读《相约星期二》有感
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的读《相约星期二》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《相约星期二》有感1
窗外，绿草葳蕤；窗内，我困兽般踱步。
为什么人不是十全十美的？为什么人生的旅途不是一帆风顺的？我常常这样想。从古代的“二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”到现在“艺术与文化难以并蒂开花。”我的心中仿佛有一个结，直到我遇见米奇·阿尔博姆。
米奇·阿尔博姆是《相约星期二》的作者。讲述身患ALS，重症的教授莫里·施瓦茨最后十四个星期中，每个星期二为他讲授人生哲理课，从第一个星期二谈论世界，到最后一个星期二谈论道别，无不散发哲学意蕴。
“什么是人生最困难的事情？”
在谈论过程中，这个问题吸引了我的眼球，我本以为教授莫里会回答“病痛”，“贫穷”，“创业失败”这样类似的回答，而教授莫里的.回答是：
“与生活讲和”。
一个平静而有震撼力的结论。
在莫里的生命最后时光中，他就是这样践行的，他在死亡面前懂得了与生活讲和。他认为：死亡是一种自然，而人是自然的一部分，所以就在自然的怀抱中讲和。他的世界中：境界，让死亡充满韵味；死亡，让人生归于纯净。
讲和，不是向平庸倒退，而是一种至高的境界。
跳出莫里的世界，回到现实生活。前段时间，不少社交平台上掀起了“与素颜和解”的热潮，不少网友都晒出了自己最自然的面貌，深一层说这是“与素颜和解”，更是“与自己和解。”
晒出素颜照，并不是看自己与带妆时差别有多大，而是让自己释怀，每个人都是真实的存在，与其去绞尽脑汁的想“上帝为我关了哪扇窗”，还不如接纳自己的不完美，俗话说：“人生不如意之事，十有八九。”成长，总要让我们经历许多的事，好与坏，顺心与不顺心，一样都少不了。而正是这样经历，都会成为我们坚硬的铠甲，为我们抵挡人生路上的荆棘。
不论是教授莫里人生的最后时光，还是我们成长的旅途，都要懂得和学会与生活讲和，而不是与生活较劲。
人生是一个不断拾起又放下的过程，喜怒哀乐，酸甜苦辣掺杂其中，珍惜所拥有的，忘记该忘记的，不断前行，与自己和解，与生活讲和。
人生就像一场漂泊的漫旅，释怀吧，在这个浪漫的春日。
读《相约星期二》有感2
“每一天晚上，当我睡着时，我便死了。第二天早晨，当我醒了时，我又复活了。”
——圣雄甘地
最后发现，原来泣不成声也是种幸运，它让我们不再忽视周围的世界。莫里最喜爱的诗人W·H·奥登说：相爱或者死亡。若要使生活有好处，需要爱。
如果我们不幸福，无疑是亲手为生命镀上悲色。世界上，每时每刻都有人死于非命，甚至不像病症有前因后果。铁锁易解，心狱难释，既然死亡必定回来，何必逃避这样的.恐惧却因此遁入自己制造的囹圄。莫里用余生上的这门课，一向在告诉我们，就应勇敢应对衰老，应对死亡，应对人生。
合上书，仿佛一片澄明月色关照着内心，我已不虚此行。
认真飘过世界，岁月盈手时，琐碎与呻吟必是了无踪迹，爱却留存。
读《相约星期二》有感3
陷入病痛中的莫里老人，在失去了行走能力，自理能力，告别了自己的隐私的情况下，用他的亲身经历给我们上了一堂人生课程，向我们阐述了生命应该存在的价值和意义。他把自己认作"连接生与死的桥梁"，向我们证明了来日无多和毫无价值不是同义词，并告诉了我们"学会了怎样死，便学会了如何活，有意义的`活，只有拂去外表的尘埃，才能看到生活的真谛"。
莫里提醒我们：我们不仅需要原谅别人，我们也需要原谅自己。原谅自己应该做而没有做的事情，与自己和解。生命中最要紧的事，是学着付出爱和接受爱。不羡慕年轻，因为我们也曾年轻过。热爱人生，庆幸活着的每一天，不哀叹时间的逝去。接受自然规律的赐予，相信衰老只是人生的循环，无论是躯体的萎谢，还是病魔的缠身，都坦诚相待，以逝者的姿态进行当下的活。
读《相约星期二》有感4
即将离世的岁月，这些条件组合在一起，将是会产生多么令人神性的人生哲学和思考，相约星期二读后感。另一位是曾经的优秀学子，如今的一位成功电视工作者，一个深陷社会各种纷扰的青年，他们两个人在前者的最后时光重逢，既能让老人的智慧有了个最好的方式来表达散发，也使青年更懂得了人生，更是给我们留下了一笔伟大的精神财富。
语文学的不好，不能很好的来表达和过度衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清晰地一一陈述出来把。
首先，由于读的匆忙，并不能多么细心留意和体验书中的哲学，这本书是属于那种要至少再读一遍的，由于只是读了一遍，只能算了解内容，只有不错的几个感触，那些多少让我还能至今记得的。
