《大秦帝国》读后感常用【15篇】
当品读完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家整理的《大秦帝国》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《大秦帝国》读后感1
三、战争与名士
战国以前，战争是那么地单纯。也许人类的心思还没有进化到使用诈术的地步。
很简单，完全拼实力。在辽阔的原上，两军各据一方，只待准备就绪，一声令下，两军蹙兮生死决。
于是，他们努力在练兵，努力在装备，努力在人心。无论是孙武还是司马穰且，他们都是那么单纯。
他们以为，打仗，就是这么回事。寻求天时、地利、人和。
但是……
发生了围魏救赵的桂陵之战。那场战争的谋略者是孙膑，一个后天的残疾，一个知兵不知人的不世奇才。桂陵之战围魏救赵那漂亮的一击，让当时的人们惊愕;而后来又一次以少胜多的马陵之战，竟以相同的方式，用心理战的方法，使那个不可一世的魏国上将军、他的老伙伴老仇人，命归黄泉。这场精心策划的战争，让时人惊觉：原来，仗，也可以这么打!原来，得到一个军事人才，可以抵得上一个军队!
于是，诸国就在加强军事力量的同时，积极寻觅作战人才。
战场需要人才，兵家名士便应运而生。战国是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么寻常的一件事儿，他们便有了肆意发挥所长的空间。一个兵家名士的得到与失去，直接影响到整个战局。
念往昔，魏文侯任用吴起，夺得秦河西三百里地，成为战国初年的霸主;而魏惠王错失商鞅致使商鞅入秦，在秦国厉兵秣马，最终以诈术轻松夺回河西之地。战争，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕细琢的艺术品，他不损兵折将便将那个金镶玉的草包公子耍得团团转。于是，他成功了，秦国成功了。
虽是礼崩乐坏，但时人心中仍有疑惑，那样作战，是否太不厚道?那样作战，是否违背了一个人的做人原则?
兵家说：兵不厌诈。军谶中说：百战百胜，其国必败。胜利，分很多种。在战国之时，作战的过于频繁，倘若次次以国力相拼，倾举国之力，即便百战百胜，国家已是残破不堪。只要以最少的牺牲换来最大的胜利，保得国家基本，个人的区区浮名，又有何计较之处?自身声誉是小，可舍弃道德束缚却能省却本国数以万计的兄弟的性命，何乐而不为?那样，是以最小的投资，做最成功的事。
于是，一场由兵家名士发起，渐渐弥漫中国历史的作战方式的改革便拉开了帷幕。
战国名将都知道了，作战，除非国之危亡，否则，要记得保存实力。他们也都知道了，只要能取得胜利，坑蒙拐骗，无人会置喙。
保存实力的个中高手当属赵国大将李牧。赵国邻接匈奴，屡受其犯，李牧当任，一代名将并未整装杀去，而是发展边疆贸易，搜集匈奴情报，待得匈奴来袭，闭关不发。如此数年，匈奴虽未被击退，但也未得到便宜。待得时机成熟，他一击便中，使匈奴在数十年中无力再犯。他投入了极少的兵力，既发展了边关经济，又以逸待劳，保存了赵军实力。
而秦将司马错则是以作战奇诡著称于世。变法后的秦国，令中原六国忌惮的，便是在司马错率领下那神出鬼没的黑色铁骑。作为司马穰且的后代，他承袭家学中的精华，吸收当世兵家知识，配以自我的天赋，在惠文公放手治理内政之时，做了多次奇袭。先是悄无声息地攻下巴蜀，接着直取楚国房陵，再折回得到韩国益阳，赵国晋阳……一系列举措，一气呵成，在敌人还没有回过神来之时，他已迅速撤离。他将“兵贵神速”与用兵神秘贯彻得通透，以快制敌，以快保存了自己的实力并且达到了自己的目的。神哉!司马错。
作战，不仅仅是狭义的两军对战，外交的战场也是硝烟四起。于是，纵横家横空出世。
论起“兵不厌诈”四个大字，张仪可是首推行业翘楚。齐国动乱，秦国欲乘机攻齐，但要横越中原，路途遥远，又恐楚国偷袭，为与缔结联盟，张仪蛊惑楚怀王，欲以六百里秦地赠楚，使楚国与齐国断交。昏聩的怀王果然与齐国断交。可六百里秦地倏忽缩水变成六里，怀王大呼上当却已无法挽回破裂的齐楚关系。张仪晃了一招虚实之术，便耍了一个国家。在如今，我们不敢苟同他的做法，但他的确成功了，不是吗?
相仿的策略，在张仪手里便可以玩转一个老牌大国，而在齐湣王手里，却玩得凄凄惨惨，国破家亡。齐湣王自诩天降神才，在六国联军攻秦之际，自率军队，前往攻打各国均馋涎的宋国那块肥肉。他攻打宋国是成功了，但却激怒了其他诸国。肥肉已然到口边，但喉咙被掐住，他却咽不下去，只得眼睁睁地看着煮熟的鸭子插着翅膀扑棱棱飞走，并且隐忍多时的老仇家燕国，在此时由乐毅领兵，会同其他各诸侯国，一举攻下惹得天怒人怨齐国。可怜的齐湣王，画虎不成反类犬，不单没得利，反而赔上了整个国家。
由此看出，玩弄战术可以，可切莫忘记掂掂斤两，审时度势一番呵!
白起毋庸置疑是一代名将，他的作战计划亦不可谓不高，但是，撇不开“长平之战”阴影的我，无法心平气和地去挖掘他的战术高明之处。
战国之时，战役不知凡几，撇开伤心惨目，有如是焉的“可怜河边无定骨，犹是春闺梦里人”之感慨，单看战国名将的作战风格与方法，我们不得不感叹，纵横古今中外，哪里还能找得到如此齐全的战法策略?哪里还能发掘到如此精彩的用兵之道?哪里还能寻得如此人才济济于一堂的胜景?
四、流亡乱世的文化
春秋时期，周室强盛，周公制定礼乐规定，天下莫不遵循。后周室式微，礼崩乐坏，瓦釜金鸣，大雅入王侯，小雅进市井，更无论敛葬仪仗。而战国中期，周室已名存实亡，诸侯公然称王，六国尊王的闹剧刚落幕，齐魏相王又登上舞台……乱世，让一切变了调。
而文化，在乱世之中流亡，可它不同于可怜的李太白，也不同于失意的苏东坡，它的流亡之徒，似乎还挺惬意。
乱世，自由乱世的文化，乱世的文化，自有其发展的方式。并且，在这人才极缺的年代里，芸芸众生，为了生存，为了理想，为了名利，他们历经苦难为它——文化，铺展康庄大道。
1. 楚辞
文化流亡于乱世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辞。
提起战国，我们最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辞。若说楚辞是屈原的一部分，莫若说屈原是楚辞的一部分。屈原，就像一个迷路的小孩，不小心捡到了一件稀世珍宝，于是，荆楚之地便到处吟哦着那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辞的吟哦中缓缓起舞，舞出他的忠、他的义、他的烈、他的忧伤、他的无奈。硝烟、战火，一切都在此处褪色。喜欢楚辞的韵调，它可以是暖暖的，软软的，仿若吴越多情的姑娘，就连忧伤与抱怨，也是那么宛转，它可以在忧愁中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒问苍天，难诘神鬼。它可以一问三千里“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?……”，天地万物，阴阳盛衰，无一不包，它也可以撕心裂肺地呐喊“魂兮归来!”……楚辞，在屈原的胸臆发出，变得不朽，而屈原，也因着楚辞不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辞赋，但他们终其一生没有超越屈原的高峰，后之来者，莫有出其左右。
2.诸子学说
纷扰乱世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的学说。
大家都说，乱世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在这个不需要儒家插手的`时代里，出了孟子，出了荀子。孟子，继孔子之后的又一代大儒，儒家学说的真正完善者。他四处游说，在绝望中希望着，希望着他的“仁者无敌”，他在劝告着别人莫缘木求鱼，可他，却是真正在缘木求鱼。他不若孔子般温煦，因为在没有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈来维护儒家飘摇的局势。他在挣扎着，但却是天下间最高傲的挣扎者：他坚信儒家的至高无上，睥睨百家，他坚信“王道”思想，直指当世的诸侯王。若论当世风采，谁也不能忽视这位在庙堂之上妙词训荐君王的大胆儒士。风沙，马蹄，硝烟，他和他的《孟子》矗立在那交错的时空里，巍峨而又不屈。
一个时期能集一家学说之大成者，有一已是非同凡响，而在这不适合儒家生长的土地上，居然长出了芝兰玉树。荀子，另一位旷世大儒，相较于孟子高傲而又惬意的挣扎，他的命途，却是坎坷流离。但偏偏，他碰上了自己。到如今无人得知他的师承，只知，他在稷下学宫里学成。也许，稷下学宫里驳杂的思想，给了他较孟子更宽阔的知识层面，他与孟子虽同为儒家，但所持观点却不尽相同。他秉持着“人性本恶”之论点，多少有些法家思想含于内，这也是为何一个大儒家，教出了两位法家名士韩非与李斯了。终于有一天，两大儒士在稷下学宫相遇。年过半百而又高傲的孟子，与年轻气盛锋芒毕露的荀子，在关于不朽的话题“人性本善”还是“人性本恶”上展开了激烈的辩论。他言辞犀利，使得辗转与君王之间的孟子也无可奈何。一举成名，他成了稷下学宫的祭酒。但命运之神没有那么仁慈。齐湣王即位，他几经辗转于楚地兰陵与稷下学宫之间，最终客死兰陵。如今的我们，仍在诵读着“青，取之于蓝，而青于蓝……”缅怀着这儒家大士。
