【精品】初中生的作文4篇
无论是身处学校还是步入社会,大家对作文都再熟悉不过了吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编为大家整理的初中生的作文4篇,欢迎大家分享。
初中生的作文 篇1
在植物这个大家庭里,有许许多多的成员,它们个个都争奇斗艳、不相上下。但是,唯有我们校园里的那两棵梅花树是我的最爱。
在寒风凛冽的冬天,我们还穿着小棉袄呢!那一个个好奇的“梅娃娃”就悄悄的“探”出了头。它们长的可漂亮了!那一片片丝滑的花瓣粉里透黄、黄里透白,花朵中心还有一两点金黄的花蕊装扮。寒风一来,它们就在微风中翩翩起舞,好像一个身姿妩媚的小姑娘穿着一件粉红色的连衣裙正在跳舞呢!
在校期间,我每天都会去探望梅花。它们变化的可快了!我第一天去,它还是光杆树枝;到了第二天的时候,它身上就“钻”出了几个花骨朵儿;等到第三天,它就变得含苞待放了……
梅花不仅长得好看、变化快,它的香气味儿也着实令人着迷。离它好远,等能闻得到那迷人的幽香。一到下课的时候,我就去闻一闻它那沁人心脾的清香,闻完之后,本来有的一丝疲倦很快便被消除了。
那么这时,问题出现了,为什么在梅花亭亭玉立的时候,却不见叶子的踪影呢?原来,在秋天的时候,叶子和梅花就已经形成了。但在梅花开放的时候不见叶子的踪影,这是因为梅花开放时需要的温度很低,而在叶子长出来的时候,则需要的温度很高,所以,它们两个不会在同时出现。
同学们,在植物这个大家庭中,有多少问题我们还没发现?只要我们认真观察、勤于思考,相信植物中的问题一定会被我们一一解答的!
初中生的作文 篇2
三年前,从迷糊的春梦中醒来,还揉着懵懂的睡眼,五彩斑斓的颜色像蝴蝶一样翩跹而来,簇拥着我们步入一个花团锦簇的季节:
碧绿,飞扬的歌声。
大殿前,碧绿的林荫道,本是学校里最宁静的地方,即使是最炎热的午后,也是静静的,只有风在呢喃细语,似乎一草一木都得渗出丝丝凉意。但是现在,这儿却是整个校园中最活泼的地方,因为我们的歌,因为我们的青春。色彩明丽的文化衫,休闲紧适的牛仔裤,就是我们,年轻而快乐。敞开心胸,去追寻快乐的出口,别怕寂寞,因为有我们在背后。我们是一个整体,是天之骄子。清朗的歌声飞扬,撞击着碧绿的叶子,宣告着我们的胜利,我们的青春。那是夏天的胜利。
纯白,纯洁的童心。
圣诞节近了,各班都开始装扮教室。整个初三哪个都不如三(7)班活泼。没有呆笑的诞老人,却有老汪专制小猪头在窗上开怀地笑。笨拙的涂鸦,开心的笑声,纯白的冬日天空下,是掩不住的纯洁童真。皑皑白雪掩盖了灌木,但却盖不住我们的快乐。混乱的雪仗在校园里随时开打,即使被打中,也只有一串清脆的笑声将冬天冰冷的空气震得粉碎。那是冬天的喜悦。
是时候了,作最后的飞翔,蔚蓝的水面,忘川之上,桑梓之下,一半是光,一半是影,行走于其间的世界,开始微微动荡。待到如今,蛟龙出水,投向蔚蓝的天,作最后的升华。七班将奔向未来。
但我不知道,别离和思念,原来是这么疼痛的事。在分别之后,思念就像一种本能,根本无法抑制。我好想你们。
同学们啊,还记得吗?那些不朽的记忆和说好的约定。我会记得,永远。
因为。这是我们多彩的.季节,也是我们多彩的青春年华!