第一便是莫里老人说的，现在的人们太不善于表达自己的感情，也不知道怎么来表达自己心中的感情，这一点最先让我有感触，我们总是在压力感情，情绪。不论是对人的喜爱，不喜欢，或是高兴，忧郁，痛苦。我们都在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，人们说我们开始成熟了。当我们装的宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前去领奖，照平时，按照我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不管心里是多么开心，多么高兴，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。
结果这位女生不然，很大方，很自然，很开心地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和开心，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲开心自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不一般，领完奖下去，班主任也很开心，特意的说，看这位同学多好，大家就该这样，高兴就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜欢这样。估计是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，所以就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到后来就经常握手，我觉得这就是一个种敢于表达且喜欢表达感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当时上高二，偶遇一位初中同学，他本来在南校区，我不知道他搬到了北校区，这次突然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手！！颇有领导人会晤的风范。这个不善于表达感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表达程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不同......
第二是感情第一，不止一次地见到哲人们说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很开心，获得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例子举得不是很贴切，总之我还是比较信奉这个人们活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很明显。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必需品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很开心，哦，我们就会觉得这个富翁是个暴发户，人品什么的都不怎么的。但是我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生（《陈焕生进城》）自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不觉得美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简朴，并由衷的为他感到高兴。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不都一样嘛？！钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为什么对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不断称赞呢？