儒家以德治国不是乱世的治世之典，而法家“以”法治国却成了乱世之中各个君王寻求的富国强兵之道。魏文侯任用李悝变法，使战国初年魏国居首;而吴起在楚国变法，使楚国当时一改靡靡之气。至此，战国之人意识到，变法，是富国图强的有效途径。此后，便是商鞅入秦申不害至韩，各谋变法之道。商鞅重法而申不害尊术，秦韩两国，展开了轰轰烈烈的变法运动。然而申不害的变法未能彻底，本来蓬勃发展的韩国新气象转瞬夭折于战火之中。韩昭侯、申不害同时辞世，韩国变法以失败告终。他的失败，许是说明了，“术”之为本，过于虚幻，君主以手段控制、驾驭臣下而非尊重，非坦诚，毕竟不可为。然而商鞅成功了，那个严峻冷酷的男子，以化腐朽为神奇的本领，以凡事据法以行的要求，带出了崭新的、充满朝气的秦国。秦国苏醒了，不再是那个逞凶斗狠，教化不及的蛮夷之族，他们尊法、守法、重法。他总是那么严苛，他那般地理性，那般地淡漠爱着那群不知该如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至远之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之间塌掉了。他被车裂了，那相传最酷烈的刑罚加于最该感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君书》和他苦心经营的未来的秦帝国。当时之世，法家还有一位人物，他没有去实践自己的理论，仅仅钻研着。于是，他躲开了法家名士的必然结局——凄切地死亡。他就是慎到。那个崇尚“势”的稷下学宫名士，他主张权力崇拜意识，主张君主震慑国民。他与他的《慎子》被定格在了那个年代。
战国到了后期，荧惑守心现于太白，秦国大出于天下。与秦毗邻的韩国首当其冲。韩非，就出生在这样一个时期。他为韩国王族，家国衰微，君王昏聩，不纳谏言，失意的他，来到了稷下学宫。也许，所有的因果，只是为了让他来到这个地方，让他去见两个人，然后，集法家于大成。他投到荀子门下，修习帝王之术。在求学的阶段，他接受了“性恶论”，结识了李斯。结束学业，面对国难当头而君王依旧不以为意，他愤而著书。他成就了《说难》、《孤愤》、《五蠹》等，而它们，却毁了他。他太过于出色，太过于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句赞美，反而成了他的催命符，他被自己一向信赖的师兄李斯陷害下狱，在异国他乡的地牢里，静静地离去了。李斯终是高了庞涓一筹，他成功了，他与他的“老鼠哲学”在秦国站住了脚跟。他跟随着秦始皇，站在了天下的制高点上，俯视苍茫。中国大地迎来了第一次全面的统一，他功不可没。他的成就也是过于辉煌，终也脱不了法家名士的宿命，他被赵高所害。再也无法“牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”，但他仍算是幸运，因为，他躲开了楚人毁去他苦心经营的封建第一帝国的一炬。重法的秦帝国大厦至此崩溃，法家呼风唤雨的日子，谢了幕。
战国之世，欲使国家富强，则离不开法家;而欲使国家扩张，则离不开兵家。战国的烽火，烧出了孙膑。许是应了“天降大任于斯人也”的论调，他的生活，坎坷、艰难。遭同门陷害以致残疾，并被囚于地牢数年。可重见天日的他，身上却没有沾惹半分戾气。他的作战方法，总觉得带着些许艺术气。打小就喜欢读他的故事，田忌赛马的精妙，桂陵之战的迂回，马陵之战的扬眉吐气。他该是完美主义者吧，就连报仇，他也要报得漂亮。杀一个人并不难，难的是如何折磨他。桂陵之战定是让庞涓提心吊胆，战战兢兢了，而马陵之战就是他给庞涓设下的坟墓，他用最高明的战术——心理战，一步一步达到了他的目的。把心中的积怨放开，他便恢复了那个沉稳、淡薄名利的孙膑。急流勇退，他在名气如日中天时，毫不留恋地走出了世人的视线，隐居山林，做闲云野鹤，安心著书。于是他和他的《孙膑兵法》过得快意、潇洒。可怜世人都无法达到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他们便走到了幸运的尽头。孙膑知兵不知人，而庞涓，比于孙膑，却是在知兵上逊了太多，而在知人上，也好不到哪里。庞涓乃魏国上将军，不曾闻得他的战术有多精妙，只知，有庞涓，魏国不惧外敌。但也正是这魏国的守护者，在多年前，便已埋下葬送魏国的种子，正是他的不知人。庞涓与孙膑同窗数载，居然无法了解他这位师弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孙膑推向了地狱，也把魏国推向了地狱。马陵之战后，老魏国奄奄一息。
到战国后期，争霸日益激烈。名将层出不穷。秦有白起、王龁、蒙骜，赵有赵奢、廉颇、李牧，燕有乐毅。白起南征北战，为秦国壮大立下汗马功劳。他从士卒做起，一级一级升至名将，如此踏实的做法，令人敬佩，但他同时也是长平之战坑敌20万的刽子手，他的残忍，前无古人，后无来者。赵奢刚正不阿，智勇双全;廉颇忠肝义胆，勇于认错;李牧温和内敛，智计过人;乐毅内外兼修，以仁制敌。战国，兵家的天地，兵家的舞台，滋养了数位名将。
战国主流，法与兵，但由不可忽视的，是活跃在外交舞台的策士们。合纵连横，数千年之后的我们，人所皆知。而发起合纵连横的纵横家们，却背了数千年的骂名。人说，纵横家们一心只向功利看去，无半点忠义、信用在里面。可许是太过于感慨配六国相印的苏秦，或感同于耍弄楚臣的张仪，我竟生不出半丝赞同的意味。
苏秦，洛阳王城的布衣士子，那时的年轻气盛，目光如炬，瞅中了尚未东出的秦国，他以绝对的自信去游说秦王，但“机不待发《阴符经》”，完全没有料及的失败令他措手不及，他衣衫褴褛，疲惫返乡，可迎接他的，不是溢满的温情与关怀，而是“嫂不为炊，妻不下杼”，他愤而悬梁刺股，复修学问，三年而出。他不愿再踏足秦那块拒绝了他的土地，转向山东六国。合纵抗秦，自此展开。他在困厄中崛起，身佩六国相印，沉甸甸的，那是责任。但他风光的背后，却是多少辛酸!六国相印虽在手，但他无半分实权，他四处奔波忙白了发，但却被扣上心思多变、不可信赖的帽子。事实上，他真是为了那无半分实权的六国丞相吗?或者，他是在与同学张仪在玩弄天下，摆布诸侯?司马迁对此也不甚认同，“吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声也”。是啊，“禄饵可以钓天下之内才，不可啖尝天下之豪杰;名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪”，他的合纵，为天下争得了二十余年的喘息时间，他与张仪一东一西，合纵连横，相互牵掣，便得来了战火纷飞中的片刻宁静。他功不可没。后传苏秦未被刺死，而是隐遁了，如此，他的人生哲学更是进了一层。张仪，那位和苏秦唱对手戏的天才纵横家，行骗六国的策士，苏秦的同窗，共担骂名的可怜虫，他的一生，都在风刀浪尖上度过。这位拄着拐杖的智者，置自身安危于不顾，出使各国。彼时秦为各国公敌，但他，面无惧色并且游刃有余。人说，他背信弃义，亲攻母国魏，又处处与于他有恩的苏秦为敌。他是吗?也许。
战国之世，在各家名士奔波挣扎于俗世之时，有一个人，他总是那般地遗世独立。他悠游于世，人自花丛过，片叶不沾身。他学宋荣子，“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，他愿做九天之鹏，“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷”，他赏鱼，沉浸于鱼之乐;他葬妻，却鼓盆而歌，面无悲色。碌碌红尘，他走过，周围笙歌战鼓俱哑了声;他走过，匆匆人群成了流动的背景;他走过，仿佛天地间仅他一个人在走着;他走过，走得那般闲适，那般缓慢。在战国寒青色的天地间，他是一股清泉，清冽而不惹尘埃。他是庄子，他总是那般地快意、洒脱。在战国这块土壤里，孕育出了千姿百态的植株，他，是战国唯一的一株幽兰，静静地，他开放着。他，过着他自己的战国。
同那株空谷幽兰不同，墨子，是参天挺拔的白杨。他总是顶天立地的。他的墨家，是正义的化身。他反对大鱼吃小鱼的兼并战争，但赞同吊民伐罪、救民水火及被迫自卫的战争。他崇尚“兼爱”，但不爱残忍暴虐;他呼吁“非攻”，但帮正义之士进攻;他要求“节用”，于是，他总是朴素的，就同一株白杨;他信奉“明鬼”，希藉鬼神权威惩戒人心;他渴求“尚统”，唯有一统，才能上下协调，臻于大治……他的思想，总是那般朴实无华，他，是最底层人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者难醒的噩梦，是索命的阎罗。他是偏执的，是激狂的，但他偏执得可爱，激狂得可敬。
战国的名士，不是时代附属的产物，他们，是时代的脉搏。他们掌控着战国的发展，丝丝入扣地渗入了战国的每一个层面。他们辗转各国，左右朝政，他们披挂上阵，扭转战局，他们流亡天下，承载文化。他们，是历史的参与者、缔造者。在战国的长绢上，他们或轻描淡写，渲染氛围;或浓墨重彩，勾勒主题;或画龙点睛，扭转乾坤。他们，较君王更为显眼，比公侯更为重要，他们，才是画卷的主角。
他们，是那般鲜活，为权为利，他们坦荡无伪;为家为国，他们宵衣旰食;为理想为价值，他们杜鹃啼血;为战火不在燃烧为黎民不再受苦，他们辗转挣扎。是与非，功与过，在这个年代是没有意义的。他们，只是真实地活着，或冷或暖，或嗔或痴，或喜或悲，或仕或隐，他们，总是最令人神往的一群。他们或敌或友，亦敌亦友，他们或师或徒，亦师亦徒，他们或君或臣，亦君亦臣。在战国这幅长绢上，绘尽了他们的喜怒哀乐悲欢离合。
历史的车轮在他们手下，滚滚向前。滚过礼崩乐坏，滚过战火硝烟，滚过尔虞我诈，滚向统一。
战国这幅长绢，在秦王嬴政的黑色铁骑印下，收了尾。
尘埃落定。
《大秦帝国》读后感2
大秦帝国是历史学家孙皓晖花了十几年的时间写出来的，分为六部，分别是《黑色裂变》、《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》。这套书，从秦始皇他爷爷的爷爷开始写，写一代代老秦儿女是如何克服重重艰险创立一代帝国的。
第一步《黑色裂变》，秦献公与当时的大国魏国一战，死翘翘了，年仅21岁的秦孝公即位，他就是传说中的官二代加穷二代。当时的秦国，被山东六国孤立，封锁在函谷关内，没有中原国家历来的富谡，也不如当时变法图强声名鹊起的小国有活力。和山东六国相比，秦国就是贫穷落后的农村，真是一穷二白，山东六国在此时孤立秦国甚至打算分而食之。怎么办怎么办?
