四世同堂读后感

四世同堂读后感[共8篇]

　　当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的四世同堂读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

四世同堂读后感1

　　《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年代里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。

　　住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年代里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为代表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。

　　所幸的`是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为代表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。

　　国破山河在，城春草木深。时代的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国？人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少代中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年代的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。

　　虽然战争年代早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一代人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一代代传承下去，我们的国家和民族才能一代代繁荣昌盛下去。

四世同堂读后感2

　　重新接触《四世同堂》，给了我年少时没有的感受，我想，这不仅仅是年龄的原因，或许更多的，是对世界的理解和认识。我深切地感受到了战争的残酷以及社会的黑暗，我仿佛看见了战争中的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平离我相隔万里，却又感到近在咫尺。

　　《四世同堂》有百万余字，其中分为《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。在这个以乱世、战争为背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象：祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝、身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的.冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，x徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，大赤包，棚匠刘师傅......

　　整本书围绕当下血雨腥风的北平展开了叙述。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程，以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，老舍先生是这样说的：“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”，韵梅的“只好低着眼皮笑了一下”；冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑”；比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求！他有脑子，而没有一根骨头！他已经给自己挖了坟坑！是的，我知道他的困难，可是不能原谅他！给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅！我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免！”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，读起来更觉得自然亲切、通俗易懂。

　　北平沦陷了，百姓们缺吃少穿、受尽苦难，可是日子却还得过，如果大家都死了，那也好，可能战争就不会显得那么残酷无情了，奶奶告诉我，其实死也是为了活。我就感到奇怪，为什么逃离危险的都是些好的、会拍马屁的，而留下来受苦受累的都是些体弱多病、懦弱无能。后来，随着对《四世同堂》的深入，我渐渐明白了，在一个兵荒马乱的时代，想要不违背自己的良心做事，又要保全自己是不可能的。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”，良心与性命只能选择一样，应该没有人傻到会拿性命去换良心。尽管能博得一个美名，但又有多少人能记住你的名字，只有那些选择了忍辱负重地活，被称为“汉奸”的人，才能风风光光地被人们所认识，哪怕背负了再多的罪名，被群众认识只需惊鸿一瞥的时间。

四世同堂读后感3

　　高中的时候，看过茶馆的话剧，那个时候觉得老舍先生的东西还真是意识流啊，情节太零散，找不着主旨，后来问我娘，我娘说，老舍的东西可不就是看不懂么，于是我就对老舍的东西死了心了。谁知道后来我家黄磊拍了四世同堂的电视剧，于是想说拿本书来恶补一下。

　　老舍在序里面写，这本书是他写的最好的一本了，等到看完了全本，我着实的认同这一点，真的是一部很好的小说。其实在最开始描述整个大家庭状况的时候，小说还是挺平淡的，小羊圈里的人物也挺多的，甚至都记不清都有谁，不过随着故事的发展，几乎每个人的命运都得到了交代，并且结合着他们的家境，性格，形成了一个个独立可是又紧密相连的故事。

　　而老舍对于北平人，或者说是老北京人的描述，是非常到位甚至传神的，那种慵懒，自在，风雅，还带一点不想生事的懦弱，都是北平人，那些沦落了的皇族底下的人，那些在皇城根下土生土长的人们，在炮火和压迫之下，却有着不同的表现，一类是吃日本饭，做日本官，想方设法飞黄腾达的'汉奸们，另外一类是抛弃了琴棋书画奋不顾身战斗的钱先生们。应当说，钱先生在四世同堂这部小说里面是一个标志性的人物，就像冠晓荷大赤包是汉奸的代表性人物一样，钱先生是一个由儒雅平和的老先生，变身成为战斗机一样对敌人冷酷的革命者，在北平这样一座死城里，因为有了这些钱先生们，才使得一部分人的心还活着，也正式因为有钱先生，抗战的最后才会有高第等人的觉醒和反击。

