中华经典诗词
中华经典诗词1
星期五的中午，我们教室举行了一场中华诗词大会知识比赛。同学们兴致勃勃地积极参与，教室里热闹非凡。
比赛是按每个战队轮流上场出题的。小珍珠战队上场!羊老师宣布道。我和蒋祎宁，谢铭南，徐子轩，徐晨熙，顾宜家登上了讲台。谢铭南是主持人负责给同学们出题，徐子轩负责报答对同学的次数和分数，我负责记录，蒋祎宁，顾宜家和徐晨熙负责给答对的同学发奖品。
谢铭南开始出题了，同学们都争先恐后地举手答题，大家你一句我一句很是热闹。我们战队的小伙伴们也忙的不亦乐乎。一会比赛结束了，羊老师兴奋地说，谢谢小珍珠战队带来的精采中华成语诗词!奖品全部发完，我们心里很高兴，因为说明出题的答题的.都很棒!通过这次活动，我发现了自己的许多不足之处，如有的成语和诗词不能很好地理解，有的还没有背诵过，真是书到用时方恨少!所以，我要多背诵，多积累，争取下次活动更精采!
中华经典诗词2
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
喜欢诗词，喜欢诗词中蕴含的哲理。诗词不仅是一种供人玩味、让人欣赏的'艺术品，更应该是启人心智，为人拨开疑团，催人奋进的哲学家。从“欲穷千里目，更上一层楼”中，我们可以学到只有站得更高，才能看得更远；从“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们顿悟当局者迷，旁观者清；从“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，我们想到了成功来之不易，便不会再去抱怨生活的劳累，而更加懂得了默默奋斗，隐忍前行，功夫不负有心人的道理。就算是“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”，也是在告诫我们要抓紧今日，马不停蹄的道理。诗词确实像位哲人，为我们指明道路，为我们扫清疑团，让我们更加精彩地生活。
诗词，如歌如画，魅力无限；又似哲人，意味深长。但愿所有人都能认识到诗词的魅力，传承中华瑰宝，更加舒适地享受生活，更加精彩地奋斗人生。
简评：看到“魅力”，想到诗词，可能是一个热爱古诗词的人条件反射，于是他从诗词的音韵之美，意境之美，哲理之美三个方面展示了诗词的魅力。这就是一个与众不同的立意，不是所有人都喜欢古诗词，因此它就成了作者唯己独有的感受，而且只谈诗词，文章切入的口子小，也便于把感情表达得淋漓尽致。从语言表达看，比喻、引用无处不在，对偶、排比俯拾即是，整散结合，错落有致。用美的语言，传达了对美的向往。
中华经典诗词3
一、深挚的亲情
唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都能强烈感受到它的.艺术力量。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。佳节思亲是人之常情，而这首诗的独到之处，不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡，思亲之情、兄弟之情跃然纸上，这正是它的深厚处。
二、真挚的友情
这是李白临行的一首留别诗《赠汪伦》，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首小诗前半叙事，先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。诗的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然联系起来，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。
三、纯真的爱情
杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。这首诗中“闺中只独看”，与李商隐诗中写法有何相同之处：“独看”从对方落笔，其实包含作者在内；“君问归期”也是从对方落笔，其实也包含作者自己的思念。
中华经典诗词4
本学期XX学校以“诵读经典诗歌，弘扬传统文化”为德育活动主题，开展了形式多样、内涵丰富的诵读活动，既创新了德育形式，又有力地激发了德育的活力，现将一学期活动总结如下：
一、各种渠道—宣传经典。
开学初，德育处将本学期的德育活动主题进行了宣传，并作出了统一部署，利用班级、校园黑板报、学校网站和学道之声广播站，对本期德育活动主题进行了有力的宣传，每周一次播放古诗文和现代诗文经典，一次由学生自己诵读经典，营造浓厚的。
