呼兰河传读后感实用(15篇)
看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的呼兰河传读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
呼兰河传读后感1
这个寒假，我读了一本书，它的名字叫《呼兰河传》书中讲述了萧红从小出生在呼兰河童年的故事。
呼兰河的冬天是非常的寒冷，过了一夜就冻的门都打不开了，风像刀子一样刮在脸上十分生痛，手背上脸上都被冻得裂口，人人都说冬天真可怕，房子上挂满冰凌，别看动物们有厚厚的皮毛，它们也是冷的不得了，不停的叫唤。
萧红从小出生在呼兰河，因为父母和祖母对萧红十分冷淡，所以萧红从小就喜欢跟祖父在一起。祖父是一个为人非常和谐可亲的人，萧红和祖父一起劳动种地，她是一个性格活泼开朗的小姑娘，但有时很天真，干了很多傻事，例如把韭菜当野菜扔掉，把狗尾巴草当谷穗留着等，祖父也不责骂她，而是耐心的教她，祖父给田地除草，萧红看到很多玫瑰花，就去摘了一些回来，插到了爷爷的帽子上，爷爷闻到了玫瑰花香，说真香，十里路都能闻到，萧红情不自禁的开怀大笑。
童年是快乐的，有时候也是悲伤的，本该是一个无忧无虑，天真浪漫的.年龄，而她却被卖给了一户人家做童养媳，因为活泼不像媳妇，所以婆婆一天打八，还把她吊起来，狠狠的抽，打她是为了让他懂规矩，遭受惨不忍睹的非人折磨，最后惨死，难道是因为婆婆的愚昧残忍吗？当我读完这本书，我懂得了，不是某个人的问题，而是整个小城的问题，可怕的封建迷信人民对于生死的茫然无知。
读完这本书，让我知道了每个人的童年竟然如此的不同，让我们珍惜当下的生活吧。
呼兰河传读后感2
书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢？说一个人只要读书就是在进步；也就像阶梯一样，每爬一层，代表离终点又近了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。
呼兰河传作者是萧红，本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红、萧红的外祖父、团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父，而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢？主要就是因为萧红的爸爸妈妈和她的外祖母对萧红非常的坏，一点儿也不关心他，不顾及他的感受；他的外祖父就跟他们不一样了，对萧红格外的好，所以文章中写到萧红的爸爸妈妈和他的外祖父的内容很少，而有一大部分都是写萧红小时候和她的.外祖父一些事情。
萧红出生的时候嘱咐都已经60多岁了，萧红三、四岁时，祖父快70了，70岁的祖父非常爱萧红，他们爷俩在后园笑个不停，祖父的后园就是小萧红的天堂，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。在萧红的描述中，他的童年是快乐的，也是寂寞的。他从小在后园里长大，萧红和祖父在后园里一起玩，一起干活，萧红和祖父时时刻刻在一起，童年充满快乐。
呼兰河传读后感3
这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇小说——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。
著名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”把一个淘气小姑娘的样貌活灵活现地展此刻了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也常常有鸡鸭死在这大泥坑里。按我们此刻的观点，应当把大泥坑填平，而那时候的人民却认为应当顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天意的。真令我为他们的愚昧而悲哀！
在作者的描述中，她的童年既欢乐，又寂寞。说她欢乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她嬉戏玩耍，和她聊天对话。说她寂寞是因为她活动的地方就仅有那个大花园，一般情景下和她玩耍的'人就仅有她的祖父。
她的祖父博学多才，和蔼可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。记得我一二年级的时候，我的数学成绩不太好，经常考个九十多分。有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了十分耐心地教我做题。我一开始还并不明白，但爷爷没有着急，仍然耐心地教我做题。在我和爷爷的努力下，我最终会了。
《呼兰河传》读完了很久很久，我的心境依旧沉浸在那一片灰暗的画面中。
呼兰河传读后感4
呼兰河城，一个不繁华、不富裕的地方。那里的人们过着平淡无奇的生活，读着读着，总觉得十分安静，他们为了活着而活着，像木头人一样。
这本书似乎把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不贴合那里的规矩，所以婆婆狠狠地打了小团圆媳妇，生病后婆婆又想了很多办法让小团圆媳妇好过来。我都不明白这个婆婆到底是厌恶小团圆媳妇还是可怜小团圆媳妇了。越往后读情绪就越沉重，十分同情她的遭遇，为她愤愤不平。为什么要打她生病了为什么不去医院
