国的父母更是不会表达爱，很少父母会对孩子说：“我们爱你”，也很少给孩子一个吻，一个拥抱，而这些都是孩子很缺失的。不会表达爱，很多父母跟孩子的关系很紧张，难以沟通。斯宾塞发明的12张纸牌，通过和孩子轮流抽签的游戏，让孩子回答：讲一讲你最不快乐的事情；讲一讲你觉得自己做的最好的事情；评价一个你周围的人；你对自己有什么不满意的；哪件事你努力了，但成效不大等12个问题，伴随这12个问题，家长走进了孩子的内心世界，成为了他们的朋友。我想，如果家长都能跟孩子成为朋友，家长跟孩子就能很好的沟通了。
（3）关于父母的教育态度。斯宾塞认为：“孩子有时就是大人的一面镜子，他们可以照出你内心的所有。你暴躁，他也暴躁，你愉悦，他也愉悦……。你期望孩子如何，你自己就先当如何。这应当是教育的第一要务。”斯宾塞给父母们提出了一些快乐教育的建议：当自己情绪很糟糕时，不要教育儿童；当儿童情绪低落时，不要开始教育或强迫他学习；在家庭教育中努力营造鼓励孩子的快乐氛围；努力做一个乐观的人等。
本书还有关于学习，关于父母的培养观点的很多详细的阐述和建议，都值得细细品读。斯宾塞曾说过：“教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一个特点：耐心用心。每个孩子在成长的过程中都需要赏识和鼓励，老师、家长和同伴们的一个微笑、一句鼓励会成为孩子成长过程中的动力，会影响孩子的情绪，甚至起到事半功倍的效果。
教育名著读书心得10
10月是读书月，在上级部门的引导下，我们系统全面的通读了苏霍姆林斯基教育专著，感触颇深。
要实施素质教育，首先必须提高教师素质。教师的素质如何才能提高，教师的观念如何才能转变，或者说，和时代相通的先进教育理念、民主平等的师生观念从哪里来?广大教师要多读书读好书——读书就是最好的办法。通过阅读教育专著，我获益匪浅，认为阅读教育专著是教师接受继续教育的最便捷的方式，是帮助教师提高的有效途径。
瓦.阿.苏霍姆林斯基(1918-1970)是苏联近二十年来在国内外享有盛名而且影响极大的一位教育实践家和教育理论家。他十七岁初中毕业后，就当农村小学教师，二十九岁起担任一个农村完全中学的校长，直到五十二岁去世，始终没有脱离学校的实际工作。在并不算长的一生中，这位有心人立志教育改革，潜心科学研究，写出了四十多本书和六百多篇论文，理论上自成体系。苏联中央级和地方级的出版社，分别为他出版了两套多卷本的教育文集。他在苏联教育界的地位，不亚于过去的马卡连柯，而他的教育实践和理论成就，甚至比马卡连科还更丰富，更有现实意义。
苏霍姆林斯基的教育专著，像一面镜子，字里行间真诚地表述着作者对教育事业的热爱、忠诚与执着。因为它充满了精气神，这种东西弥漫在课堂上，会把学生的心紧紧抓牢;这种东西存在于教师心灵深处，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。苏霍姆林斯基用真诚的笔调向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，但他闪光的思想对我们来说，一点也不显过时。在今天教育的问题是具有共性的，它不会因为时间的推移而改变或消失。
教师要多读书，提升教育的理想和信念，读书可以提升教育的'理想和信念。苏霍姆林斯基说：“学校应当成为书籍的王国。”“要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河。”爱好读书应该是教师的职业素养和习惯。如同军人喜爱武器、孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍，只读教材和教参两本书的教师无论如何不能称之为优秀教师。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。
通过学习苏霍姆林斯基的教育专著，从中悟出生动真实的道理，通过这些去更好地指导我们去教学。像这样有价值、有意义的书籍今后还要多看、常看、反复看。为了我们的工作更加有意义，我们有这个必要去学习书本上的精华。不断地反思自己，总结自身不足等原因。作为老师，我们要想尽一切办法去点燃学生心灵中“想成为一个好学生”的火花，爱护好这点火花，使他能熊熊燃烧起来。
这是一次读书的交流，是一次思想的交流，更是一次心灵的交流。我将带着这份收获，全身心的投入到教育教学中，为教育的明天贡献自己的一份力量。
教育名著读书心得11
利用假期时间，我拜读了《陶行知教育名著》，该书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。
通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会：
首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。
“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。
作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护，即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。
其次，学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益。
“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的.教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。
培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。