初中生的作文 篇3
傣族文化深厚久远,特色丰富,其中关门节、开门节、一年一度的泼水节……都令我叹为观止。但令我印象最深刻的,还要数傣家的一年一度的泼水节,它令我看到了傣家人民对吉祥、对平安的憧憬和向往。
节日来临的几天前,傣族的大家和我们汉族人一样,要缝好新衣服,买好新雨伞,为这隆重的节日做准备。在这几天,每个村里都要制作好高升、礼花,装饰龙舟,还要为青年们开展划龙舟的训练。家家户户也在这时间忙了开来,大家有的杀猪,有的买酒,有的做年糕,准备丰盛的午饭,请自己的亲朋好友来吃。
一年一度的泼水节长达三到七天,其中第一天傣语叫“麦日”,相当于汉族的除夕。大家认为这天不吉利,因此不洗头、不理发、不干活。这一天大家一早起来,就要采摘绿叶鲜花到佛寺供奉,担起清水“浴佛”,祈求神灵保佑大家在新的一年里身体健康。于是,泼水的活动便在“浴佛”之后开始了。男女老少盛了满满一盆水,端着形态各异的水盆跑出家门,涌出村寨,哪管是自己平日经常闹矛盾的邻居,哪管是自己平日敬重的师长,只要一见人就往他身上泼。被泼到的人也不甘心,猛地往刚才那人身上“回击”,清澈的水便直溅开来,溅到石板路上,也溅暖了大家的心田。这不分彼此的傣家人民追逐嬉戏,所有的矛盾便被这清澈的水一洗而空了。所有人的心团结在一起,象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,令人强烈地感受到傣家人民那一颗颗热情、开朗、豪放的心。到了晚上,家大家便一起围坐在桌前,吃着精心准备好的团圆饭,聊着家常,最后收拾完碗筷进入梦乡。
过了“麦日”,紧随其后的是第二天“网脑”。大家把这一天看成不干净的日子,要沐浴、洗头、更衣、洗佛像和佛塔,晚上举行赶摆,放烟火,放孔明灯,
把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉,干干净净进入新的一年。
而第三天“叭网玛”则是一年一度的泼水节的高潮,大家把这一天视为最美好、最吉祥、最快乐的日子。这一天,大家排着整齐的方阵,敲锣打鼓,不受拘束地跳起了“依拉贺”的舞蹈,还一边向别人泼着清凉的水,挨家挨户地拜年,祝贺新年愉快,万事如意。这一天,大家还要进行划龙舟的活动。青年们爬上披红挂绿的龙舟,在豪迈的鼓声中,使劲浑身的力气,劈风斩浪,让龙舟向前冲去,引来了不少观众的加油助威,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛,更体现了傣族人民团结一致、不分彼此的精神。
傣族的一年一度的泼水节大约在阳历四月十五日结束了,村寨又恢复了往日的宁静。一年一度的泼水节体现了傣族人民热情、豪放的性格以及他们对吉祥、对平安的憧憬和向往,还体现了中华民族的传统美德,真是受益多多。
初中生的作文 篇4
世上本来没有路,走的人多了变成了路。——鲁迅
许多年前当我还在上小学的时候,我就学到一篇鲁迅的文章。那个时候仅仅是知道鲁迅是一个大作家,一个中国人几乎家喻户晓的人物。后来,上初中学到《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》才逐渐开始了解这位离我很遥远的作家。
很多人都和我一样一开始的时候读不懂鲁迅的文章,我们只是从语文老师从长辈那里得知关于鲁迅的事迹。但是究竟我们的老师是否真正读懂鲁迅又无从知晓。从小学开始接触那个陌生的鲁迅开始,似乎我都无法和鲁迅相遇,无法理解这位被冠以“中国魂”的大作家、大思想家。
只是在经历一番内心的痛苦和彷徨之后,在尘世间生活了二十一年之后,在一个偶然的机会再次读起鲁迅,竟然有种恨不同时的哀叹。似乎理解了这位复杂的思想家,这个内心极度充满矛盾的痛苦的最接近人类本质心灵的普通人。
我成长在一个普通的农村,一路走来感受了太多的人情的冷暖,如果说世上有春风得意者,那么我绝对不属于其中。一路走来,我走着自己摸索的道路……
