鬼谷子的语录

时间:2024-02-27 12:11:20 语录 我要投稿

2024年鬼谷子的语录集锦35句

  常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。下面是小编精心整理的鬼谷子的语录35句,欢迎阅读借鉴。

2024年鬼谷子的语录集锦35句

1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。

2、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

4、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。

5、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

6、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

7、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。

8、虽非其事,见微知类。

9、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。

10、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

11、经起秋毫之末,挥之于太山之本。

12、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

13、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。

14、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。

15、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

16、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。

17、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。

18、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

19、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。

20、圣人谋之于阴,故曰"神";成之于阳,故曰"明"。

21、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

22、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。

23、故去之者从之,从之者乘之。

24、正不如奇,奇流而不止者也。

25、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。

26、无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。出处:鬼谷子大全集

27、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。

28、天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。

29、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。

30、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。

31、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

32、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。

33、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

34、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。

35、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。

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