中华,语录摘录

2024年中华,语录摘录39句

　　《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》下面是小编为大家整理的中华,语录39句,仅供参考，大家一起来看看吧。

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》

2、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》

3、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡《陋室铭》

5、非才之难，所以自用者实难。

6、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》

7、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》

8、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》

9、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》

10、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

11、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

12、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》

13、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

14、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

15、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》

16、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

17、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》

18、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》

19、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》

20、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》

21、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

22、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》

23、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

24、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

25、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。

26、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

27、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

28、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

29、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

30、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！

31、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》

32、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》

33、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》

34、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》

35、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

36、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》

37、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"

38、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》

39、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》