本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
教育名著读书心得12
忙且“心不死” ――读林格《教育是没有用的》有感 这段时间，我都在翻阅林格的《教育是没有用的》这本由全国百所知名中小学校长联名推荐的教育力作。一来自己的确是想看看，因为起初买这本书就是被它的题目所吸引；二来也是响应学校号召我们教师多读书、读好书的活动。 这本书的教育理念的确与众不同，反映了很多中国教育的实在问题。林格也大胆革新，提出了自己的独特见解。这也实在给我们这些整日絮叨着自己忙的一线教师有了停下脚步、清醒反思的机会。书的内容广博无边，涉及了教育的很多实质内容。但我唯独对一段只占了极小篇幅的内容深有感触――借口“忙”，其实就是“心死”了。“何为忙，心死也。”而我零零碎碎地看完了这本书，感觉自己也真是“忙里抽空”看的。现在不知怎么了，谁都感觉自己在“忙”。如果问起“忙”什么呢？却又不知从何说起！忙，已经成为我们工作的一种状态，而不仅仅是一种说辞。 我也时常感觉到自己现在整天都在忙碌中工作、生活，每天都有做不完的事情，每天都会有很多的事情要做。或许有人奇怪了，你没当班主任了，咋还那么忙呢？我也不知道，只知道自己每天也忙着备课、上课、批改作业......其实也是在做自己的本职工作，不过也感觉自己还是很忙。不过，话又说回来。忙碌，说明你很充实，但从另一个角度来看，同样因为忙碌，使得你无法抽出时间来反思，来总结自己的工作，更没有时间好好静下心来，让自己的心得到片刻的放松，所以整天的忙碌，也意味着你的心在逼近“死亡”。 林格说“忙”也是“盲”和“茫”。当你在忙碌时，你的视觉观察、思维反应力也处于功能最弱势的状态。因而，离你最近的事物你却视为不见、见而不明。在人忙碌纷扰的时候，我们常常会做出一些错误的选择、错失良机，忽略或伤害了身边的人。就像我们的学生似乎理所当然就成了我们“忙”后遗症的受害者，当你因为“忙”而满腹牢骚或一肚子火时，你最容易拿没有任何杀伤力和防备能力的学生“下手”或“下口”。正所谓的“城门失火，殃及池鱼。”当你对着学生痛斥他们在平时看来并不是错误的错误时，你心中的怒火已经让你失去理智而把这种小错无限地扩大化，以致可能在学生心上留下永久的阴影，成为无法抹去的伤疤。事实上，“忙碌”、“盲目”、“茫然”已经构成了一幅中国现代人的生活现状的图画，大多数人生活在浮躁功利的现实社会中，困于辛苦矛盾困惑的局面，内心充满了挣扎的抉择和追索的压力。我们身为教师，人类口中的“灵魂师”该如何首当其冲去改变这种现状呢？ 工作之余，我们要静下心来，好好地问问自己，我每天都很忙吗？在繁琐的工作中，我的心死了吗？我是否留出了一定的时间让自己的心灵得到休息与放松？我是否把工作带入了原本该休息的时间中？我是否有时间陪陪家人，和他们到户外去散散步、聊聊天，或者是看看电视？我是否因为工作而感觉到力不从心？我是否整天想着工作，而让自己的情绪处于一种焦虑的状态？我想，要想冲出这层把“忙”当借口而让心悄然死去的黑色迷雾，最好的良方莫过于拥有阳光的心态！像魏书生说的，我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的.事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。如何塑造这样的阳光心态呢？ 一、让自己有“成长感”――“我”在进步 教师这个职业决定了我们必须与时俱进，活到老学到老。职业的倦怠感、疲惫感常常会让我们感动无助的挫败，发现自己已经不能赶上新课程的脚步了从而会产生一种莫名的危机感。在这些压力下，我发现读书是一种让自己重获“成长感”的良方。有时候拿起一本教学杂志或教育书籍，看着看着会很有感触，引发出无穷的遐想，重新激起工作的激情。教育名家的建议和漫谈碰撞激起我们对教育的深层思索，祖国的古典古籍让我们根植于民族文化的沃土，用经典浇灌祖国之花……我们在阅读中不仅可以增强心理调试能力，同时也可以将学习的收获和成果运用到自己的工作中，解决教育教学中的实际问题。我们还可以通过写博客的方式来将自己的工作心得、育人感悟、读书体会、人生启示以及迷茫和困惑表现出来，与家长学生社会沟通。像学生一样通过读书来让我们自己感受到自己的成长吧！像学生一样通过写作来让我们自己感受到自己的快乐吧！ 二、让自己有“成就感”――“我”在收获 我们经常说要让学生有成就感，让学生品尝成功的快乐。我想我们教师也得让自己有成就感，让自己品尝成功的快乐。这种成就感不一定是轰轰烈烈的大事，可以是一件无不足道的小事。就如我们穿了一件漂亮的衣服，同事和学生给以赞美时，我们的心里何尝不是美滋滋的；当在我们的辅导下，学困生有所进步时，成就感油然而生；当课间倾听学生的心声，感受那毫无隐瞒的交流时，点滴的快乐早已在心底堆积……再引用魏书生一句话：你看别人都是天使，你就生活在天堂中；你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。因此，我们不要小觑了这些点滴的小事，它们虽然朴实无华，但只要我们放低教师的姿态，放松自己的心态，它们同样会让我们感受到成就感，感受到丰收的喜悦，体会到收获的幸福。 拿“忙”这个字来搪塞自己，其实是对教育责任的一种回避。“忙”意味着“心死”，那也不是绝对的，有计划的忙碌可以带给我们充实，可以让我们找到快乐。只要我们拥有好的心态，忙碌更能提升我们的能力。我们真正要从忙中解脱出来，回归到平静和宁静的状态中，用内心真实的情感和温度去呵护我们的学生和身边的人。（备注：已经参加过区级评比，请勿随意下载。）
教育名著读书心得13
胯下小儿自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句，中国文学名著读后感。这王熙凤实在是优点多多.