秦孝公唯一的财富，就是人民的忠心耿耿。“赳赳老秦，共赴国难，血流不干，誓不休战”这句誓言是全国秦人效忠祖国的誓言，够血性。带着这群人，秦孝公开始艰难的创业之旅。第一步，就是把仅有的家底全部捐献而出，甚至他老母的钗子妹妹的耳环都拎出来，干嘛?送给当时的第一大国魏国的当权臣子，给魏王说和说和：我们秦国穷的只剩人了，也没有啥煤矿天然气的，你们就算是把我们灭了，也得不到啥好处。魏王一想，哪有人花钱买了真刀真枪，再顾上打手，去一个贫困户家里打劫的啊?不划算。强回去了，还得负责这一家子老小的吃喝呢。和其他几个国王一商量，算啦。
就这样，第一个危机解决了。此时你就得佩服这个只有21岁的青年国王的智慧。因为当时他爹秦献公其实是被魏国杀死的。当时他即位，好战的秦人一蜂窝的嚷嚷这要报仇，大臣们也是主战派，也不管买得起买不起一把刀。但是秦孝公不但没有盲目听信，而是忍辱负重。其实他想，等老子富裕了，去买了长枪大炮，不把你们这些混蛋炸死!
接着，就是学习山东六国变法，转型升级。战国时期，很多国家脱离周王朝，废除旧制，积极变法，国富民强。但是秦国慢人一步，得跟上来。此时一些老臣子就反对了，他们又不懂变法，也没有活到老学到老的觉悟，就知道倚老卖老，要是国君真得找了一个懂变法的，这个大家族的总经理副总经理不就得退居二线么?但是秦孝公坚持变法，出了一个求贤令，在山东六国各大电视台网站到处宣传：谁能想个法子让我们这个家族企业变强变富，我就给你高管爵位，甚至可以共持国政，其实就是把50%的国家股权都给你。这在当时战国大大小小十几个国家中，第一位敢这么提的，真舍得啊。此时刚刚在魏国找到工作的`卫鞅(就是后来的商鞅)听说了，蠢蠢欲动，因为魏王看似对他没什么兴趣，不知道是不是简历写得不华丽。魏国丞相公孙痤病危时，就把卫鞅举荐给魏王让当丞相，还说你不用卫鞅，就杀了他。这个人可是个顶级ceo，到了任何一个国家受到重用，几年下来人家转型升级，很快就强过你了。老魏王想公孙痤一定是病糊涂了，要我把国家大事托付给一个无名小辈。眼看在魏国不受重用，卫鞅就跑到了秦国。
诸位且看，卫鞅到了秦国，不是屁颠屁颠的说自己是怎么怎么能干，立马新官上任三把火，写企业转型升级报告，而是，失踪了。干嘛去了?他化妆成为游学学子，花了三个月的时间跑遍了秦国的山沟沟，深刻了解了秦国人的厚重秉性、清苦日子与秦国现制的弊端。这时秦孝公眼看着求贤令也没求到什么大才，只有一些适合当部门经理的中才，就打算自己学着变法呀，让秘书搬来一堆列国变法的书，埋头苦学。哎，就是因为太爱学习了不睡觉，后来英年早逝。没想到，三个月后卫鞅来了。高兴啊!这个人看似靠谱，竟然还去实地调研去了。
谁知，一聊，没戏。卫鞅竟然说起了什么王道治国，仁义礼智信的，在大争之世的战国，儒家中看不重要，拳头和票子说了算。卫鞅不服气呀，要求二次面试。再一聊，秦孝公都想找扫把直接扫地出门了，因为卫鞅竟然换成了逍遥派，庄子无为而治。老子要一个敢大刀阔斧改变秦国的强者，你让我啥也不干，不是等死吗?拂袖而去。卫鞅是谁呀，死缠烂打是找工作的法宝，所以又要求面试。秦孝公都失望了，但当时战国所有国君都不能慢待士子，就是怕给人家落下话柄，搞得其他人才不来，只好再次面试。
第三次，卫鞅捧出了早就想好的法家强国之说。秦孝公一听，对味。哎呀，你这个卫鞅，不早说，害得我都上火了。卫鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你试我有没有能力变法，我也得试你有没有慧眼，知不知道什么事真正的变法强国。卫鞅的《治秦九论》更使其看到了秦国的未来希望。他们连谈三天三夜，决定实行变法，以法制国。并立下了“君臣相知，永不相负”的誓言，话说这两位的基情真是感天动地，怪不得作者能凭借此书荣登作家富豪排行榜，时下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅为相，开始了君臣二十年的大变法(史称“商鞅变法”)。自然，经过重重阻难，废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，秦国终于成为继山东六国之后的第七大战国，迅速崛起。卫鞅也变成了商鞅。
书中，让我特别感悟的有四，一，严格的法制是一个庞大族群繁荣发展的根基，现代企业管理实在应该多学学。因为太子触犯法律，就被他爹给驱逐出去了，秦孝公的哥哥赢虔则被割去了鼻子，正式因为敢拿皇亲国戚开刀，寻常百姓也不敢犯法。话说商鞅真是有才，这么狠毒的招式都想得出来。二是对合作伙伴的信任以及放权。商业变法的时候，不太懂法学的秦献公就主动做好后勤，谁阻挡你变法我解决，你只管变，正是在秦献公扫清障碍的前提之下，商鞅才可以大展拳脚。后来秦献公因为太勤奋马上要累死了，就和商鞅说，你去把我儿子找出来，看他能不能担当得起国君之位，不能的话，君可取而代之。最后虽然商鞅为了护法而心甘情愿被车裂(这就是传说中的nozuonodie)，但是君臣之间的深厚情谊让人惊叹。哎呀，以国相托，这才是真爱。第三，就是战国时期自由的学风以及开放的言论，现代企业也应在言论上放开，多听不同的声音。商鞅来自战国时期的小国卫国，却不远千里来到秦国，使秦国变法一跃成为七大战国之一，卫国却奄奄一息，这是一种什么精神病?其实当时百家争鸣，儒家道家阴阳家法家农家兵家都著书立作广收门徒，学风开放，还经常开辩论会，谁说得好，辩得精彩，常可一辩惊人。国君们不会因为你有没有重点大学毕业证而轻看你，更不会因为你骂了他而迁怒你，你骂得好，还奖赏你。学子们饱读诗书，却也不拘一格，并不囿于自己的国家，这么多国，哪个用我，我就在哪里发挥光和热。其实当时很多人都是在别的国家当官，可以说没有开放的学风，就没有百家争鸣，也不会有战国争雄。还有就是国君的敬贤之心，即现在的企业应有的惜才之心。无论是大国小国，只要听说那个才华横溢的学者来到他家门口，莫不出门迎接，好吃好喝招待着。即便是在战国之时看来没什么实际用途的儒家，孟夫子也凭着声望到处白吃白喝，哪个国君都不敢得罪。你看孟子见魏惠王，魏惠王心里本来麻烦得要命，心想你来干什么本王还要看美女跳舞呢，但却依然迎接，并加装认真听取意见。以前的君王尚能容忍别人的谏言，现在的办企业的，更应该多听多看多学。
《大秦帝国》读后感3
重庆，巴蜀也；巴蜀，秦风也。战国时期，群雄比起，争先恐后。秦，崛起于西南群山，与中原各国称霸。然秦仍后起之辈，亦胜于齐、楚、燕、赵、韩、魏之国，何也？商鞅变法也。