　　书中的男主人公，瑞宣，起初的时候我总觉得他太过懦弱，虽然他有思想，有理智，有气节，可是也许是在几千年的家庭观下，他走不出那个家庭的牢笼，去为更加伟大的事业奋斗，而他那种文人特有的，对于名声的执着也是让我有写不齿的，尤其是在书的快结尾，老三瑞全让他去做老师，鼓舞学生的时候，他却为了怕别人当他是汉奸而想要拒绝，好在最后瑞宣还是做了他该做的事情，成为了另一个钱先生。

　　老实说，虽然在书的前半段，北平沦陷了，日本人用一种可笑又可恨的策略来统治它，但可能是看过关于抗战的东西太多了，心中还是没有心潮澎湃的感觉，但是到了后半段，尤其是天佑死的时候，心中的不甘和恨却被一层一层的激了起来，因为他是那么一个，跟斗争、反抗等字眼毫不相关的人，他是老老实实的生意人，甚至是想要忍辱偷生就可以了的人，却被日本人逼死了，死的那么冤枉和不体面。

　　到最后，抗战快要胜利的时候，本来以为不会再有人死了，这个时候，一个家庭里面最象征未来的妞子死了，因为不肯吃共和面，其实开始这个小女孩不肯吃的时候，我还觉得她娇生惯养和不懂得体谅，可是当妞子饿死了，我才发现是自己怪错了，孩子并没有错，错的不是那些发给人们共和面，还不许老人孩子去领粮食的日本人么？

四世同堂读后感4

　　这本书，讲述那北京一胡同人乃至全中国在日侵华中的点点滴滴。

　　开始日本人刚一进城，大家晕晕乎乎，慌慌张张不知道要干什么。这时，“有主见”的人开始行动了，逃得逃，降得降。渐渐，在日本人的威逼利诱下，有人屈服了，有人的爱国心燃烧的更旺了。

　　这一个家、一个胡同，像一个社会，有形形色色的人，有汉奸如冠晓荷，有爱国者如瑞全，也有那些爱国却无动于衷也不知道要干什的人。

　　我看到的，所有留在北京的人，都是为生活，讨饭吃，冠晓荷、小崔……，他们没有错，但对错之分就看他们的行为了。小崔，宁死也不给日本人拉车；冠晓荷，是死也要抱住日本人的大腿。

　　好人不多说，说说坏人。

　　瑞丰在一次游行后竟捡起学生丢掉的日本糖，这不是无聊是什么。竟然接受连学生都不要的、敌军的礼物！当他当上了科长，那也只能无聊的天天“调戏”员工罢了。不过瑞丰还是被撤了职、老婆菊子跑了——去找个有权、钱的老公。

　　这就是她的.贪婪、虚荣，没有人情、亲情的“表演”地，老公受点挫折不去安慰，却火上浇油，跟别人跑了，似乎天底下钱、权才是最重要的。

　　不过她也没嫁给一个好人，她新丈夫是一个丑陋的小人——蓝东阳——为钱、权，不择手段——攻击爱国作家，拍马屁，就是赌输了钱也想法子要回来的人

　　胡同中的另一家，冠家：

　　冠家太太，大赤包是所长——一个靠关系得来的职位，敛钱职位，一天的工作是威逼利诱妓女们交“保护费”，而冠晓荷则是对太君“忠心耿耿”的“大好人”，只是找不到机会当个官。

　　在小说四分之三处，搞笑的一幕上演了，蓝东阳——铁杆汉奸向大赤包——日本的奴仆开了火。于是冠家——天子号良民一家只得浪宿街头。到底是什么造就了这一幕？不是天谴。想想他们为什么降日，不就是贪婪，想有钱、有权！所以才自相残杀。

　　而大赤包被关到监狱，不久惨死，她代表那些狗仗人势，压榨人的汉奸，也是那种在与权、钱“争锋吃醋”中失落的一方。

　　瑞丰和冠晓荷一起在蓝东阳面前当“李鬼”——特务。真是不作死就不会死，瑞丰先被没有耐心的冠晓荷“告发”，再被东阳送给“李逵”，他代表的是那些闲得无聊却被自相残杀的汉奸