这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点——方便携带和广泛的通用性。贿，都是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么？有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。所以人们对钱多没有什么好态度。钱多了可以买很多东西，粮食不行。再想，国人的.仇富心理是怎么个起源？嫉妒？会不会是和讨厌与自己喜欢的女生在一起的男生一样的心理？自己喜欢的事物得不到，比如钞票等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理？对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不需要钱。莫里老人一点也不在乎金钱这个“细枝末节”的东西，因为他快死了，剩个几千块钱就够了，他会不会因为即将去世而对金钱的不看重更加严重了？这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康平常生活就行了，那个不是身份的象征。如果是担心有突发情况没钱了，或者钱不够用，那就去买保险嘛，保险公司是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的
第三，是作者的一个变化，一个不大的变化，但是足以让人思考。作者自从在莫里老人那里听了几个星期后，本身作为一个电视工作者却开始突然不喜欢曾经爱看的娱乐八卦周边新闻了，还有一次碰见一大群记者们扛着设备紧张而急迫的奔向以为体育明星，其中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了他一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，他突然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上都是写满了争抢，匆忙，不安和惶恐，他感到难受，我觉得作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是很难的的，我们在生活着做的很多事都是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用各种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，所以不敢出来，出现网瘾，各种瘾，大学就这样，所以人们为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。因此我认为，当一个大学生，尤其是河工大的以为学生开始不喜欢呆在宿舍玩游戏，上网，而是喜欢坐在自习室里，并且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，关于孤独和寂寞是参阅了网上一个视频——《复旦大学陈果老师的一堂课》，才开始有了这个概念。虽然目前仍然不能做到享受自习室，但是正在努力
没了吧，总结一下主要的三个感悟：我们要尝试更自然更加无拘束的去表达自己的感情；我们时为了追求感情的认同和心情的愉悦而生活的；要学;会享受孤独。
读《相约星期二》有感5
一个老人，一个年轻人，一堂人生课。
相约星期二是一个真实的故事，因为真实所以感人。
它的内容涉及到了死亡、恐惧、衰老、婚姻、社会等等，几乎人生所有的命题。每一章都闪烁着莫里这个可爱老人的个人魅力和人生哲学。
读完的时候觉得这是一本关于人生哲学的书，可是大纲却把它归结为管理类。当然这肯定是有理由的。或许编者是希望读者不仅仅感叹里面博大的人生哲学，更希望它能带来一些改变，就像莫里对米奇的影响一样。莫里告诉我们该如何管理自己的人生，管理人与人、人与社会、人与自然之间的关系。莫里在里面是一个言传身教的老人，他的话像一湖清水流淌过心我里，让人体会到了他的那份难得的醒豁和超脱。
其实我们生活中总遇到一些困惑。有时我们也会这样问自己，我们到底想要什么，为什么总感觉生活无聊空虚，为什么周围的人都不懂我......
有时我们分不清楚自己需要的和想要的东西之间的区别，我们不知道这是别人想要我做的还是自己喜欢做的事。
因为生活中有太多的诱惑，金钱、名利、地位等等，它在我们的心里蒙上了一层烟雾。我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。所以看不清心底最需要的东西。也就是爱。莫里说爱是唯一理性的行为。人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。
莫里在谈论完美的一天时说出了他心中完美一天的样子，他说，我想想？？早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。
虽然这样的一天很普通，但很丰富。有家庭的幸福，朋友的陪伴，做自己喜欢的事，享受自然界的美妙。看似简单，实则幸福。这才是我们需要的生活。