商鞅变法，旨在以中原之礼仪约束其人，强法明法正法，使人皆有耕种之田，上应付之税。当此之时，素被中国各国所压制的.秦国正处于“交接棒”时，可谓是内忧外患。明君秦孝公拜商鞅为相，以霹雳手段，即保留了秦人骨子里骁勇善战，扭成一根绳一起杀敌的精神，也扭转了秦国积贫积弱，地主、商人、官人互相勾结的局面，使秦国取长补短，终成一代之霸国。
然秦以区区之地，何以数日立法行法，舍旧拓新，兴六世而亡诸侯以致天下为君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益显著也。载舟覆舟，国以民为本也。新法一行，社会安定，国富民强兵壮，男耕女织，有条不絮，民所拥而法之通也。另一方面，秦国新君秦孝公年少有为，有鸿鹄之志，立志与六国比权量力，发奋图强。军民一心，天灾人祸，权臣地主亦不敢干涉也。
然则日长月久，新法之弊端暴露无遗。孝公之时，百姓顽固、官场黑白倒置，故需用严法而制之。始皇之时，天下久经战乱，急需修养，以严法而制，则天灾人祸，接踵而至，山东豪佼逐并起而亡秦族也。
以史为鉴，知一代之兴衰。法需对症下药，不可固执已见，亦窃不可一成不变也！
《大秦帝国》读后感4
可能在未翻开《大秦帝国I》之前，我对春秋战国时期的印象将永远是百家争鸣、礼崩乐坏、诸侯纷争与井田尽毁，诸子也将永远只是课本上的诸子，我的脑子里也只装下他们干枯的主张思想，儒法道墨的基础观点。没有血肉，只有骨架。但翻开这本书之后，才豁然发现，春秋战国时期的辉煌遍及政治、经济与文化，这个时期的巨大社会变革，包罗万象，不是我仅仅在课本上所浅尝的那些。
那时，即使没有核武器，可战场上的硝烟依然可以血洗三千城池，令生灵涂炭。即使没有先进的纳米、提炼技术，可制造出来的兵器可软如水，硬如钢，更是出现了莫邪、干将、泰阿、湛卢、鱼肠等十大名剑，各剑皆不同，削铁如泥，威力非凡。即使军事思想不像如今系统化、整体化，但却仍能引领一国军事冲上高峰……拥有着飞机、高铁、轻轨等现代交通的我们，可能觉得5、6个小时的路程已经是可以划出很远的路线，但在古代，就连从南至北也要花上几天的辗转，想要传送消息就更不像我们今天在屏幕上划一划就好，他们想传送紧急消息，也只能是十里加急，快马骑飞，驿站换骑，一路上都在飞奔，可就是在这么一个不方便的时代，人也活得同样精彩。
春秋战国时期，一个微妙而又布满血腥的时期，大国争雄、小国寻主。而这无尽头的争夺中，秦集万千瞩目眼光，制六合，履至尊，所以帝国到了，秦完成了他的第一个使命——大秦帝国。
记得曾经的课本告诉我，秦之所以可大一统在于治者明，臣者能，资之盛，法之严。对，这些都高度概括了林林总总的原因，可当一部文学巨著历史著作摆在眼前，你从会更加细微地去发现，当秦处在当时那个绝境，生死存亡之际，不思强、不思变，则国亡矣。
召公曾将堵住百姓之嘴与塞住河道相比，他说当到达一定的程度，那小小的`堤坝是拦不住汹汹的大水的，这正如不公正的命令是堵不住百姓的嘴的。我也想将秦在当时所面临的压力比作被拦截的江流，当终有一天拦无可拦，便暴发了。而秦也爆发了，比洪水来得更汹，比火山来得更猛。
而秦以区区之地，而至万乘之国，着实令人难以思解。
但却又似冥冥中自有安排，因为，有秦孝公，因为，恰巧，商鞅来了。
他是卫国人，却从魏国而来，要在秦国故终。
仅仅几十年的时间，他的变法令秦走上封建国家的道路，令“法”深入秦国的山山壑壑，深入每一个子民心中，军队一同，上下一心，最终收复河西，使魏败退大梁，令山东六国望而却步。
当然，这是好的一面，另一面，如此铁腕的变法也暗藏危机。他的变法将世世代代自以为高贵的上层阶级变为与庶民同等的地位，严重触犯了贵族的利益，激化了矛盾。好在，商鞅有百年知己——秦孝公，嬴渠梁愿意信他任他，那些挡在前方的豺狼虎豹又何足惧哉！于是商鞅一心变法，直到矛盾上升到不能化解的地步。
秦孝公到了，秦惠公来了。
新君交际之际，注定了要有一场腥风血雨。
这时，商鞅被推了出来。他却没有为自己的生作任何解释，别人道他傻，可只有他知道矛盾激烈之境，又想保全新法，就必然要有一个人站出来，否则，国基不稳。上层阶级见他沉默，阴险的嘴角再次扬起了诡异的笑，他们请书以极刑——车裂。秦惠王以为商鞅能反驳，以他的聪明才智为自己求得一个痛快的死法，轻而易举。可他半个字没有吐出来。秦惠王终于无奈地垂下了眼皮，连手势也变得无力，可说出的字全让全国上下为之沸腾：“准！”
商鞅，初来秦，一位抱负，二为秦孝公知遇之恩。来之时，他无所带，除了满脑的理论；离开时，他亦无所带，却留下了秦统一中国的根基。
虽然说《大秦帝国I》是一部文学史书，却让我读到了有血有肉的人与他们的故事，有别于枯燥的故事陈述，他给我呈现的是另一个世界！
《大秦帝国》读后感5
“变法”一定都是好的吗？“守旧”一定都是坏的吗？“变法”后国家一定会变得富强吗？“不变法”国家必然贫穷落后吗？若细细一想，还真未必。对比中国辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大历史进步意义，但辛亥革命之后中国并未走向富强。不仅未走向富强，反而比“大清”还不如：国家四分五裂，进入了“军阀混战”时期，帝国主义国家入侵有增无简单，中国反而更加积贫积弱，差点就亡国灭种了。就像人做了一次大手术，可能手术之后，人的身体比做手术之前更加虚弱。另外一个反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特却很富裕。
商鞅变法会不会把秦国变得还不如以前“那一套”？事实证明没有。
首先，一方面秦国通过计谋，充分利用其内部矛盾，瓦解了其他几大诸侯国攻打秦国的联盟；另一方面其他诸侯国国君腐化堕落，玩物丧志，奢靡享乐，骄傲自满，重用奸佞，却远“能臣干将”（当然这也跟秦国的离间计有一定关联）。这两方面给秦国创造了二十多年的较为安全稳定的外部环境。
其次，面商鞅变法是符合历史发展规律的，是先进的政治体制，解放了当时的生产力，也是符合秦国国情的，获得绝大多数普通民众拥护：1.商鞅变法废除了农奴制，使得广大奴隶变成了拥有土地的农民，其为了维护其土地和自由民身份，又积极参军报国努力生产,挣得爵位；2.奖励“耕战”，打破了贵族世袭的制度，“无功不授爵”，贵族的后代若无“功”，则不自动继承前辈的爵位，而普通民众可以通过战功或积极生产劳动而获得爵位；3.建立了中央集权的政治体制，政令上行下效，没有“小王国”，即使是贵族封也无军权治权，仅仅保留了部分税收分成的权力，“大脑真正控制了全身”；4.基本税率并未提高，国家增收，靠的是扩大生产力，并非苛捐杂税，藏富于民众，使得农民也具有较高的消费能力，而促进了工商业发展，反过来又促进了农民提高生产力；5“开阡陌”和开垦荒地大大增加了全国可耕种土地面积，将蛋糕做大......