这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠构成的`。他们的迷信害得小团圆媳妇生不如死，最后还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。
透过这些，也反映出了我们此刻的幸福，好好地珍惜它们吧！这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧！他虽然是个普通的下等人，但生性乐观，他一生肯定都是快乐的。他虽然受到别人的嘲笑，但并不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果当时的人们都是这样，那再也不会有像小团圆媳妇那样的杯具了。
当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的变化，这些东西似乎已经不在了，似乎又在回忆她和祖父的快乐时光，似乎又在怀念在这儿的种种时光，那里的欢乐，那里的悲伤。
《呼兰河传》记载了萧红童年时的欢乐与悲伤，感触与同情。
呼兰河传读后感5
书本合上了，但我的心还没有从书中飞回来。团圆媳妇、王阿姨……一个个形象直冲脑门。
这本书主要讲了作者童年在呼兰河村的所见所闻，和她身边的故事。文中讽刺了的当时不好的社会风气，衬托出了当时人们悲惨生活与不良思想。
读完了这本书，我的心有所触动。当时的作者萧红生活的`是怎样的社会？是一个半封建的社会，重男轻女的社会、是一个十分迷信的社会、一个采用暴力的社会、一个啊，一个万种不良风气结合在一块的的坏社会！
这本世界的著作，这本书，我读完后想到了还不是其中的某一个人物，而想到了当时人们的生活。
那个生活没有所谓的高考，没有所谓的用知识改变生活。穷人他永远还是穷人，富人他永远还是富人。富人可以无理由紧逼穷人，打骂穷人。而穷人却无法有理由的建议，劝阻富人。穷人的死无所谓，反而“节约”空气。但富人哪怕有一点点的刮伤也会嫁祸于穷人们。对，我没有夸张，在一百年前，就是这种生活。没有所谓的“人人平等”，只有“人人不等”。在当时你要抗着议啥的，只有死！
现在，我也不谈以前了，谈谈现在吧！我们是那么的幸运，生活在这个人人平等，可用知识改变人生的时代。所以，让我们用满满的精力投入到学习中吧！
呼兰河传读后感6
有人说书是人类进步的阶梯，有人说书是人类的精神粮食，有人说书是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每个人人生中必不可少的东西，即使三天不吃饭，也不能三天不读书。
我认为的好书是能够让人们懂得道理的，是能让人们学到知识的，是一看就能让人沉迷的。如：《骑鹅旅行记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。
这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年往事、与邻居的趣事等等。
作者用朴素的笔调，真实而动人的向我们讲述了她童年时代东北农村黑暗、落后的社会生活。并且向我们揭示了传统意识对人们的'束搏和危害，表达了作者对穷苦人民的同情。
这本书共七大章，前四章写出了呼兰河城的风景和风俗，后三章描写了三个人物，令人印象最深刻的是冯歪嘴子这个人物。他的生活环境十分贫苦，即使他遭受着人们的唾弃和讽刺，他的生活态度也并没有任何改变，他和他的儿子一起努力活着。
他让我知道一个道理，不要在意别人的目光，无论别人怎么骂你、说你都不要去理会，和往常一样生活，才能坚强的活着。
这本书给我带来了很大的影响，还使我迷恋，如果你们想看一看作者的家乡的风景和习俗，就去买来读一读吧！
呼兰河传读后感7
团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的，合该管教，最后害得团圆媳妇被折磨死了。这个杯具就是生活的一部分，是普遍的，这种状况不仅仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢
我们此刻大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，此刻如果看见了，依旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，理解录音调查的.人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗
其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发现我们的确有这样一些不太友好的观点，也许这些并没有对某个人造成明确的伤害行为，但我们的思想，我们的某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特殊群体庞大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们难道不是类似于那些在不自觉地迫害团圆媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗？
呼兰河传读后感8
《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。她是近代女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