只是这份平静的生活总是难以得到，就像莫里说的一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。可是往往在我们认清的时候，我们或许剩下的`只有了遗憾。
在莫里生病期间，不停有人来探访他，同事、朋友、甚至是以前的学生。从这里就能看出他的个人魅力。连他的学生，本书的作者米奇也说，但我还是对他有那么多的朋友而感到惊讶，甚至还有些忌妒。我回想起大学时那些围着我转的“哥们”，他们如今在哪里呢？俗话说的好，人生得一知己足矣。朋友在我们的生命当中是不可或缺的，那种可以无拘无束，坦诚相待、相伴一生的朋友更是重要。所以莫里有那么多这样的朋友引来米奇的嫉妒也就不足为怪了。但是是何魅力引来他有这么多朋友的不离不弃？米奇说，他一看见我就会用含混、尖细的声音招呼我。
可这仅仅是个开头。当莫里和你在一起时，他会全身心地陪伴你。他注视着你的眼睛，倾听你的说话，那专心致志的神态就仿佛你是世界上唯一的人。要是人们每天的第一次见面都能像遇见莫里那样——而不是来自女招待，司机或老板的漫不经心的咕哝声，那生活一定会美好得多。还有你和他谈论不幸的事情时，他的眼睛会变得湿润；你和他开一个哪怕是蹩脚的玩笑时，他的眼睛会笑成一条缝。他随时向你但露他的感情，而这正是我们这一代人所缺少的品质。我想他是一个很好的聆听者，他能触及到你的内心，看到你需要的东西，然后播撒爱。我想谁会拒绝与这样的人做朋友呢？
莫里说，人与人的关系是没有固定公式的。它需要双方用爱心去促成，给予双方以空间，了解彼此的愿望和需求，了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。这句虽然是用在婚姻双方的身上，但是用在朋友之间也未尝不可。
这本书实在有太多的精彩之处值得深究。
我相信莫里会像那首诗——
“我亲爱的表哥。
你那颗永不显老的心。
随着时光的流逝，将变成一棵。
稚嫩的红杉”。
所说的在每一个读者心中变成一颗红杉，陪伴我们整个人生。
读《相约星期二》有感6
《相约星期二》这一书名在众多推荐书目中引起了我的注意，带着些许轻松的气味。于是也没多了解便从网上购买回来了。拿到书，题目下还有一行小字：一个老人，一个年轻人和一堂人生课。于是便猜想应该是一个老人与一个年轻人相约每个星期二探讨人生这一话题吧。带着这样的猜想打开书页，简介让我更进一步了解到这是怎样一个老人，带着怎样的状态怎样讲述着人生这堂课。而余秋雨先生娓娓道来的序言让我又多了层感动。人生不是用来研究的课题，而是每个人活出的精彩，无法炮制，无法重来。莫里·施瓦茨，一个社会学教授，一生奉献于教育，在与世长辞前不忘倾其所有，与自己曾经的得意门生，也就是本书作者米奇·阿尔博姆探讨人生观、价值观、世界观等多个话题。学生将其整理成文，也给我们读书人上了一课。
这堂课每个星期二上，吃了早餐后就开始，课的内容是讨论生活的意义，是用老人的亲身经历来教授的。老人遭受着病痛的折磨，生活一日日无法自理，为何还要接受电台采访，还要每个星期二和学生探讨这些话题？我在书中读到这样一段文字：老人知道自己的时间不多了，他问自己：“我就这样枯竭下去直到消亡？还是不虚度剩下的时光？”他的决定是要把死亡作为他最后的一门课程，作为他生活的主要课题。他可以让别人去研究，可以成为一本人的教科书。老人的身体一日不如一日，但他的脑子却仍活跃地思维，他要证明一件事：来日无多和毫无价值不是同义词。带着一丝伤感，多了一份好奇与期待，我继续往下读，去聆听这位老人的教授。
几乎是一气呵成地读完了这本书，我的脑中充盈着两个词：爱和坦然。爱贯穿着老人的一生，他说：“你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。人生最重要的是学会施爱于人，并去接受爱。”老人患病前制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人们提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容。他走访同事们，与毕业的学生们保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去想想口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。他建立了一种人类活动的模式——相互交流，相互影响，相互爱护——这一模式充实着他的生活。这更是他施爱于人的表现。而病后，他也毫不避讳地接受他人的关爱。老人对爱的理解和诠释，对生活的珍惜和和时间的利用，让我备受感染。而他对于死亡前的那份坦然，更让我汗颜。他欣然的接受生老病死，谁都必须经历这一关，那你是选择在病痛折磨中慢慢死去还是抓住最后的尾巴再精彩一回呢？老人选择了后者，他到最后一刻还要去奉献出一份力，去启发身体健康而内心迷茫的人们。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的'一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。
