初中的作文
在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的初中的作文3篇，欢迎大家分享。
初中的作文 篇1
周日上午，我和老妈去超市买水果，刚走到超市附近，就被超市旁那些占道摆摊的小贩围住了。
一位长发披肩、留着八字胡的男子嬉皮笑脸地拦住我们，“美女，买点葡萄吧，我这葡萄又甜又新鲜，十元四斤。”老妈一把攥着我，理都不理他，对我说小贩的话千万别信，短斤少两是常事。
从超市出来，就看见那些小贩的水果摊前围了一大群人，怎么了?不会是小贩与顾客方式争执了吧，我猜想。
我和老妈挤进人群，只见一位老爷爷卷缩着躺在地上，口吐白沫，直抽搐，表情非常痛苦。围观的人群七嘴八舌、指指点点，就是没有人敢站出来帮助老人。
这时只见那长发小贩把三轮车上的几框水果往地上一扔，跑到老人身边，拭去老人嘴上的白沫，掐着老人的人中，对围观的群众叫到：“这是中风!快帮我把他抬到车上去，赶紧送医院，不然老人就撑不住了。”围观的一位大妈好心地提醒长发小贩，“你认识他?不要自找麻烦，万一被讹怎么办。”小贩急了，“不认识就不管了?我不怕!”
小贩拉着中风的'老人往医院飞驰而去，围观的人群久久未能散去，议论声又起，说什么的都有。我和老妈回家的路上默不作声，心里不是滋味。不知是对小贩的敬佩，还是先前对小贩的误解……
那一幕，令我感动。
初中的作文 篇2
厨房里，总有一个辛勤劳动的身影;
客厅里，总有一个严厉教女的身影;
房间里，总有一个看书读报的身影。
身影，母亲。
小时侯，母亲经常在厨房里忙得死去活来。这边要择菜，那边要烧火，顾得了这头，管不了那头。但她总能在半小时内做好美味的饭菜，递到我的面前，我没想多少，狼吞虎咽的吃起来，而母亲使劲问我好不好吃，我却没说什么。但一抬头，就能看见母亲满面红光，满面流汗的脸。
上幼儿园了，母亲对我严厉起来。每天放学要我练习鞋子，幸好我是个动作麻利的人，很快就写完了。上小学了，第一次测验，我拿了个“8”字开头的分数。
母亲拿着试卷，咆哮地责问我的'过错，我也默默地承受，因为我知道我以后要怎么做。母亲每天伴我学习，每天伴我读书。虽然用的方式不适当，但我仍然感受到那严厉话语中那颗母亲的心。弟弟妹妹从不愿意接近那个严苛的身影，但在那个身影下，我从一个懵懵懂懂，不识一个大字的“淘气包”变成一个彬彬有礼的“书生”。
上初中了，我经常不在家。一个星期日的中午，阳光晒在暖洋洋的被窝上，我忍不住“抛弃”我拿没完成的“小山”，钻进被窝里。突然，看见房间里有一个熟悉的身影，我探过头问：“妈妈，你在干什么?”母亲放下报纸说：“看报纸咯!不看书，不读报，怎么跟得上社会的脚步?”我听了，走到书桌面前到，打消了睡觉的念头。听妹妹讲，母亲老是在房间读书看报，为的就是教我们作业。
一个辛勤的身影，一个严厉的身影，一个文静的身影，造就了她，我的母亲。那个身影做的每一件事，我都十分感谢，只因为做事者是她，我的母亲。谢谢您，我的母亲。
初中的作文 篇3
孔子被尊称为圣人，孟子捍卫儒家思想，成为儒家的第二掌门人，他被尊称为亚圣。
孔圣人和孟亚圣的儒家思想统治了中国两千多年，可谓风光无限。即使是在现在的中学语文课本中，也少不了“子曰”、“孟云”。第四册课本的第11课，就选了《孟子》两则—《五十步笑百步》和《杀人以挺与刃乳《五十步笑百步》在中国更可谓家喻户晓，人人信服。或许是我天资愚饨，理解力太差，对于此文，我始终存在着疑问。
孟子想用战败逃兵程度的例子来说明魏国人民没能增多的原因。而梁惠王的回答正中孟子下怀。孟子也趁热打铁说服了梁惠王。假若梁惠王换一种思考方式，说这只说明我们施行政策的程度不同，所得到的结果也不同，孟子又能怎样回答呢?依照我的假设回答，也完全合乎情理。例如犯罪，有人偷鸡摸狗，有人杀人放火，本质相同，但结果却完全不同：偷鸡摸狗的至多在监牢里待上三五个月，而杀人放火的则必定要上刑场。这时候，偷鸡摸狗的笑杀人放火的悔之过晚，我们会认为不时吗?其实，魏国之民不加多，只能说明梁惠王的推行仁政的力度还太小，不足以收服人心，他应该推行更全面的仁政。如果依照孟子的说法，各位君主的.本质都相同，可能会使梁惠王丧失信心，连仅有的仁政都不能推行，这不是助纷为虐吗?
其实，像孟子那样奇怪的逻样还有。例如孟子在与告子辩论人性善恶的问题时，告子说：“人性就像池水，如果挖开东边水就向东边流，如果挖开西边水就向西边流，这就说明人性本无善恶。”孟子立刻反驳道：“水不分东西，难道不分上下吗?水总是往下流。‘人性之善也，扰水之就下也。”，乍看之下，似乎驳得有条有理，实则不然。我们在他的原话中改一个字“人性之恶也，扰水之就下也”。同样一个比喻，居然可以得出两个完全相反的结论，这样的论据、结论，荒谬至极。
最后，孟子被逼得急了，说：“道人之不善，其如后患何?”——补充一下这句话，因为说人性不善是不好的，所以人性是善的。这样用价值判断取代事实判断，已达到了可笑的地步。比如，我说你中奖是好的，所以你中奖了。如果我这样对你说，你一定认为我疯了。
有时候想想，孟子用他某些完全荒谬、可笑的理论把读书人糊弄了几千年，真是不可思议。他也无愧于“亚圣”的称号。
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