再次，商鞅变法基本理念就是“依法治国”。立法科学且符合国情易于执行，一旦立法则有法必依，依法必严；反对“滥情”、“滥礼”，就是法律未规定的“情”和“礼”，执法者却根据日常“情”、“礼”去“多赏”则要受刑；反对“畏赏畏罚”，即若可以奖赏，但执法者却不予奖赏，执法者要受刑，反之若可以惩罚，但执法者缺不予惩罚，执法者受刑；还有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民众也能清楚的了解国家法律规定，在地方专门设置“释法”职位官吏，专门负责向普通民众宣传解释法规定，若宣传不力或解释错误，则“释法”官吏也受刑；施行“连坐保甲”制度，一人犯法若不揭发则全体受罚，使得民众相互监督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法。“依法治国”避免了人治和滥情、滥礼，而其中的“重赏重罚”在战时又极大的团结民众，激发其生产力。
另外还有几点也很重要：
1.秦国的“老秦人”拥有共赴国难的'凝聚力。“赳赳老秦，共赴国难”，老秦族本也属于中原农耕文明。一般来说农耕文明以步兵为主，其单兵战斗力是不如以骑兵为主的游牧部落。但秦人在长期与当时的狄夷部落作战下，不仅没被消灭，反而发展出了强劲的骑兵部队。不仅仅赶走了狄夷骑兵向内地蚕食，还稳稳的将狄夷阻挡在“西北”边界，保卫了中原文明。正是秦人与狄夷作战有功，保卫当时京畿，避免中原地区遭受蛮夷入侵，当时天子封秦部落为诸侯之一。秦人在长期艰苦的环境下，形成了能征善战，坚忍不拔，吃苦耐闹的民族特性，且具有高度的“民族”认同感。“朽木不可雕”，而秦人是一个“可塑之材”，具备了优秀的民族特性，暂时的落后和贫困只需一个“制度契机”，会将其优秀的民族特性转化为无尽的生产力。
2.国君励精图治。
3.商鞅的个人才能。
4.国君与变法派的长期团结一心，未受旧贵族势力的挑拨干扰，使得变法能够长期执行下去，未半途而废。即使商鞅车裂，新任国君上任，也继续推行商鞅变法内容，获得变法派的支持；且又借旧贵族“逼死”商鞅，清除了旧贵族的势力，扫除了进一步“将改革进行到底”的阻力。同时借六国上书请杀“商鞅”，获得了对其他诸侯国宣战的口实，这是后话......
从此秦国从“国富兵强”走向了“统一天下”的征途。
《大秦帝国》读后感6
《大秦帝国》是我读过的小说中最长的。当初买这套书也是下了很大决心的，因为不敢保证自己能坚持读完。
结果，没有刻意去“坚持”，自然而然地就读完了。
读这套书之前，才读完《明朝那些事儿》，不免在心里比较一下。给我感觉，《明朝那些事儿》好像是把历史当小说写，嘻嘻哈哈中讲述历史故事。而《大秦帝国》好像是把小说当史书写，一个故事呈现出了一部波澜壮阔的帝国史。读《大秦帝国》之前，很喜欢《明朝》，但是读后，更欣赏《大秦帝国》的大气。
不过，这样长的著作，要从头到尾都引人入胜也很难。书一共六部，我感觉最精彩的还是前两部，第一部有商鞅，第二部有苏秦和张仪，而到了后面，就不再有这种偶像式的人物了，接下来的.白起、吕不韦、李斯，塑造得也很鲜明，但已经不是我喜欢的类型。我想，作者把商鞅写得太完美了，成了秦国的神，也成了整部小说的神，以至于后面无法再超越。最不喜欢的是第三部，感觉结构有点乱。
整部小说褒扬秦人的色彩非常浓厚，有时近乎偏执，不过在作者营造的环境下，觉得褒扬得还是挺有道理的。书中描述的那个由商鞅在秦国一手缔造的“法治社会”，虽说有虚构成分，但也让人不得不改变对一些历史事件的看法。
《大秦帝国》读后感7
《大秦帝国》作者孙皓晖，这本书描述了春秋战国时期，秦国因为落后被魏国连年进攻，丢失河西等地，加之六国列强环伺而面临亡国之祸。21岁的秦孝公临危受命继任国君，任用卫国人士卫鞅实行变法，徙木立信、刑及公室.......秦国变法震惊天下。经过几代君臣不懈努力最终扫平六国而一统天下。这是目前唯一一部全面、正面描写秦国时代的长篇历史小说。
那是一个弱肉强食，尔虞我诈的时代，因为弱小、因为落后就会被分割掠夺。燕国内乱作为邻邦的齐国出兵平定内乱，内乱平定后齐国趁机掠夺统治燕国，苏秦因为得到燕文公赏识，为了报答知遇之恩替燕国复仇而从事反间活动，在齐国任客卿耗时16年终于使齐国国力衰败，被燕国大将乐毅打败几乎亡国，苏秦也完成了自己死间的'使命，最后被齐王处以车裂。
小说最让我感动的是，卫鞅在魏国因为身份低微一直做中庶子没被重用，又辗转来到齐国，结果齐王傲慢对其根本不屑，后秦孝公发招贤榜，榜文深刻诉说自秦穆公以来国力如何衰退，希望天下士子共同治秦，共享秦国，秦公的胸怀气魄吸引了卫鞅，卫鞅用了三个月的时间走遍秦国，在后来的20多年里，秦国在卫鞅带领下依法治国使得秦法深入人心，旧制度彻底废除经济得到了大力发展，有功必赏使军队战斗力增强有罪必法办，国家也因此不再穷不再弱，走上了强大之路。因为变法伤害到秦国贵族利益，在秦孝公死后不久卫鞅被秦国贵族杀害。
《大秦帝国》读后感8
《大秦帝国》的作者是孙皓晖，中国当代历史小说家之一，他用了十六年，创作了《大秦帝国》。你知道中国历史上第一个大一统的帝国吗？是秦国。
《大秦帝国》讲的是在春秋末年，面临亡国之祸的秦国经过六代领袖坚定不移地努力，一步步崛起，建立了一个强大的帝国。
令我印象最深刻的是，秦国面临亡国之祸，齐、楚、燕、韩、赵和魏六国商量一齐出兵，瓜分秦国。秦孝公誓以变法强国。他向天下发出了求贤令，青年士子卫鞅入秦和秦孝公开始了二十年的大变法。从此，秦国崇尚法治、统一政令。秦孝公积劳成疾病逝后，卫鞅之前因为变法得罪了旧贵族，如今没了靠山，旧贵族和六国都要求杀卫鞅以谢天下。此时的`秦国刚刚崛起，根基不稳。为了避免秦国陷入内乱，卫鞅交出政权兵权，坦然入狱，被旧贵族车裂身亡。
我觉得卫鞅真是一位英雄！他是我最喜欢的人物。在当了秦国的丞相后，他变法强国，把秦国治理得井井有条。他遇事冷静沉着，大公无私，睿智富有内涵。为了避免秦国陷入内乱，他牺牲了自己，他为秦国做了数也数不清的贡献，我非常敬佩他。
读这部书，让我受到了很多启发。卫鞅遇事冷静果断，我应该学习。秦孝公嬴渠梁一心为国，我应该热爱集体。我还知道了只要坚定不移地追求理想，就一定可以成功。
《大秦帝国》读后感9
六部十一册的《大秦帝国》，用了四个月的时间才读完。史诗般的叙事方式，再现秦帝国的建立过程，再现乱世中出现的各个鲜活的人物，通读完成，掩卷沉思，感慨最多的是为什么是秦统一了六国，而又是为什么秦生的灿烂，消失的迅速而悲情。始皇帝后，二世而亡，历史的车轮滚滚向前，秦朝统一六国的功绩，统一文字统一度量衡，废诸侯制推行郡县制都是伟大的壮举，开创了两千年的封建帝制，“千古一帝”的称号，秦始皇足能担起，那又是为什么战国七雄中是秦来完成统一六国的历史重任呢?
