2024年木心的语录锦集49句
想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般挂肚牵肠，倒不如义断恩绝。以下是小编搜索整理的木心的语录49句,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、凡心所向，素履可往。
2、天才是被另一个天才发现的。
3、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
4、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
5、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心
6、对抗，势不两立，是幼稚的。
7、中国古代的智者是悲观而快乐的。
8、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
9、"雅"是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
10、五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
11、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往 东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一 只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
12、负心，不奇，奇的是负心之前的一片真心。
13、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大堆。
14、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成年少时最憎恶的那种人。
15、爱，就抱着爱。——木心《河边楼》
16、世界乱，书桌不乱。
17、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆整容，是"强迫"坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
18、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
19、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
20、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
21、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
22、临风回忆往事，像是协奏曲，命运是指挥，世界是乐队，自己是独奏者，听众自始自终就此一个。
23、生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
24、要有多么好的心情才能抵御十一月的阴雨天气。
25、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看。
26、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。——木心
27、持平常心，不做平常语。
28、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 —— 木心《文学回忆录》
29、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。——木心
30、我不好斗，只好胜。——木心《云雀叫了一整天》
31、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不误。——木心《云雀叫了一整天》
32、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心
33、木心的经典语录：我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。—— 木心
34、寂寞，多半是假寂寞。——木心
35、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独。——木心
36、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。——木心
37、回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了。
38、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心
39、我习于冷，志于成冰。——木心
40、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心
41、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。——木心
42、持平常心，不做平常语。——木心
43、人自有了镜子才慢慢象样子起来。——木心
44、幸福就是心安理得地爱。——木心
45、凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。
46、如欲相见我在各种悲喜交集处。《琼美卡随想录》
47、万头攒动火树银花之处不必寻我，如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的只是长途跋涉地归真返璞。
48、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
49、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
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