第一：孝敬长辈象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗？别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀！可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。
第二：恪守妇道，嫉恶如仇凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意.这要换了一般的人，说声也就完了，可凤姐是谁呀？她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀！报告上级？不行，怎么能让老人操心呢？自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该！按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊？苦头没吃够！于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自己的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓！”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊！于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做？能有比躲开更好的办法吗？不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀！
第三：友爱弟妹有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊！“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。
第四：持家有方宁国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威，不这样做没人听啊！凤姐的坏名声，大概就是这样的一些事得来的吧！可是，这里有矛盾了，手狠，得罪人，手软，难治家，读后感《中国文学名著读后感》。怎么办？没有规沮不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。凤姐的行为，可与包青天相比了。（抱头，躲，没砸着）同样的不怕得罪人，同样的执法如山。这是别人病了，她代劳，比别人做得好。后来有一回她病了，嘿，她一个人的活要三个人（李纨，探春，宝钗）来干，由此可见，她持家确有一套。
凤姐的坏名声，还有一件事，那就是尤二姐之死。各位请想想，你们的那个他（她）有了另一个人，你会怎么办？哭，闹，是一般的，杀人不至于，愚意度之，杀人之心怕不止一个人会有吧!凤姐也是一个女人，自然也不例外。她视尤二姐为眼中钉，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，对她有些虐待的行为也不算什么吧。（错的可是尤二姐呀，谁让她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀！凤姐又没有杀人！！！
尊敬长辈，爱护弟妹，嫉恶如仇，持家有方，不搞婚外恋，这就是王熙凤。姐姐妹妹们，不要学什么宝姐姐，林妹妹，学学凤姐姐就对了。哥哥弟弟们，不要追什么宝姐姐，林妹妹，追追凤姐姐就对了。
当我读完《小河弯弯》这篇曹文轩叔叔写的小说时，我已经明白了一个很重要的.道理，也许对许多没有看过《小河弯弯》的人会觉得不重要，是微不足道的，但是对看过《小河弯弯》这篇小说的人来说是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。这篇小说主要写了：小哥哥和小弟弟从河里捞到了一张好网，一位叔叔听见小哥哥和小弟弟的对话，跑过去却说这是他的网，路边的人们不知道这网到底是谁的，便在意论纷纷。突然小哥哥问叔叔这网有多长，叔叔回答成了多少米，但是算网有多长应该说多少步，叔叔连网的基本知识都不知道是什么，怎么能说这网是他的，叔叔没办法，只好走了。小弟弟高兴地抱起网就往家的方向走去，小哥哥却打了小弟弟，还把网交给了公园管理员。听了我的介绍，我想你们多多少少都知道一些道理了吧！如果还想不通，那就让我来告诉你们吧：每一个人都要懂得诚实守信，不应该为了一些小便宜而撒谎骗人，这样最后的结果只有一个，贪小便宜的人会受到惩罚，让他没有‘好果子’吃。每一个人也不应该捡到了一个好东西就自己拿走，这样是一个很不好的行为。我们应该找到失主，把东西还给他，如果找不到失主，应及时交给警察，不可以自己贪污。我觉得曹文轩叔叔的小说，有时候像大山，有时候像大河，有时候像岩石，总是透露着那么一种雄浑的气势。