本书从战国初期，六国谋秦开始，这个阶段的秦国，充分体现了“落后就要挨打”的无奈，其余六国都看不起秦，说他是蛮荒之地，野蛮不开化，落后贫穷活该挨打。他们曾多次会盟共同攻秦，继而瓜分秦国。秦原为狄戎部，因救周王驾有功而分封，多年来因为弱小，因为落后，被魏国、赵国、齐国等强国死死封在函谷关外。此时的秦王是刚过弱冠之年即位不久的秦孝公。
面对六国分秦的夹击，年轻的秦孝公视为国难国耻，断指书写“国耻”二字。那么落后要挨打，怎么面对六国迎面而来的棍棒夹击呢。历史给了他机遇，让他成为秦国开始强大起来的希望。果然他也不负众望，面对一片乱摊子开始了韬光养晦，奋起富强国家之路。这时商鞅的出现推动了秦国的发展。对于商鞅本人，历史上也是多种观点评说。对于当时的秦国，商鞅看似不近人情的暴政，(把灰倒在路上就要割鼻子，以后乱扔垃圾得摸摸鼻子在不在，吓人呐!)更能够让秦人具凝聚力。废井田，开阡陌，废除奴隶制，实行连坐，(有背历史课文的感觉了)，连坐制度，株连九族成为封建社会常用的手段。从孝公起至惠文王至孝昭王(电视剧中芈月的儿子，其实那个电视剧百分之八十在瞎编)都是勤勉的帝王，文武双全不说，都能够和百姓一起吃苦，熟悉民生民情，毫无帝王的架子。那么同时期的.其他战国呢，王都在享乐，权臣都在争斗，自己把自己国力消弱了。这个时候的秦，上下一心，在商鞅变法的推动下，变得国富民强，再加上天才辈出，张仪，白起，魏冉，包括宣太后，秦从荒蛮弱小强大起来。
六国突然发现他们最看不起的秦成为了虎狼之秦，这个时候，又开始联合起来攻打。这就出现了历史上又名的合纵，连横。在我看来合纵的失败是必然的，小时候看到苏秦挂六国相印这一段，觉得苏秦太牛了，天才啊。实际上这六国的相印异常沉重，因为他的连横屡遭失败，而这失败是必然的。俗话说的好，合伙的买卖不好干，何况六个国家一起攻秦，怎会一心，由于种种原因，多次的合纵连连失败，只有一次平原君的小胜。等六国还在看不起这个落后的国家时，崛起的秦国又让他们觉得危险的，群起而攻之。真是落后要挨打，强大了也要挨打。
就这样秦王国一直处于其他六国的群起而攻之中。经过多年的连横合纵，秦国也一度陷入了低迷期，这是嬴政的父亲和祖父时期，这俩人实力是最弱的。而秦到了嬴政手里时，秦出现了空前强大的场面。吕不韦，李斯，王翦，王贲，蒙恬，蒙毅......一连串闪亮的名字推动了大秦向着帝国迈进。细读历史，对这个人人谈之色变的残暴秦始皇，又有了全新认识，他勤奋远超常人，且知人善任，内强国力，外拓疆土。而其他六国在干什么——争权夺利，自相残杀，历史的车轮滚滚向前，天下之势，分久必合，合久必分，华夏诸国大一统已经成为了趋势，而秦注定成为这个统一大业的推动者。废除诸侯，推动郡县制，统一度量衡，加强中央集权，开始了中国两千多年的封建帝制，实现了中国历史上第一次具有实际意义的大一统。而焚书坑儒的行为，则是因为当时的儒家学说为始皇帝所不喜，于是有了坑杀儒生和焚毁儒家经典的行为，孰是孰非早已消逝在滚滚红尘中。
悲剧的是，秦帝国没有延续辉煌，始皇帝多年来勤于治国，对身后事没有做出相应的安排，因为没有立皇后而导致嫡庶不分未早立太子，而使胡亥上位有了可乘之机。而丞相李斯的一时错念，赵高小人得势，使得灿烂的帝国轰然倒塌。出现了巨大的权力真空，功臣俱被迫害，嬴氏皇族无论公子、公主俱遭受酷刑惨死，赵高应为小人得志第一人，所犯罪行罄竹难书，导致当时的华夏大地哀鸿遍野，血流成河。不知道与其共谋害复苏和蒙恬夺权的李斯丞相，遭受五刑灭三族腰斩而死的那一刻，内心是怎样的悲苦。读到这里真是庆幸没有生在那个人如蝼蚁的年代啊!大秦帝国人才辈出，后期出现的项羽除了残暴，战斗力和秦国大将绝不在一个段位。
《大秦帝国》甄别大量的历史记载，将秦从弱小到强盛到吞并六国，到轰然倒塌的全过程进行的进行了梳理，塑造了大量活生生的人物形象，喜爱历史的读者值得一读。
《大秦帝国》读后感10
本书让我了解了先秦华夏文化发展了脉络，文化在历史发展中的作用。
本书最后提到，经史本为一体，经，思想观念，史，政治事件。本人愚钝，读到最后，作者点破写作本书的立足点，才恍然大悟。
回想一下之前所读一些关于历史文化方面的著作，确实有作者所提出的经史分裂的现象。读经，不知历史背景缘由，读史，不知思想背景的影响。读的`扼腕叹息，其实自己已在空中楼阁，并不明所以。本书经史结合，思想文化牵引着历史，历史改造着思想文化，确实有醍醐灌顶之感。
本书其实为家人赠书所得，之前并无阅读之愿望，然略读几页，竟然深深吸引，直至读完，受益颇深。
我看到读本书的读者不多，在此，我极力推荐大家阅读。
《大秦帝国》读后感11
初认此书以为纯属史记，慢慢品来越发觉得像小说，拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重担，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，发奋图强，觅一扭转乾坤之大才——卫鞅。明君强臣，历二十年变法，励精图治，将西垂弱秦打造为强国！少时只知商鞅变法，不成想鞅君如此大才！极心无二虑，世间少有！才华智慧旷古罕见！感叹孝公二十便有如此气度、雄才大略、千古明君。回首当今二十郎当后生，多数玩物丧志，不堪大用，虽已二十，然似嗷嗷待哺之婴童！岂是时也势也所能叹！呜呼哀哉！纠纠老奏，共赴国难全民皆兵，大出天下！
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子，百家争鸣，尸佼人之初性本恶与儒家人之初性本善的辩论，放到今天也不知可否！
书中孝公、玄奇，卫鞅、白雪、荧玉，之爱情忠贞烈女天地合乃敢于君绝何等情操！！有此眷侣能不肺腑夫复何求！看到孝公四十刚过，殚精竭虑，于世长辞，吾胸憋闷，心泪具崩，痛哉，奏公千古高风，天妒英才！！
苦菜烈酒，民风敦厚。苦菜，没成想战国时就有，且烹食方法留传至今，时下家乡苦菜确为一道佳肴！还有咥饭的咥字，至今也时挂嘴边！这就是文化、文明！
赳赳老秦，共赴国难明君强臣，扭转乾坤，吞吐八荒。何其壮哉！！
看看今天，东瀛岛国，整日雌黄！蛋丸韩棒，宁做美帝走狗，布萨于我国门！恶哉！！国人要自醒啊，团结励志，全民皆兵，大出天下！！
《大秦帝国》读后感12
1、意料之外的临终之言
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这是李斯退出历史舞台的最后一句台词，背景是他与家族共一千多人即将腰斩，说话的对象是一同行刑的次子。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，大秦的第一丞相竟会沦落至此！李斯临终前的这句话给我带来的心里触动不小，不仅仅是因为这位叱咤一生的风云人物晚年如此凄惨，更多是感佩于生死最后，李斯没有怀念过往的丰功伟绩，而是含笑问了儿子这句话。这句临终遗言透露出的辛酸悲凉难以名状，也让人看到了一往无前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看开了，大秦的气数尽了。从这句话的侧面也能看出，李斯是一个合格的父亲，死前不忘用这句话安慰一同赴死的儿子。我想，如果这是一个电影镜头，这句话更多是伴随着李斯回忆年轻时带着孩子在楚国上蔡逐兔的场景而说出的，或是导演采用一种想象的方式，“宿将还山不论兵”，年老的李斯退休后回归故里带着孙儿逐兔，过着悠哉的晚年生活，笑看风云变幻。无论是哪一个场景，我相信都足以打动观众。
李斯能发出这句意料之外的遗言，最为重要的原因是此前狱中的酷刑已经把他的意志和尊严摧垮，若是未经刑讯逼供就被赵高立刻押赴刑场，或许李斯还会大声疾呼“我对大秦有不世功勋，何故害我！”但一遍又一遍的审问逼供已经摧毁了这位曾经一人之下万人之上的秦国丞相的心理防线，或许在阴暗潮湿的监狱里，在狱卒的轮番羞辱中，在酷刑停歇的间隙，他的悔恨，他的功绩，全部都已经在脑子里过了无数遍，也想通了一切，故而在死前能做到如此坦然……
这位大秦的二号人物见证了秦国走向巅峰，也看到了属于大秦的时代即将落幕，不知他说出这句话时，除了对功名利禄早已看破外，对自己一手辅佐起来的大秦江山是否还心存强烈的痛惜？
2、一生背负的两大争议性黑锅