　　而冠晓荷呢，却很快得了病，随后被日本人活埋，代表费力不讨好的汉奸

　　蓝东阳一家：

　　蓝东阳在收到瑞全——抗日分子的信后病倒，随后出任教育局局长，在日本长崎考察时被美国原子弹炸死，他象征这那些在新科技、新时代中渐渐消亡的汉奸；

　　菊子，在东阳病时，带着老公的钱逃跑，但又被日本人没收，被迫卖淫，她象征着那些在钱权和贪婪中逐渐堕落的汉奸。

　　为什么我只写“坏人”呢？在我刚看完这书后，我想起了一位日本高级将领战败后的话，大意是：如果单靠日本的经济、军事，我们无法拿下这近半个中国。言外之意是某些人、中国人帮助了他们。

　　愿汉奸不再有，愿老舍笔下的故事不再有！

四世同堂读后感5

　　他是被清朝遗弃的老人。

　　小羊圈胡同里，他最为年长，一言一行都彰显着十足的威严。这一带的带领者也非他莫属。若非日本人无端闯入北平，他或许还安安稳稳地当着四世同堂的老太爷。

　　但世事又怎会如他所愿，让他风平浪静地安享晚年呢？他“什么也不怕，只怕庆不了八十大寿”。你能指责他自私吗？不，他只是一个平民百姓，民族、国家相对于他的家庭，显得那么遥远和抽象。北平是否沦陷，国家是否危亡，似乎都与他无关。在那人人自保的年代，他不仅能够生存下来，还把家庭发展到“四世同堂”的局面，这于他而言便是足以骄傲的资本。

　　小说里，这四世同堂的大家庭，因为一场战争而变得物是人非。三孙祁瑞全不愿在日本人的压迫下生活，愿为抵抗侵略者作一份贡献，悄悄离开了北平。二孙祁瑞丰对日本人言听计从，点头哈腰都来不及，尽管领到了教育局科长这一肥差，最后仍落得被日本人活活打死的悲惨下场。而长孙祁瑞宣呢，他同老三一样，怀着抗敌的心，但被家庭所累，始终无法离去，只得辞去教师一职，到英国使馆就职，后来虽被日本人所抓，但终是在富善先生的帮助下平安出狱。儿子祁天佑则因被日本人羞辱投河自杀。而全家最小的成员妞子在抗战胜利当日因肠胃病而死。

　　祁老人那四世同堂的美满家庭呢？战争真的`离平民百姓的生活很远吗？就连小羊圈这样一个微不足道的胡同，都陆续搬来两户日本人，无形中将小羊圈居民们的一举一动监管得牢牢的。

　　祁老人的心又何尝不随一个个家庭成员的悲剧而破碎呢？在富善先生眼中，祁老人的一切都带着地道的中国味儿，他是“代表着清朝人的”。然而，这个清朝遗留下来的老人的命运是如此多舛，如此令人悯惜。

　　小说结尾，祁老人的重孙女妞子在极度饥饿中痛苦死去，这无疑给了他心头最后一下重击——他忽地抱起渐渐冰冷僵硬的妞子，踉踉跄跄地去找住在胡同中的日本人。“他们的孩子吃得饱饱的，我的孙女却饿死了。”他挣扎着走出院子，碰见了那个住在一号院的日本老太婆。他高声叫住老太婆，想让她瞧瞧他的重孙女是怎么在日本人的压迫下死去的。但老太婆只是想告诉人们一个震撼的消息。“告诉你爷爷，日本投降了。”她用英语轻声对瑞宣说道。这消息仿佛一个响雷忽然炸起，人们心中的悲哀、喜悦和惶惑都掺和在一起了。

　　刹那间，人们纷纷围住了日本老太婆，想将压抑已久的对侵略者的仇恨都报复在她身上。“你们打算先揍这个老太婆一顿吗？”瑞宣一言唤醒了人们埋藏在心底的良知——是啊，她是他们的朋友，她并没有做出对中国人不利的事情，而是始终友好温顺地对待他们。

　　这是最令我震撼的一个片段。一向忠厚的祁老人在妞子饿死之际挺身而出，为受苦受难的人们道出了心声。而那个日本老太婆，并不以自己的身份为傲，愿以善良仁厚换取与中国人民的真诚友谊。是啊，她是他们的朋友。