读完这本书，不再是看题目时的轻松了，而是觉得在轻松的同时还要加上一份沉重些的思考。轻松的是要学老人面对人生的态度，坦然的接受顺境或逆境，生老病死。沉重的是这样一位老人慢慢离开了我们的视线，沉重的是我们该如何正确地去看待死亡，去看待人生的一次次的抉择。如何才能像老人一样活出那份豁达，也无私地去奉献一生。
读《相约星期二》有感7
什么样的人有资格谈人生？
老人，且待那一天——《相约星期二》读后感。参透了生死的老人。
近日看了一本《相约星期二》（米奇·阿尔博姆著）。这本书有余秋雨作序并推荐。尽管对余某人及其文字颇有些感冒，但还是忍不住想印证一下，到底他推荐的书是否跟他本人一样酸不拉几，一样做作扭捏。
那是个其貌不扬的社会学教授，莫里·施瓦茨，个子矮小，大耳朵，鹰勾鼻，牙齿参差不齐，但笑的时候依然毫无遮拦。待人热情真诚。跟你谈话，他的世界里只有你，绝对不会心有旁骛。
他天真活泼，喜欢唱歌跳舞。如果不是得了ALS（肌萎缩性侧索硬化），他愿意每天过着这样天真活泼的日子，晨练，散步，与朋友谈心，欣赏大自然的色彩，享受美食。得这个病时他七十多岁。
从医生处得知病情后，他开始思索怎样渡过剩下的日子，两年，几个月，也许会更短。他继续给学生上课。他决定让死亡成为一门课程。
活着办个追悼会。让家人和好友来致悼词。他们把想对他说的话都说了，他也听到了。这主意显然不错。有许多葬礼都是悼词很感人，只可惜那个躺着的人已经听不到了。
当他慢慢地失去自理能力，他说他会尽力去享受这个过程，重新当一回婴儿，读后感《且待那一天——《相约星期二》读后感》。
他是如此豁达睿智，并乐于向朋友畅开胸怀。听着美妙的歌声，他会情不自禁泪流满面。
如果有那么一本书，让你看了后心有所动，心有所思，它就发挥了它的价值。这与莫里在生命的最后阶段所追求的完全一致。因此，莫里活着没有遗憾，死了也没有遗憾。
人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的.理性行为。
可以自怜自爱，但不要停留太久。生命中还有很多美好的东西可以享受。
来得及向人世告别也是一种幸运。
每天，放一只小鸟在肩膀，问“是今天吗，我准备好了吗”。一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。
相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
爱情和婚姻有章可循。如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂得怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。
原谅自己，原谅别人。
看到最后，恍然发现，这也就是印象中的余大师的品味。
读《相约星期二》有感8
生活真的——这么简单吗？
老教授的回答，无一不是简单明了的道理。很多人或多或少，曾经知道的道理。不知道是不是中国的教育如此，有些美好甚至理想主义的到底早在小学就已经教授。——大概课本上是这样教授过的，我这样记得。
不过，忘记了。或者说为了生活，这些东西看起来并不是那么的有用的。这是实际意义上的生活。
那么心灵上呢？——或者说，老教授说的精神上呢？
我又想起来tal给出的那一副图片，上面有小孩，车。不过大家只看到了一些东西，而忽略了另外一些东西。
所以他说，就好像简单的道理其实就在我们眼下，我们却看不到一样。
这个教授所给出来的道理其实是一样的——有些我们都明白的`道理，看不到听不到。
但是即使如此，
这本书这样说出来。
还是会，涝的涝死旱的旱死。
其一:每个人都要生活，尤其是物质上的东西
其二:心怀爱，满心爱——最后心里宁静，这种感受，像大彻大悟。太难，年轻生命如果追求，生活的进取实在太难。
理想主义的生活，还是需要经济独立才可。
这就像是悖论。年轻时候的悖论。其实或许也不是，因为道理呀——就是生活之后才有的呀。
但仍旧有可取之处
“这是忌妒，我要离开它。然后我离开了它。
这是病，我接受它。
我会逐渐失去自理，我享受别人的照顾。
流泪不是那么难堪的事情。
这和tal说的:准许自己为人是一个道理。
这对于自己调节情绪，可以说这种思路的清理十分重要。