人生的境遇不同,自然而然对生活的理解和诠释也是不一样的。在当今的社会,物质精神的追求成为每个人迫切需要解决的问题。鲁迅也曾说过人要生存,温饱然后才是发展。我从来没有想过要做一个遗世独立甚至是自命清高的人,只是我想让自己活的明白。因为生活中有很多的事情,我不懂不明白,究竟为什么会是这样的。我不相信别人转述给我的理念,我更不相信所谓权威的解释,我甚至不相信鲁迅。我怀疑我周围的世界,我甚至怀疑过自己的存在,甚至走到思维的极端的状态。这种痛苦的感觉折磨着我,我找到自己的路在哪里。我不相信所谓的导师给我指出的道路,于是在傅佩荣教授来教学的时候,我问到:“我该相信您吗?”。这个问题看似尖锐苛刻甚至有些不知天高地厚,出生牛犊不怕虎。我在心中有很多的疑问,傅佩荣教授的回答没有给我指出一条具体的方向,但是他教会了我自己去寻找,自己去找到出路。于是,我开始自己的探索,我在尝试着找到自己的答案……
现代社会是复杂的,现代社会充斥着太多矛盾的因素,我自身也是极其矛盾的,我不知道自己的究竟能否找到合理的解释。或者,我将会在其中永远的像西西弗斯一样,在苦难的循环中永远迷失。只是我试图在尝试解释我自己的生活,我自己的存在。
于是,我开始了西方哲学的探索。从存在主义哲学大师萨特那里汲取力量,从海德格尔,康德,福柯,从世界著名的文学艺术作品中寻找……一路走来,我的问题并没有解决,但是我却忽然觉得自己的目标明确了,未来的方向更加的明朗了。
我是一个普通的人,我只是在寻找一个个体生命意识的存在,在集体中我或许是微不足道的,但是个体的存在也是有其自身的价值的。我反对对女性的歧视,我支持女性主义者维护女性的权利,同样我也反对女性在男权话语体系下的附庸生活,独立自由,女性应当称谓女性自己,不应当有任何的比照。个体的生命存在的意义是为个体本身不是为了服务别人,在自身存在的前提下才是对集体的奉献。我不赞同消解个体,把自我的生命意识湮没在集体的专制主义之下。我所寻找的就是一个生命个体的独立、自由、批判、创造的道路。
尽管我不知道这个道路会有多长,会有多少的艰难困苦。我坚信对生命的追求,对真理的探索,对所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后,在一个偶然的瞬间,我找到了我要追求的东西,我找到了。
曾经问过我自己,究竟人是从哪里来?人要到哪里去?死亡究竟是意味着什么?
人的存在究竟又怎样的意义,社会的种种到底有没有一个解释,现代社会究竟是怎么了?
这些问题,我不知道答案,直到此刻,我再次和鲁迅相遇。
钱理群教授是研究鲁迅的著名学者,出于对钱理群的个人兴趣,于是找到他在国家图书馆关于鲁迅的讲座。
认真地聆听之后,恍然大悟,原来,我在寻找的“知音”就是鲁迅。
世上本来没有路,走的人多了变成了路。——鲁迅
这句话想必再熟悉不过了,只是对于这句话究竟是怎么理解的呢?
在我看来这句话说了三层意思,世上的本来是没有的路的,只是因为有很多人来走,你走,我也走,于是便有了路。我和所有人一样都在走着别的人走过的路,但是从未自己去开拓新的路,甚至也没有想过为什么会这样走。这条路究竟延伸到何方?只是别人在走,于是我也走,变成了路。盲目的从众的人就是这样的人。此其一也。再者,世上的路不是好走的,都必然充满了许多的未知,需要多人一起走,一起去开拓新的路,鲁迅鼓励青年们自己去寻找出路,并没有指出所谓的方向,我们只是在和鲁迅对话,只是听听,鲁迅从来不收编我们,他不是导师,因为鲁迅自己也不知道方向。他在逼迫我们自己去思考,尽管是痛苦的,但是却让我们自己去发现要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最严厉的考验,他们可能倒下了。但是,仍旧会有人继续他们曾经没有走完的路,继续未竟的事业,只有这样才能走出一条自己的路。我们在传承着鲁迅的思想,可绝不会成为鲁迅思想的附庸,停止不前,而是不断地想着远方去探索新的道路。此其三也。