我最喜欢“我家的大花园”这章。书中作者对人物的描写十分详细，特别在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。祖父干什么，我就干什么。这一句话不但能感觉到“我”是祖父的'“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜欢祖父。
“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而继续让“我”玩，说明他很理解孩子。
“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充满生机，不会被约束，十分自由。累了就靠着一个土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，农作物想开花就开花，想结果就结果，更能反衬出在这园子里的自由。
我也真想有个这样的大花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里无拘无束的玩耍，同时我也想有一个了解孩子，很有慈爱感的祖父。
呼兰河传读后感9
今天是寒假的头一天，我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，我对里面的事记忆深刻。
我记得有一段特别有趣的故事，讲了“我”在后花园里摘了一束花，给祖父戴在头上，祖父却不知道，还说：“今年的花格外香，这么远的距离都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。又讲到了讲到在东二道街上有个大泥坑，六尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、牛、马、那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，等等。在作者的介绍中，她的童年是幸福的，因为她有祖父的`疼爱和照顾，但同时也是寂寞的。他从小在后院长大的，作者和祖父在后花园一起玩，一起生活。作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写的团圆媳妇是一个美丽、可爱的小姑娘，才十二，本该是一个无忧无虑的童年，而他却早早的卖给了一户人家，做童养媳，是多么得可怜！这不由得想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己的美好生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
《呼兰河传》我读完了，可我的思想不停在那灰色的境界里……
呼兰河传读后感10
在刘老师的推荐下，我们全班同学在寒假都阅读了《呼兰河传》这本既有意思又可悲凉的小说。
《呼兰河传》的作者是大作家萧红的作品，她是中国近代著名的女作家，她的生命几乎都用在了写作上。她小时候虽然悲苦，可她从不向命运低头，在苦难中抗争。她的一生中，发表了《生死场》、《砂砾》等作品。
《呼兰河传》这本书中，我最喜欢的章节是第三章。因为这一章讲述了萧红与她那善良、慈祥、知书达理、善解人意的祖父在一起的一个个美好故事。一开头书中就讲了祖父的园子，一读到这里，我就不自觉的融入其中，好像自己也在那个美丽的园子里了。园子里的蜻蜓是金色的、蚂蚱是绿色的、蜜蜂则嗡嗡地飞着……。那里是如此的美丽，我好想一直在那个园子里玩耍啊。
我不仅喜欢那个充满圣灵的.大园子，我还喜欢萧红的祖父。他快七十岁了，可他仍然保持一颗和作者一样的童心，和他孙女一起快乐的玩耍、一起读诗、一起哈哈大笑。让作者对她的童年充满了幸福的回忆。
这一章节给我的启迪是：任何时候，我们都应该用童年一样纯真、善良、宽广的胸怀来面对我们身边的每一个人。
呼兰河传读后感11
《呼兰河传》是以呼兰河镇为背景，写的小姑娘萧红儿时那段令人难以忘怀的幸福生活。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。”这是《呼兰河传》第三篇“祖父的花园”里的一段话。看到这里，就使我想起我的楼顶花园。我的楼顶花园里有一个大大鱼池。池中的鱼儿都是我跟爸爸在公园里游玩时，亲自钓回来的。鱼池周围种满了鲜花和葡萄。每到春夏，也是满园花香，虫儿乱飞。葡萄树上结满了紫色的果实。童年的生活真是快乐而又美好。
呼兰河镇不仅不繁华，还十分的落后。在第五章里我看到了一个小团圆的媳妇儿的悲惨经历。团圆媳妇儿其实就是过去的童养媳，他们把未成年的女孩子嫁到男人家做媳妇。却又像奴隶一样对她们任意打骂，她们的价值“还不如一只鸡值钱”。书中，胡家因为小团圆媳妇儿的开朗总是无缘无故的打她，只是单纯想来个下马威。更可悲的'是邻居竟支持说该打。她被折磨的生了病，左邻右舍不仅不同情却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生的被折磨死去。真是一群愚昧无知的人！
作者的童年虽然也有快乐，热闹。但社会落后，作者又缺少陪伴，她是多么寂寞、失落啊！现在的我们就幸福多了，不仅家里人都围着我们转，同学朋友也很多。城市里还有很多的游乐园供我们游玩嬉戏。童年是快乐的，我们一定要珍惜现在的美好生活。
呼兰河传读后感12