如果这种文化不对，就不要接受他，要建立起你自己的文化。可同时，他小声说了，这个世界，还要准许别人存在。
理解人和人之间的不同，明白不要为不同而感到难堪和难过。
相爱或者死亡。
爱真的是一种能力，这种能力很重要。我同意。
读《相约星期二》有感9
佛来思节夫人接着说：“是我，十年前那个搭了你马车的人，项链回到了我手里，是我的丈夫买回来送给我的，它现在比什么都珍贵了。”说到这里，佛来思节夫人回头望了一眼在门口的佛来思节先生，佛来思节先生也走了进去，带着微笑看着老人。月牙泉是甘肃省敦煌的一处旅游胜地，位于鸣沙山怀抱之中，因其形状酷似一弯新月而得名。当年田震的一曲《月牙泉》，让我对月牙泉有了向往，期盼有一天能亲临月牙泉，一睹她迷人的风采。雪兔身上的耳朵是它身上最最美丽的地方了，它们的耳朵有一个“射吸膜”这一层膜能够把想听到的声音放进自己的耳朵里，能够把不想听到的声音放射回去，保持冷静。妈妈边做边跟我说：“用糯米粉制成的甜品汤圆是冬至的传统习俗之一，在江南比较盛行。汤圆中，‘圆’意味着团圆、圆满，在冬至吃汤圆又叫‘冬至团’。在唐宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。”34、子夜月色宁静，历历星光缀满窗前，闪烁的，似你发丝间的清香飘来，千年相思染上了我的'鼻尖，惟愿有情人，世世不相离。想你，好梦！
“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在封面上的一句话。这句话言简意赅，是画龙点睛之笔。而我觉得，这不仅仅是属于莫里与米奇的人生课，更是我们应必修的一门课。
这本书讲述了一位名叫莫理的老教授，在知道自己身患绝症后，他把他的学生米奇叫来，在他最后的一段日子里，给米奇上了最后的课程，相约在星期二上课，他们谈论的话题有很多：有爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……月牙泉是甘肃省敦煌的一处旅游胜地，位于鸣沙山怀抱之中，因其形状酷似一弯新月而得名。当年田震的一曲《月牙泉》，让我对月牙泉有了向往，期盼有一天能亲临月牙泉，一睹她迷人的风采。
若在你生命中有完全健康的一天，你会怎么做？这是米奇在莫里临终前几天提到的问题。对于我们，可能要回答：“当然是玩，痛痛快快的玩上一天，或睡上一天懒觉。”而莫里的回答让人们无法料到：“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈论他们的问题，谈谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的颜色，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利的面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美的睡上一个好觉。”现在我明白了，莫里为什么能在最后的日子中仍保持一种健康向上，乐观的心态，通过他的回答，我已明了。
而我们，能否向莫里学习。不要对自己的得失那么关心，不要对金钱那么在意，当我们仍沉溺于追梦的幻想中时，多少时光偷偷的从我们身旁溜走，而我们却浑然不知。正如朱自清在《匆匆》里写的那样：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？”是否能够仔细地思考一下现在，努力把握现在，只有现在，才是成功的关键。只有把握住现在，才有可能把握住未来。
而莫里与米奇谈论的，不仅仅只是这些，还有更多的人生话题需我们仔细思考……
读《相约星期二》有感10
一个老人，一个年轻人和一堂人生课
-题记
米奇和大部分人一样每天忙于枯燥的工作中，如果不是偶然调换电视频道，看到一挡节目，他的生活可能会继续下去。那档节目的嘉宾竟是十几年前与自己相约再见的教授-莫奇。当得知莫老患上AlS时间不多时，他去找了教授。从他们相拥那刻起，时间为十四周的必修课，上课铃声便已敲响。他们相约在每个星期二见面。莫里说：“我们都是星期二人”。课堂上不需要课本，但讨论的题目很多。设计到爱情、工作、社会、年龄、原谅，以及死亡。这堂课亲切、严和、幽默。莫里老人对死亡的理解也令人敬佩。