李斯这一生的功绩在此不多做赘述，网上随便搜搜就能找到对他五花八门的各种评价，笔者只说说他这一生背负的两口争议性黑锅。先看看这第一口锅，这口锅是赵高强加的——叛国造反罪，理应赐死。但这口锅无论后人的野史如何编撰，都不能让人信服，他若是造反，在沙丘秦皇驾崩之时就是最好的时机，彼时蒙氏兄弟和太子扶苏都远在天边，李斯若刺杀赵高夺取大印借机篡位简直易如反掌，但他没有，而是与赵高合谋走了另一条路。另一口锅则是嬴政甩给他的——韩非之死。如今的史学界对于韩非的死因仍有争议，记得我们的高中历史书上对于韩非的介绍，是说韩非之死是因为李斯嫉贤妒能而遭受其谗害，但《李斯与大秦帝国》是遵循了始皇帝畏惧韩非之才因而杀之这一说法，我个人比较偏向这种说法。韩非出生皇室，是韩国皇子，目睹过皇族内部同室操戈，得天独厚的出生背景加上自身惊世才华让他深谙帝王治世之术，他的`论述几乎都是站在君王的视角来看待。对于英明的帝王而言，与一个才华横溢的有识之士初出见面，可能会有英雄所见略同的相见恨晚之感，但韩非把封建帝王之术写得太透彻，让帝王隐讳的治世驭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一览无遗，此种论述一旦流传开去，也会令帝王细思极恐，因而始皇帝借李斯之手杀了韩非，可以说是韩非过人的才华害了他自己。
我之所以认为韩非不是死于谗害，并非出于妄加揣测，而是根据书籍内容的记载进行推测的。一是李斯与韩非早年师从荀子，两人同窗三载，韩非的个性李斯不是不了解，韩非为人孤傲，著书立说是他的志向，而权臣最不畏惧恃才孤傲之人，更不会畏惧专注立说的学者，读书笔记.反而畏惧奸佞宵小之辈，何况韩非入秦犹如人质，李斯只是出于昔日相济之恩和对人才的爱惜才想保住韩非的命。二是韩非是韩国公子，出生韩国皇室，老爹也差点成为韩王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死对头秦皇帝。三是秦皇当时还没统一六国，正是用人之际，且不说秦皇的聪明智慧是难以误听谗言的，就从他因无意中读到韩非的两篇文章就派兵攻打韩国，只为一睹韩非风采的行为，就能看出秦始皇对韩非的敬服可见一斑。四是韩非死后，他所著的论述也就是后世尊称为《韩非子》一书，始皇将其作为帝国建立的理论依据，没有选择那部“一字千金”的鸿篇巨制《吕氏春秋》，并且让皇子们研习韩非的著述，由此可见，始皇杀他是因为忌惮韩非对帝王思想的刻画太过真实，无奈李斯去求情反而撞在了枪口上，背上了谗害韩非的千古骂名！
3、闯过了千千劫，却闯不过这一生死劫
看看最终斗败李斯的人为何是赵高，除了年过六十的李斯老糊涂以外，最主要的是赵高对李斯攻心攻到了实处。赵高与李斯有个共同点，都是历尽艰难险阻，受尽多少士人欺凌才爬到高位上，嫪毐吕不韦那类暴发户对李斯担心失去功名地位的内心隐忧是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的赵高太了解不过了，尤其是在皇权新旧交替的千钧之际，只要赵高稍微用言语相激就会让李斯心生疑窦，如史书记载，李斯上钩了。一念之差便成为了千百年来“功也至极，过也至极”的争议性人物，所以在拉李斯上贼船这点上，我深深“佩服”赵高的段位。他是奸臣，他耍阴耍得快准狠，他把一向聪明过人的李斯玩弄于手掌间，李斯何许人也？铲除了吕不韦嫪毐两大派系，辅佐青年秦始皇稳固了政权，一封八百字的《谏逐客书》就让秦始皇收回逐客令，让六国之士慕名而来为大秦所用，舌战秦国宗室救下了郑国，使郑国渠得以顺利完工，成就关中千里沃野，这些都为秦始皇横扫六国奠定了强大的精神和物质基础，更不用说天下统一后为巩固中央集权而实施的一系列大政方针，但有如此经天纬地之才的李斯却栽在了赵高的手中，真是“叹人世，终难定”！
简要说说对赵高这个人的看法，在“身体发肤受之父母”观念极强的封建时代，个人觉得赵高心理多少有些扭曲变态，他最亢奋的事情就是毁灭再毁灭。行刑李斯的刑场上有家族一千多人，从个人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顾及家族富贵兴衰而着了赵高的道也无可厚非，但赵高行事无所畏惧，在他看来，“忠孝节义”全是废话，篡改遗诏后对李斯的两次要挟都到了鱼死网破的地步，“指鹿为马”的典故至今看来都让人脊背发凉，他要把秦宗室杀尽，将不驯服的人都杀尽，无论你是左丞相还是右丞相，无论你是杀匈奴的大将军还是食万邑的列侯，反正他的尊严和生命早已不足为惜，他仇视整个世界，从奴役所有人中寻求快感，他要把整个秦帝国都踩在他的脚下，可叹英明一世的李斯闯过了千千劫难，却躲不过赵高这一劫！可叹经历了数代帝王几百年艰辛开拓的大秦基业，竟一夕间轰然崩塌！
《大秦帝国》读后感13
近日在图书馆发现一本好书，名曰《大秦帝国》。其历史从商鞅变法奠秦根基至秦始皇统一六国而终，详述了这一段峥嵘岁月，用生动雄奇的笔调再现了文明历史中逆境奋进、自强不息的各类豪杰将相志士英才。掩卷长思，这些英魂的烈烈风姿兀自震撼人心，令人心绪难平、热血沸腾。
战国，一段强势生存的历史。“弱小就要灭亡、落后就要挨打”，成为几乎没有任何缓冲的铁面现实。也正因此，便有了经济改革、权力争夺、文化争鸣……于是创造的各种奇迹也多。 英主迭起、名将辈出、大才如云……
英主、将相、治学，三部曲奏出了战国时代的最强音。
英主多矣！秦孝公决意振兴弱秦，彰《求贤令》于天下，开求贤之先词；立国耻碑，惕厉国人；果敢变法，用人不疑，形成英主强臣肝胆合作的千古佳话。燕昭王整顿残存弱燕，几十年如一日，因操劳过度，虽年纪轻轻却两鬓斑白，然终不改万丈雄心。赵武灵王胡服骑射，改革阻力之大令人咋舌，当时被认为是：“舍中国文化而袭胡人之服，变古之教，易古之道，逆人之心”。然赵武灵王从实战中看出了胡服骑射的威力便决意改革，其胆魄之大，手段之强硬令人拜服！英主远不至此，更有秦惠王、秦昭王、秦始皇……个个胸怀天下，意气纵横，令人神迷目眩。
拜将入相者更多。商鞅十年磨剑，霍霍待试，枕戈待旦，跃跃难平。生平之志绝不为安身立命谋官入仕，而是为国立制，为民做法。在《求贤令》感召下，他孤身入秦，铁胆变法，强秦根基。“极心无二虑，尽公不顾私”是时人的公评。最终护法献身，虽遭车裂，但功业千秋。在秦人眼中竟是生前如圣，死后如神。纵横家苏秦，初次谋秦，败而返家，孰料嫂不为炊，妻不下机。一怒之下，苏秦在荒野中结庐，与风霜雨雪为伴，惕厉奋发，卧薪尝胆，后终 佩起了六国相印。“战国四公子”尚是其马前卒，风头之劲，天下无二！其它名相更有张仪、蔺相如、范睢、吕不韦……尚武之期，名将更是风云际会。孙膑围魏救赵开兵法之别样洞天；司马错从兵势之外全局权衡战争；白起谋定而后动屡战屡胜号为军神；廉颇守城之稳健一时无两；赵奢勇略，首败秦军锐士，西战惊天下；乐毅伐齐一鼓而下七十余城，田单独守孤城却起死回生……
治学也是《大秦帝国》特意抒写的章节。它代表中华民族原生文明的悠悠文化。鬼谷子、墨子、孟子、荀子等都悉心培育英才，使得人才在纷争之世犹如国之瑰宝，大放异彩。
好书记载着英雄们奋进的事迹：多少名将名相跋涉于坎坷、崛起于沉沦，纵世事艰难、依然不计险阻，虽九死而无悔。自强不息的`精神，永远是我中华民族的灵魂，其间谋略之奇，运用之妙，亦是我中华民族智慧的财富。
瓦釜雷鸣，陵谷崔嵬。“生当鲲鹏九万里，纵南海折翅，夫复何憾！”前辈自强不息的伟岸风姿，千百年以后，仍引领着无数有志之士奋然前行！
《大秦帝国》读后感14
今年三月有幸到西北大学学习了《周秦汉唐文明》，对自己生活的这片土地产生了浓厚兴趣，作为现在的秦人，了解自己祖先奋斗的历史、生活的足迹、经过的苦难、辉煌的成绩等，都是件理所应当的事情，而就这理所应当的事在知天命的时候才想到，是不是有点不敬祖先了，是不是有点忘本了，无论怎样，我还是想到了，并且行动了，还来得及。借局机关开展的读书活动，我选择了由孙皓晖先生历经十六年创作的长篇历史小说《大秦帝国》。
《大秦帝国》从公元前362年开始到公元前207年，历时156年，经过七位秦王的不懈努力，于公元前221年统一了中国，建立了秦朝，开创了中国封建社会的历史先河。虽然秦朝只存在了十五年，但对中国文明的贡献，对中国社会的发展都具有积极的、不可质疑的意义。
看《大秦帝国》，前五部给人的感觉是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，无意中对祖先的奋斗史抱以无比的崇敬和骄傲，战国时期七国，唯有秦国统一了天下，就是用现在的历史价值观来评判，也是件了不起的事情，谁愿自己的祖国四分五裂，谁不愿自己的祖国领土完整，同属中华民族，长期的内斗，只能是国弱民穷，那有幸福生活可言，所以民族的统一、领土的完整、国强民富，无论什么时候，都是每个中华民族儿女的心愿。但看到第六部时，就使人心里滴血了，秦人用无数生命和鲜血造就的帝国，在秦二世短短的三年中就毁灭了，在秦法森严的国度里，一个太监赵高、一个白痴的胡亥皇帝，就将泱泱的大秦帝国葬送了，怎能不令人惋惜呢？虽然从以前的历史知识中已经知道了结果，但还是忍不住可惜的心情，看到最后真的有点看不下去，那种气愤、惋惜、鄙视、无可奈何的心情，很是折磨人，但还是想看下去，也许是替古人担忧吧。
可以说《大秦帝国》是一部历史巨著，作者孙皓晖先生搜集了大量的历史资料，在尊重历史的前提下，用必要的情节将事件连惯起来，使枯燥的历史知识有了灵性，更难能可贵的是敢于挑战已成为历史定论的"暴秦"论，并对秦帝国灭亡的原因提出了自己的不同看法，将历史问题的争论能融入自己的作品中，这是需要勇气的。总之，这部作品是值得读的，特别是生活在这片土地的秦人，需要了解五千年中华文明历史正源的人们。
