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时雨古诗词鉴赏
在学习、工作或生活中,大家都接触过古诗吧,古诗泛指中国古代诗歌。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?下面是小编收集整理的时雨古诗词鉴赏,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
时雨古诗词鉴赏1
闻都城渴雨时苦摊税
五风十雨亦为褒,薄夜焚香沾御袍。
当知雨亦愁抽税,笑语江南申渐高。
翻译
风调雨顺本是上苍的褒奖,可如今难得一见哪!每到夜晚,皇帝都要焚香祷告,祈求风凋雨顺,香烟阵阵沾染着龙袍。
皇上您也应当知道,雨不下来,是雨也害怕而今的捐税呀!当年的申渐高不就笑着这样给他的主子解释过这种现象吗?
注释
都城:京城,指北京。
渴雨:干旱无雨。
摊税:摊派税赋。
五风十雨:五日一风,十日一雨,指风调雨顺。汉代阴阳家以为“五日一风,十日一雨”,是太平的征象。
褒:赞美言词。
薄夜:傍晚;夜初。
薄:迫近。
御袍:皇帝的龙袍。
创作背景
明神宗万历二十六年(1598年)初夏,京畿大旱,神宗皇帝依历代旧制在宫中露天焚香祈雨,一批帮闲文人到处宣扬天子的美德。而当时长江中下游和东南沿海广大市民正纷起反对明王朝的苛捐杂税。其时,汤显祖刚弃官归隐,目睹这一闹剧,愤而写下了这首政治讽刺诗。
赏析
《闻都城渴雨时苦摊税》是一首政治讽刺诗,诗歌巧妙用典,寓庄于谐,以轻松幽默之笔,写忧民之心。
首句“五风十雨亦为褒”,用语含蓄,谓五风十雨原是古代对政绩的'一种褒美之辞,如今“都城渴雨”,则政绩无由得见。言外之意,而今大旱是上苍对朝政混乱的怪罪。
次句“薄夜焚香沾御袍”承首句,写神宗皇帝祈雨时的情景,皇帝夜间焚香祈雨,以致龙袍上都沾满了露水。乍看对神宗有赞美之意,诗人似乎是在恭维神宗皇帝,其实只是诗人欲抑先扬,明褒实贬的手法而已,诗人的揶揄之意十分明显。
三四句笔锋陡转,引用典故,诗人借用申渐高的故事进一步讥评时弊,对神宗皇帝的祈雨进行了嘲讽。申渐高是五代时吴国乐工,当时关税很重,商人苦之,正逢都城大旱,中书令徐知诰问左右:“近郊颇得雨,都城不雨何也?”申渐高作谐语答曰:“雨畏抽税,不敢入京耳。”皇帝应该明白,雨也害怕抽税,一方面是装模作样,惺惺作态地薄夜焚香,另一方面却又巧立名目,对人民苛捐重税盘剥,横征暴敛,搜刮民脂民膏,显得是十分滑稽可笑。这正说明了上层统治集团的虚伪和无耻。神宗祈雨的虚伪,至此被揭露无遗。
这首诗语意含蓄,用典贴切,讽刺性强,具有强烈的现实意义。
时雨古诗词鉴赏2
时雨
宋·陆游
家家麦饭美,处处菱歌长
时雨及芒种,四野皆插秧。
家家麦饭美,处处菱歌长。
老我成惰农,永日付竹床。
衰发短不栉,爱此一雨凉。
庭木集奇声,架藤发幽香。
莺衣湿不去,劝我持一觞。
即今幸无事,际海皆农桑。
野老固不穷,击壤歌虞唐。
全文赏析
陆游这首诗描写了芒种来临时,家家户户农忙的景象。“四野皆插秧”、“家家麦饭美”生动反映芒种时节播种谷类、收割麦类的景象。
一、二句,时雨及芒种,四野皆插秧。是说,应时的雨水在芒种时节纷纷而至,田野里处处都有农人在忙着插秧。
这两句交代了芒种时节的大忙情景。芒种,正是从起起伏伏的劳动身影里开始的。
三、四句,家家麦饭美,处处菱歌长。是说,家家户户吃着麦粒和豆煮的饭,处处都飘荡着采菱女采菱的歌声。
这两句交代了芒种时节的美食。芒种的味道,已经开始在餐桌上弥漫开来,让人垂涎欲滴。有麦饭、菱角的芒种,怎不惹人欢喜。陆游的《戏咏村居》:“日长处处莺声美,岁乐家家麦饭香。”又一次对麦饭进行了描写。
五、六句,老我成惰农,永日付竹床。是说,我已经渐渐衰老成了不耕作的农人,从早到晚在竹床上打发时间。
这两句交代了芒种时节的自己,已经衰老懈怠,很多时光只能在竹床上度过。
在宋代南方,睡竹床也是一种“乘凉”的方式,在当时是农人们的消暑神器。
陆游躺在竹床上,一方面说自己年迈,同时也说明芒种时节的.天气已经炎热起来。
译文
到了芒种这个节气,雨很应时地下了起来,人们在田地里忙着插秧。
家家户户吃着香喷喷的麦饭,田野四处飘荡着悠扬的菱歌(乡土歌谣)。
我老了,也懒得下地干活,终日倚在竹床上。
稀疏花白的头发也不用梳理,好在这场应时的雨让人感觉很凉爽。
庭院树上传来各种清脆的鸟叫声,藤架中的花儿也散发着幽香。
羽毛被打湿的黄莺不愿离去,鸣叫着,好像在劝我喝一杯酒。
好在天下太平,四海的百姓都忙于农事。
居于田野的老人也不穷困,他们正唱着《击壤歌》赞美着太平盛世。
注释
1.时雨若:应时的雨水。
2.芒种:二十四节气中的第九个节气,夏季的第三个节气。一般在每年6月5日或6日。
3.麦饭:大麦粒和豆煮的饭。
4.菱歌:采菱之歌。
5.惰农:不勤于耕作的农民。
6.永日:从早到晚;整天。
7.衰(cuī)发:白发。
8.不栉:不束发。
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