莫里老人逼视着自己如何一部分一部分的衰亡。这比死亡残酷的多。他不能动，活着全靠别人帮忙。他是怎样对待的呢？对别人的照顾开始觉的不便，但又很快释然了。他说：“我感觉到了依靠别人的乐趣,此刻当他们替我翻身，在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到了一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。就像回到了婴儿时期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是再重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。这种心态足以化解一切人生悲剧。他还说：“你就应懂得一个道理，拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。正因你终究会变老的。”当下，青年人挥霍青春，中年人揽镜自悲，老年人追悔莫及，这一切不过都是在浪费时间生命而已。我们真正应该做的是用心去感受不同的阶段，不同阶段下的美好事物。就算衰老已经在不远处等你，就算病痛已经缠上你，你都有权享受幸福和快乐，而不是诚惶诚恐的度过余生。
我们的人生总在不停的奔波当中。上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢？因为我们需要，大多数人都毫不怀疑这一点。但是莫里老人告诉我们：这不是需要而是想要。他说：“拥有的越多越好，钱越多越好，财富越多越好，商业行为也是越多越好，越多越好，越多越好，我们反复地对别人这么说—一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人都会受它迷惑而失去自己的方向。简单来说，我们总落入他人的圈套，超出自己能力之外买的东西是你的'需要还是品牌圈套；追逐名利不择手段是你的需要还是世俗的胁迫。最快乐的是人而不是神。只要你肯，你就可以摘下面具。放松别人，放飞自己。
莫里选择了在他昏迷后第一次没有人在他身边的时候停止呼吸。他走了，走的令人心痛。我坚信他是有意识这么做的。他想安宁的离去，就像安宁的活着。我仍记得他说的那句话：“只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正的消亡，你创造的爱依然存在着，所有的记忆依然存在着，你仍然活着，活在每一个你触摸过，爱抚过的人心中。”
而这门课，还在继续。你说，我听。
读《相约星期二》有感11
清明下乡给奶奶上坟，看着周围的树木，青草，斜坡，脑海中蓦然跳出了一个名字——莫里。
是的，莫里，一个社会学教授！在异国他乡，在几乎是同样的境地里，安葬着一个平凡而伟大的灵魂，他震撼了我，让我不得不用着零星的时间一遍一遍地去读他，去回放他，回放那不断被病魔吞噬的躯体，回放他在生命走向尽头前的那特殊的课堂，回放那一句句洗涤人心灵的话语。
《相约星期二》，是命运的相约，是灵魂的相约，是关于生和死的相约，更是生命价值观的一次真诚的直白。
我知道，芸芸众生中的我们，至今仍在追求的很多东西正是莫里教授所摒弃的。家庭的不幸、命运的'摧残没有泯灭他对"善良、尊重、友爱"的执着，他坚信"爱能赢天下。爱永远是胜者。"
相爱或者死亡。爱是他灵魂的主旋律。他不愿意为死亡涂抹胭脂。面对死亡，面对种种不幸，他克服了常人最难做到的事：与生活讲和。原谅自己，原谅他人。他尽可能的给予他人应该给予的东西，他认为，能给予表明自己还活着！活着，不给予，过的只是行尸走肉般的生活，生命就失去了意义。
他用生命的最后十三天，和米奇相约星期二，用自身的病痛和艰难以及对人生的感悟，教授完了十三节关于"活着的意义"这门课程。他的眼角也有泪，因为痛楚，他清楚地知道，生命留给他的日子不多了；他的脸上总挂着微笑，即使连"擦屁股"这样是事情也需要依赖他人时，他也会提示自己像婴儿般去享受；他的嘴边流出的是在米奇看来的一种苦涩的幽默，这种幽默常常化解尴尬，让他与人交流的时候多一份和谐，乃至感动。他敢于直播死亡，直播衰竭。他知道，"夜线"节目是利用他增加戏剧的效果，但他选择的是让步，因为这样的直播会把他的信息带给数以万计的观众。他的让步，会让更多的人去思考生命，思考死亡，思考人生的价值。
与生活讲和，心态才会平和。与生活讲和，你才会不为名利所烦恼，才不会整天患得患失，你才能专注建立自己的文化，全身心地去爱和尊重。"我在和你说话，我想的只有你。"
莫里教授，一个终生的教师！爱是永恒的感情，即使他离开了人世，但他永远活在读者的心里。
生命应该存在的价值和意义
读《相约星期二》有感12
很早以前就听人说过《相约星期二》这本书，书中说的是"一个老人"向"一个年轻人"讲的"一堂人生课。拿来一读，里面的道理还真值得回味……
书中讲的是一个年逾七旬的老教授莫里，知道自己得了绝症以后，在他生命的最后一段时间，给他的学生米奇约定每周的星期二听他讲课。老教授的谈吐非常亲切，幽默，对自己即将死去毫无忌讳，勇敢的面对死亡，让人们对死亡消除了恐惧，他讲的`都是些生命和生活息息相关的社会问题，这堂课讲了十四个星期，最后一堂课是葬礼。