关于秦政，我在上学的时候也看过有关的书籍，总之感觉秦政是残酷的，苛捐杂税太多，人民生活太苦等等，都是说些不好的，特别是焚书坑儒事件，更将秦始皇描写成残暴的皇帝。今天看了《大秦帝国》后，好像将原来的记忆推翻了，原来商鞅变法的意义那么伟大，它开创中国历史上依法治国的先河，一切以法律为依据，而不是依人的'意志为转移。通过变法，使弱小的秦国在战国七国中居于强国。战国时，列国对秦国的看法是：民风是三代同居，男女同室，寒食恶饮，好逸恶劳；民治是悍勇好斗，不通礼法；民智是钝蛮憨愚，不知诗书。这就是秦孝公与商鞅变法的背景，弱小贫穷就要挨打，这是千古不变的道理，这就是"求变图存",不变就要灭国，可以说是逼出来。通过变法，使秦国逐渐强大起来，不但雪耻，而且还扩充了疆土，最终一统天下。对秦政无论有何种看法，但有一个基本的事实就是：其一商鞅变法在秦国实行了141年，国家强大，人民生活富裕，成为其它列国眼中的"虎狼";其二秦政在中国延续了二千多年。
这里就有一个问题是：为什么继承了秦政，反而又要批判它呢？特别是西汉时期，基本上延用了秦政，作者对这个问题的回答是："历史的实践与历史意识的最初分裂",并作了详细的分析研究，这里就不再累赘。一个政权要推翻另一个政权，必须要找出其推翻的正当理由，那么秦政就成了这个理由的牺牲品，而大多数攻讦秦政的著作出自儒家之手，儒家与秦国的矛盾众所周知，儒家在中国历史上地位是显赫的，也是公众对其言可信度很高的，明白了这点，也就不难理解历史上对秦政的攻讦之词了。
商鞅变法的思想原则，对我们现在也是很有启发的。像"法以爱民"的立法思想；"去强弱民"的立法目标原则；"使法必行"的司法原则；反对"滥仁"的司法原则；"刑无等级"的公平执法理念；"使民明知而用之"的普法思想。与"王道"形成鲜明的对比，那种"刑不上大夫，礼不下庶民"的法则，在古老的秦帝国就已经抛弃了，但这个问题至今我们还在讨论着，现实生活中仍然存在法治还是人治争论，这个问题两千多年前，我们的先人已经解决了，面对如此问题，我们不觉得脸红吗？依法治国，关键是执法，而执法的关键是国家的权力机关，是不是依法办事，其一是示范引领作用，对太子赢驷犯法的处理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法与庶民同罪",法就会为老百姓认可和接受的。用商鞅变法的思想和原则来反思我们现在依法治国中存在问题，不难找出解决问题的方法。
春秋战国时期的思想界真正是"百花齐放，百家争鸣",我国历史上的许多学派都是在这个时代产生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成为一门学派可能要晚些，但其基本思想已经在春秋战国时产生了，有这么多的学派，为什么秦国变法只用法家呢？秦孝公时，秦国处在战国时代，天下大势是齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国并列，东周的王朝在洛阳，但对其它七个诸候国已经失去了约束力，每个诸候国只有靠自己国家实力而生存，如果你弱小，随时都有亡国的可能，而此时秦国是七国中最弱小的国家，经常受到来自魏国、楚国的侵犯，就关中华山以东的大片土地，被魏国长期霸占，在这样的大争之势下，怎样使秦国立足于战国之列，是摆在秦孝公前面必须面对的问题，唯有一条路"求变图存",因为魏国、韩国的变法在前，已经指引了明确的方向，而且都用法家进行变法，这为秦孝公选择商鞅变法提供了参考；其二，每一种思想的运用都要与所处的时代相符，在战国时的大争之势下，怎样能在最短的时间内使国家达到国强民富，立于不败之地，这是统治者优先的选择。基于以上两点，我们就不难理解秦孝公选择商鞅变法。
当然，中国优秀的传统文化思想，都是自成体系的，都闪耀着灿烂的中华民族文明成果，就拿儒家思想来说，历朝历代的统治阶级对孔子的尊重是前所未有的，()因为当统治阶级夺取天下后，需要的是天下太平，人民安居乐业，而此背景正适合于儒家的思想治理天下，因为儒家是盛世安邦之学，是修身齐家之学，是克已正身之学，要求天下庶民遵纪守法，维护统治阶级的利益。同样在这样的天下大势下，也推崇道家思想，道家思想讲求的是个体的修炼，与儒家的治国理念相近。所以讲，对中国传统文化思想批判的继承，就是要去粗取精，去伪存真，真正做到"古为今用"也是需要讲求方法的，随着时代的发展，在治国理念上更需要创新，这是政治家的事情了。
战国时期，有三对人物也想说说。第一对是庞涓与孙膑，同师同门，学的都是兵法，同效力于魏国，到头来却成为死敌；第二对是李斯与韩非子，也是同师同门，在韩非子还没来得及将自己的理论付诸实践的时候，就为李斯所害，小说中对韩非子的死归于本人的愚腐，宁可将自己的著作奉献于秦始皇，而不愿效力于秦国，以表示对自己国家的忠诚，但历史真的是这样吗？在我看来，还是李斯所害，就是按照小说的故事情节推理，李斯还是有可能救下韩非子的。归根结底还是应了洵子所说的"人性本恶"论，人一旦自私起来，什么事情都能干出来，而这种自私随着个人欲望的大小不断升级，最后达到毁灭人性的地步，从这个意义上说，每一个人人生最大的敌人，不是别人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去伤害与自己有同样理想的人呢？答案是肯定的，就是第三对苏秦与张仪，也是同师同门，都是纵横家，苏秦效力于六国，合纵对抗秦国，张仪效力于秦国，连横破解六国的合纵，服务的主子不同，但并未影响两人的个人感情，这就是个人的品德，以才服人，以德服人，尊重对方的选择，而不影响各自才能的发挥，这何乐而不为呢？前人的教训应该为后世人吸取。
《大秦帝国》读后感15
花了一百五十个小时看完这本，收获和感想还是很大的，尤其是对战国时期的历史有了更深的了解和认知。本书开篇主线故事由秦、魏“少梁之战【公元前362年】”始，至秦、项羽“巨鹿之战【公元前207年】”止，用了500万字讲述了这150多年的主要事迹。个人感觉其历史真实性远远比《史记》可靠，文中多处用数据对比，指出《史记》中记载的可疑性。
“少梁之战”献公亡，孝公即位，卫鞅入秦，变法改革，可以说本书的最精彩之处就在这里，看到商鞅大刀阔斧的变法改革，看到商鞅那种“极心无二虑，大公不顾私”，完全成了“鞅粉”。商鞅变法前，秦国从建国至孝公即位近300年与诸侯国几乎隔绝，以至于诸侯国历来都讲秦国视为戎狄之邦，不屑与其来往，更有后来的“六国会盟”要瓜分秦国。
商鞅的变法打破了这种格局，使秦国迅速强大，并跻身于战国七雄。再后来孝公死、惠文王即位，就是芈月传中的嬴驷，芈月的'老公，不得已车裂了商鞅，我看到这里不痛快了好几天，我一同事看到这决定不看了[捂脸][捂脸]，可想而知是多气人……商鞅死后，秦国几乎每朝均有厉害人物出现，惠文王时期的丞相张仪【纵横家】，上将军司马错；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛阳举鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上将军白起，比较著名的故事：和氏璧、渑池会盟和长平大战；昭襄王死，孝文王（在位一年）、庄襄王（在位三年，吕不韦从赵国救出的质子），任蔡泽【计然家，主经济发展】为相；后秦王政即位，丞相吕不韦、李斯，其间出现一大批军事人才，如蒙骜、王翦、蒙恬、王贲、李信、章邯等等。再后来六国分别在不同的情况下相继被秦国攻占：术治亡韩、乱政亡赵、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齐。至此，秦王政一统华夏，废诸侯分封制、推郡县制（“焚书坑儒”就是这时候的事，儒家学派在战国一直没人用，还喜欢哔哔，说到底在那个时期真的可以用“百无一用是书生”来形容。当时秦刚统一六国，各方均不稳定，六国复辟势力蠢蠢欲动，时而生事，嬴政和李斯想快速推行郡县制，一加强中央集权，这时候的儒家坐不住了，到处游说，非要恢复诸侯分封制……不管当时儒家有没有参与六国复辟，现在想想恢复诸侯分封制也是一种历史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他们儒家百十号人吧，小喽喽居多，大鱼早跑了），统一文字、度量衡等，称始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被赵高杀；后子婴即位（46天），刘邦入咸阳，子婴降刘邦......
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