有时候呢，像涓涓的细流，小花小草，透露着那么一种令人愉悦的亲切。小河弯弯，人心也弯弯，弯弯的小河，也流淌着人的智慧和爱憎。小哥哥的机智勇敢，小弟弟的纯洁童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都跃然在纸上，仿佛是我们生活中刚刚发生过似的。生活中存在着一些不大不小、令人感到可笑的现象，我们说它丑恶，其实并不算多丑，它只不过是表现了人性中俗不可耐的一面罢了。曹文轩叔叔是温和的用自己略带嘲弄的口吻来描写生活中那些爱占小便宜的人，小兄弟两个让那个小伙子丑态百出。相比之下，小伙子还没有这俩孩子的境界高。尽管小弟弟舍不得把网给别人，想自己留者，但这只是一种可爱的童心的体现，我们不会产生什么反感的情绪。因为，那个小伙子蒙蔽和欺骗小弟弟是非常容易的。当然了，小哥哥要有小哥哥的样子，他最后把网交给了公园管理处。很有意思的是，曹文轩叔叔没有写出让小哥哥给小弟弟讲什么道理，而几乎是用粗暴的方式，让小弟弟把网交出去。如果按照我们一般的文学表达的话，这个小哥哥肯定要给小弟弟讲一番大道理。不过，那就很虚假了。小哥哥机智过人，是我读了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意设置陷阱引诱这个小伙子上钩，暴露出这个小伙子真实的面目。这是一种可耻的行为。在生活当中，我们要向文中的小哥哥一样机智，不能向小伙子一样爱占小便宜。我们要向文中的小哥哥学习，他是我们的榜样，而不应该向文中的小伙子学习。
教育名著读书心得14
读完意大利作家艾得蒙多.德.亚米契斯的著名作品《爱的教育》，我深受感动。本书是通过安利柯的眼睛以日记的形式来透视家庭生活、学校生活、兄弟姐妹的关系、师友的关系的书。《爱的教育》，顾名思义，整本书语言朴实，无华丽的辞藻，但字里行间却渗透着对生活，对家人，对朋友，对老师的热爱。
虽然读这本书时，泪水并没有洗刷我的脸庞，但温馨的爱却洗涤了我的心灵。那些普普通通的生活小事，此时此刻在我看来蕴藏着浓浓的爱。爱，像清新的空气，每天在我们身边，但因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。
早晨起来，一碗简单而又美味的热乎乎的早餐，是妈妈的爱。你发现了吗？还是将它忽略了？你是满怀感激地对妈妈说：谢谢您，妈妈！这早餐真好吃！还是一脸怨气地埋怨早餐太过单调？我时常只能做到后者，看完《爱的教育》后，我内心充满了悔恨。我竟是那么不知感恩！明天早上，我一定会对妈妈说，谢谢。
有人问我：爱是什么？我笑而不答。爱是什么？爱是一缕阳光；爱是一个微笑；爱是一次拥抱；爱是一句安慰。当别人遇到麻烦时，你主动走过去，为他出主意，想办法，努力解决困难，当得到帮助的人脸上紧锁的愁眉慢慢舒展开时，笑容在他的脸上重新绽放时，道谢声会将愉快的'心情带给帮助他的你。看到在自己的努力下解决了别人的困难，心中也会舒坦许多。当你感受到这一点时，你就会明白，不是博爱才叫爱，微小却细腻的关爱也是爱啊！
爱的云朵飘进我的心田，轻轻地下着小雨。我会在《爱的教育》的陪伴下长大，我们都会在充满爱的环境中生活！
教育名著读书心得15
读了《爱的教育》这本书以后，我才知道爱是那么的无私。那么的伟大。只有生活在爱的海洋里才会真正的享受到爱。书中人与人之间流露出的真情实感，让我感动不已。
《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习，写出了发生在安利柯身边各种各样感人肺腑的小故事。这些故事没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它记述了一个个平凡而又不平凡的人。平凡是因为他们在现实生活中比比皆是，不足为奇，都是生活中的一些普通人。不平凡的是因为他们身上有许多优良的品质，譬如善良、憨厚、忠实、诚信等等。正是这一个个看似平凡却真实可信的'小故事，把我带入了一个爱的世界，其中描述了同学之间的爱、姐弟之间的爱、家人之间的爱、师生之间的爱、对祖国的爱，让我受到教育。这本书充满了爱，充满了让人羡慕的爱。
在《我的母亲》这一节中，父亲对安利柯说：“啊。安利柯。须知道亲子之爱时人间感情中最神圣的东西。破坏这样的感情是世界最可恨的人。无论如何有名的人，如果他使母亲哭泣，使母亲痛苦，那就是可鄙可贱的人。”没有用华丽的辞藻来烘托故事，短短几句话就把亲子之爱表现的淋漓尽致。
《爱的教育》除了亲子之情、师生之情、朋友之谊以外，还有许多关于乡国之恋的小故事。《少年爱国者》中的少年，当听到给自己钱的人在侮辱自己的祖国时，把他的钱丢了回去。
这样的好书，我百看不厌。读完这本书，我感慨万千，我相信，这将是我今后学习生活中的基石。
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