　　他是乱世中被清朝遗弃的老人，时光带走了他的青春，却带不走他作为一个中国人的善良与坚毅。

四世同堂读后感6

　　那年的北平，硝烟四起，颠倒是非……

　　八年的抗日，给全北平的人民带来了什么？匮乏的粮食，破旧的物品，还有无穷无尽的欺压与打骂。对他们来说，所谓的尊严不过是奢侈品而已。看着猖狂的汉奸，无人阻止，看着凶蛮的日本军，无人抵抗。为什么？因为他们是北平人。长期以来的古老文化，长期以来的封建思想告诉他们，不需要拼，不需要见血，战争一定会过去。是这样吗？持续了整整八年的`抗战，全国上下无数鲜活的生命，整个北平满目的疮痍，彻彻底底否定了他们的想法。

　　瑞宣，一个典型的北平人。他有思想，有追求，更有拳拳报国之心。他是个文化人，能看透国际的局势，也能看透中国的危险。面对日本军和汉奸的无理取闹，他会愤恨，会难过，但他不会做任何事情来阻止。他恨自己。他恨自己的懦弱，由于家庭的羁绊，他不能放手去干守卫国家的事情。他劝说了老三瑞全，也劝说了刘师傅，他们都能够出去闯荡，而他不能。他只能面对着北平的种种苦难，独自在家叹息发呆。他，不敢拼。

　　另一个例子，钱默吟。一个热爱书画、热爱花草的老人，也是一个连蚂蚁也不忍踩死的老人。与瑞宣一样，他也清楚地知道北平所处的困境。他下过牢，被拷打过，更能看透日本的奸诈与狠心。他做了，即使自己年老力衰。他分发传单，号召北平人团结起来打倒侵略者；他整日奔走，游说年轻人加入抗日的队伍。他为自己的儿子骄傲，因为他有勇气与日本人同归于尽；他也为自己骄傲，因为他为战争胜利献出了自己微弱的力量。他，拼了。

　　拼与不拼，一字之差，却代表了两种截然不同的态度。一个民族如果没有应有的拼劲，只会像绵羊一样软弱，任人宰割。那是注定不长远的。不拼，是那时中国人根深蒂固的观念。也是这种观念使近代的中国受到这样大的侮辱。像钱先生这样的人，是中国人希望灯火的点灯人。只有毫不畏惧的去拼搏，才是一个民族乃至一个国家应有的血性，才是一个有底线、有骨气的中国人。

　　拼到底意味着什么？如今，拼成了现代中国的代名词。学生们在书海中拼，医生们在手术台上拼，工人在生产线中拼……拼固然累，需要付出大量的代价，但是只有拼，才能实现人生的意义，体现人生的价值。每个人都有追求，每个国家也有自己的追求。但追求不是像瑞宣那样想想就能实现的。他有爱国之心不错，但没有付诸行动的追求都是一场空。而拼，就是实现追求的最好办法。以前中国人不拼，所以中国落后了，所以中国的领土被其他国家侵略了；而现在中国人拼了，所以中国站起来了，所以如今的中国正慢慢领先全球。

　　作为一名中学生，我们也应该拼。而我们最应该拼的就是学业。许多同学都像瑞宣那样只做空头功夫，在脑子里想着要做多少多少题，看多少多少书，却不拼，不付出真正的行动，看到电脑手机依旧不讲原则地玩，这样怎么能学好？我们应该像钱默吟先生那样，尽全力的去拼。只有拼，才能带来真正的快乐与满足。

　　拼还是不拼？拼了！

四世同堂读后感7

　　《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

　　谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的.苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

　　说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

　　钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

　　中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

　　战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

　　感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

四世同堂读后感8

　　“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

　　“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”

　　就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被欺辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。

　　古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。

　　然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的.安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走。

　　读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

　　“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌！

【四世同堂读后感】相关文章：

四世同堂读后感04-29

《四世同堂》读后感04-13

《四世同堂》读后感（通用14篇）05-29

四世同堂读书心得范文06-10

经典读后感04-05

《养花》读后感11-17

《诗经》读后感11-17

野草读后感12-09

《人生》读后感11-30

爱迪生读后感11-03