他说："人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。要有同情心，要有责任感，只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。"他说，你应该发现你现在生活中的一切美好真实的东西。回首过去使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的，当我们应该是个孩子时，我乐于做个孩子，当我们应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头，我乐于接受自己赋予我的一切权利，我属于任何一个年龄，直到现在的我，我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。他说如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会低层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你，身份和地位往往使你无所适从，惟有一颗坦诚的心方能使你悠悠然的面对整个社会……
在我们现实生活中，我们也许不经常讨论这些问题，但我认为老教授的话很朴实，很耐人寻味，很值得我们学习，我们应该向莫里老教授那样，把握好自己的生命权利，有一颗健康的心态，博大的胸怀，审视我们自己，不要一味的索取，一味的埋怨，不要怕，不要悔，要有同情心和责任感。这样我们才活的更有意义。
读《相约星期二》有感13
人活着是为了什么？人生最重要的是什么？面对不可预知的死亡与衰老，我们该做些什么？什么是爱？爱何以永恒？该怎样看待金钱和自身的价值？我们有着怎样的文化和价值观？
人生有太多的疑问待我们去思考，是的，我们需要一位智者，当作我们的引路人。
而莫里，就是这样的一位智者。站在世俗之上，俯视着社会。
他乐观地面对病痛，他从容地体验死亡。他在享受，因为他知道：面对我们无法改变的现实和无法避免的痛苦，要学会享受。
这是人生的一课：
我们所在的社会告诉我们：越多越好。可一个人，要分清楚什么是需要的，什么是想要的。真正的所需其实很少，而欲望的雪球却会越滚越大。
我们无法预知未来，却可以把握现在。
当一个人能够平静地面对死亡，他就会知道如何生活。
爱是人生永恒的'话题。
三毛说：“我们不能仅仅为了活着而活着，更是要是活着的每一天都散发出光和热来。”
这是一堂永恒的人生课。（也许，让你们现在读这本关于人生的大书还不算太早，你的理解已经很深入了！）
读《相约星期二》有感14
乍一看这标题像是一部爱情小说吧!其实不是!
这本书讲述的是一个临终老人和他的学生的故事。老人是社会学教授，他已年迈，患了绝症，他的`学生是一名记者、作家，老人每星期给这个学生上最后一门课，时间是星期二。这便是这本书书名的由来。
这门课上了十四个星期，每个星期学生都如约而至。他们谈论的话题有：世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、对衰老的恐惧、金钱、爱的永恒、婚姻、我们的文化、原凉。最后一堂课是老人的葬礼。每上一次课老人的病情就会加重，说话就会更困难。到最后，要靠学生不停地用力地敲打背部才能说出话来。他是一名终生的教师。他留给了人们无限的思考!也许谈人生太大、太空洞，但是人生的确很玄!谁也不知道下一妙会发生什么。谁也不知道自己的人生会有怎样的故事发生。那么还在等待什么、犹豫什么、好好把握今天!每一个今天都是精彩的!
读《相约星期二》有感15
每个人都会老，但是大多数人虽然知道却决不愿意理解这个事实。大家都愿意年轻，愿意停留在精力旺盛，身强体壮，初生牛犊不怕虎的哪个阶段。但是那个阶段并没有什么生活阅历和经验。莫里很伟大，他乐于理解变老。他不羡慕别的年龄阶段，正因老去必定是建立在年轻之上的。其实我们也不必害怕变老，死亡才是人生的'彼岸，老去只是离目的地，一片归于纯净的净土更近些而已。这就应值得庆幸。毕竟，拥有过了，奋斗过了，就足够了。如果硬要卡死在一个阶段，扼杀成长，这违背的上天和自然规律的事情，只怕不是上天的意愿，也不是我们应对死亡的回归时，该做的准备工作。我们不需排斥，不需反抗，只需要认真的过好每一天，今日是今日毕，哪怕明天会死也死而无憾，问心无愧，那才是我们的人生应有的生活状态，虽然真正能做到的人极少，但是哪怕只吸取了一点，应用了一点，就已经足够受用终生了。(无愧此生足矣!)
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