鲁迅从来都是独立的自由的,他同时也是矛盾的。
鲁迅从来不属于任何一种思想体制,我们很难将鲁迅归类。他是“拿来主义”的实践者,鲁迅吸收了启蒙主义、自由主义、人道主义、马列主义、一切先进的思想,找出了个属于鲁迅自己的主义,这个主义是绝无仅有的。所以鲁迅才会被误读,所以鲁迅被篡改,被神化了。真实的鲁迅,是一个边缘的批判者,一个独立自由的人。他不会被任何的体制所收编,不会从属任何权威,他保持着自己的一份思考和质疑。鲁迅坚持启蒙主义的思想的,但是鲁迅也在质疑,唤醒民众之后如果不指出道路应该怎么办?如果指不出前进道路不如不去唤醒民众,民众可以在无知麻木中安然的生活。但是,鲁迅所做的事情又都是在唤醒,他找不到出路,但是又只能去这样做,这就是鲁迅深刻的矛盾。这就是鲁迅内在的痛苦,这才是最真实的鲁迅。
鲁迅是一个文化的建构者,同时也是一个文化的解构者。
鲁迅质疑周围的世界,质疑发生的种种,这种质疑不仅仅在鲁迅的那个时代重要,在我们的这个时代同样需要,我们需要鲁迅。
鲁迅看到了社会存在的两个极端我们提倡科学理性,殊不知科学理性发展的极端就是压抑个体人性,消解人文。这种现象已经出现了,我们处在前现代、现代、后现代的东方专制主义和西方文明的弊病的双重的压制之下。我们被压迫着,被时代禁锢着。这些鲁迅早已有预见,只是鲁迅所担忧的成为了严重的事实。
我们处在现代社会,但是我们看待问题的方式却是后现代的眼光,我们所处的位置是后现代的视角。但是鲁迅在一个平民视角下就已经预见到可能存在的问题,鲁迅开始解构中国传统的文化。同时,鲁迅也开始建构中国文化的体系。
西方的科学与民主的理念传入到东方的大国,必然要引起东方社会的巨大变革。
东方社会传统的专制主义和西方文明的弊病,站在中心的人鼓吹着,保守的激进的互相的论战着。殊不知,鲁迅处在边缘化的位置,他指出了存在的问题,提出了自己的思考。
鲁迅在当下的意义。
我们面临的问题是否定科学民主启蒙,科学民主的盲目崇拜。个人的消解,众声喧哗的话语体系之下,社会变得浮躁不安。充斥着各种各样的社会的因素。
钱理群教授对鲁迅的再认识,深深启迪了我。
正如钱教授说的,和鲁迅相遇是需要缘分的。鲁迅不属于春分得意者,如果你对传统的意识产生的了疑问,如果你在深深地痛苦绝望的时候,那么这个时候就是你开始读鲁迅的时候。鲁迅不会给你指出一条道路,他只是在和你谈话,他让你自己去思考,让你自己去寻找答案。
鲁迅,他是另外一个存在,另外一个声音,另外一种可能性。
我们的文化出现了断层责任不再鲁迅那一代的人,而是在1957年反“右”扩大化之后的文革。“五四”运动针对的是文化专制主义和中华中庸主义,是为了推翻所谓宗教的、道德的、意识形态化的儒教,还原儒教一个平等普通的地位。可是,我们对鲁迅的盲目的崇拜恰恰是误读。我们甚至可以怀疑去质疑,不要迷信和崇拜,要有自己的思考。
不经过审视的生活,是不值得过的,不经过思考的接受,不如不去接受。
鲁迅,是极其复杂的。写下这篇文章只是因为钱理群教授的讲座与我产生了共鸣,让我的心灵震颤了。
我终于找到了一个可以解决问题的方向,我的痛苦就是和鲁迅沟通的桥梁。我从来都不是一个春风得意的人,我只是一个普通的人,强调这一点不是说我是一个“不普通的人”。为什么这样说,因为朋友曾经这样说过,一个神经病不会说自己有病。只是,我不是,我真的不是。
我只是在寻找一个合理的解释,以前我们认识到鲁迅的意义,但是从此刻之后或许就不同了。一气呵成的这篇感想,是压抑在我心中许久的感受,是我内心最真诚,最炙热的情感体验。鲁迅,钱理群先生恰巧给我开启了一扇门,让我看到在远方还有更加精彩的世界,我需要不断地努力探索……
保持思想的独立和自由,与鲁迅相遇在生命的高处。
独立、自由、批判、创造。
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