《呼兰河传》是著名女作家萧红的代表作。萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。小说描写了萧红寂寞的童年。
在萧红童年的记忆里，每天都过着差不多的'生活：拉着老祖父玩，到后花园玩，看看花草、昆虫，去小后房里翻翻东西。除了节日，或哪家跳大神，一般很少出去。就这样日复一日，年复一年的过着。她祖母死了，小团圆媳妇死了，冯歪嘴子有女人了，有小孩了，似乎都对她没有什么影响，只不过能去看个热闹罢了。
这本书在艺术形式上比较独特：它虽写了人物，但没有主角；虽叙述了故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立，却又俨然一个整体。十分耐人寻味。
给我印象最深的还是小团圆媳妇的经历。她才12岁就被接去做团圆媳妇，还因为长得高大就得说是14岁。刚去没几天，就被她婆婆打了，一打，就打了一个月。又请大神，大神叫她当跳大神的，所以又请了不少二神，想各种偏方把她从大神那里要回来。又是这个，又是那个，后来，把她活活作弄死了。可见，当时那里的人们是多么迷信，多么愚昧而蛮横。
著名文学巨匠茅盾先生曾这么评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
呼兰河传读后感13
开学初，我利用学生课余活动时间阅读了关于萧红写的《呼兰河传》。它的内容进行丰富，引人入胜。令我自己印象最深刻的是几个小故事。
当时豆腐是一种奢侈品，如果你能在晚餐时吃一块豆腐，它是非常美丽的。 一些买不起豆腐的穷人，他们孩子的梦想是开一家豆腐店，甚至一个宁愿破产也不愿买豆腐的人。 这表达了穷人的困境，他们的生活就是这样，节俭，连一块豆腐都买不起。
在旧社会的妇女的生活，可以说是非常可悲的。在寺庙，其中老爷庙人都很虔诚，但在娘娘庙，不尊重娘娘，为了人们讨论她唯一的孩子，讨论太阳只有一点点的祈祷和礼拜。这也反映了女人是多么的不值一提。
书中还谈到了写一个小团圆妻子的故事。她本来是好的，但被折磨，殴打骂，虐待，她的心脏其实很委屈。她想回家，她说这是鬼驱魔的身体，而不是什么偏方，最终被推到了热水“洗澡”，或精神已经被折磨致死。笔者小女儿团圆的事情，以反映女人的'不幸的命运在黑暗，落后，愚昧的社会生活。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事发展只是通过书中的一个小缩影，但表达了这位女作者认为对于中国旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时经济社会中难的一见的女性精英，但很多企业女性工作生活方式非常艰难。新旧对比，社会不断进步了，生活环境条件可以大大提高改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜这个美好未来生活，女孩子们要自强，让自己学习变得更强大。
呼兰河传读后感14
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒芜。”合上《呼兰河传》蓝黑的封面，苍凉感在心中郁结。这部萧红在自己的生命尽头为故土呼兰河城所作的传，笔力所触之处尽见生之挣扎与死之漠然。小城里的每一个生命，都像那漏粉草房里含着眼泪的歌声，卑微、孤苦、凄凉。
与小城中熙攘凄清的.死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的；活得有气愤，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。
掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？萧红终其一生寻找的，不过是平常人家的爱与温暖，寻常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”。萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。
呼兰河传读后感15
《呼兰河传》主要讲述了新中国成立后呼兰河百姓生活的日常。全文大部分内容都以“祖父的后花园”为引子，描绘了呼兰河的风土人情。随着作者一起回忆起童年生活，我的心也随之跌宕起伏。
作者萧红对于呼兰河的记忆很深，也许这就是她童年时期的记忆吧!她在那里经历了许多的'悲欢离合。就像茅盾所说：“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”没想到萧红的童年时期竟然是在这样一个如此悲凉的小镇里度过了。
呼兰河是一个既不繁华，又不富裕的城市。这里的人们过着平淡无奇的生活，我总觉得他们只不过是为了活着而活着，就像一个木头人一样。这里的人太过于迷信，以为什么都可以通过跳大神请来神仙来解决。但这也导致了小团圆媳妇生不如死。
其实在现在，还有许多人十分迷信。我印象最深的是之前看到的一篇报道，里面是这样说的：有两户人家对门所住，其中一户在门口装了一面镜子，另一户人家认为影响他家的风水，在一天晚上使用刀、斧等工具造成8人死亡。而类似这样的事情还有很多很多。过于迷信会给我们的生活带来许许多多的麻烦甚至灾难，作为新时代的我们，更是应该用科学武装自己的头脑。
书中描写的当时，远不能和现在对比，我们为何不珍惜呢?我们应该破除迷信，相信科学。
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