二、校本课程—融入经典。
在初一、二年级的语文校本课程中增加了传统经典范文、诗词的比重，让学生融入中华优秀传统文化内容，营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
三、国旗下讲话—传承经典。
本期，德育处提出国旗下讲话以“经典诵读”为主题，力求形式新颖，内容丰富有内涵，有感染力，有号召力，并将国旗下讲话纳入期末的评比。各班围绕主题，精心准备，充分的创新活动形式，质量有很大提升，其中课本剧《太阳神鸟》表演、配乐诗文朗诵《最初的梦想》、《祝福母亲》诗歌朗诵。营造了浓厚的诵读氛围。
四、“与经典同行”艺术节—演绎经典。
四月，是流光溢彩的四月。四月的分道分校充满着艺术的气息，洋溢着快乐的音符，同学们围绕着“与经典同行”这一主题开展艺术节。在展示活动中，各班节目将古典演绎精彩，并且古为今用，将古典与现代完美结合，展示了现代中学生独有的魅力，达到了活动目的。
五、“形象大使”—展现经典。
为了进一步提高学生的`主人翁意识，德育处组织评选了学校“形象大使”活动，初一年级的同学们在展示活动中进行了不同形式的诵读展示，有快板、有表演唱，有诗歌诵读，有经典诗词表演唱，将国学与现代经典融合在一起，展示了学道学子的形象与风采。
六、诵读比赛—再现经典。
五月，德育处挑选初一、二年级的部分学生参与锦江区童谣季节暨经典诵读比赛，在语文老师和音乐老师的培训和指导下，学生们以激昂、饱满的情绪，以歌、舞、弹奏等多种方式将南方的温柔婉约和北方的豪迈热情经典再现，也将《我的南方与北方》这首现代文诗歌淋漓尽致的变现了出来，取得了中学组第二名的好成绩。
中华经典诗词5
1、《雪二首》温庭筠 唐
砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
稍急方萦转，才深未寂寥。细光穿暗隙，轻白驻寒条。
草静封还折，松欹堕复遥谢庄今病眼，无意坐通宵。
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。
2、《送卢员外》薛涛 唐
玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
3、《南昌滩》武元衡 唐
渠江明净峡逶迤，船到名滩拽$迟。橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。
4、《金山寺》窦庠 唐
一点青螺白浪中，全依水府与天通。
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。
5、《莲亭》朱景玄 唐
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，欮浺顾蘩础
中华经典诗词6
中华文化，博大精深。这句话早就在全世界流行了，的确，中华的文化当之无愧博大精深。
大家都知道，中国是个大国，拥有上下五千年的悠久历史，从尧舜夏商周时期，再到秦始皇统一河山，接着到了现在的小康社会主义时代，出现了李白，杜甫，白居易等等一系列的伟大诗人，接着又有了词曲的出现，进而使中国的文化领域更加丰富。
圣人孔子，在全球都是受人爱戴，尊敬的人物。他主要提倡仁，政的核心思想，讲究以民为本，以民为富的理念，大家都知道，一个国家，只有百姓安居乐业，各种农业工业才有了动力的发展，才会使人民的物质方面得到充实，百姓安居乐业，自然不会引起内乱，这时候在训练军队，提高国防，纳天下自然就太平了。孔子的思想很简单明了，却又把真正的核心思想给抓了出来，足以见证中华的.文化精神是多么的高深。
相信大家有读过屈原的《离骚》，这首古文全篇大概有六百个字，虽然篇幅小，表面看起来枯燥无味，实则非也。认真的人仔细品读，便会发现这篇文章全部采用对偶句式来描写，以借物喻人的手法将诗人内心的种种情感表现得微妙不以，且本诗每句话结尾都以兮字结尾，向读者发出了无限的感慨，著名的文学家鲁迅先生就对此文章评价到：史家之绝唱，无韵之离骚。可见这篇文章的意义与价值所在。
古人写诗讲究押韵，要求断句，还分为五言侓诗，七言侓诗等等诸多的要求才算是一首合格的诗，并且写诗需要灵感，没有文化底蕴，文化实力的人是写不出好诗的，但是中国仅流传下来，被人们研究，理解的诗就有很多很多，这足以体现了中国文化的实力十足。
现代人写诗，又创出了新招，采用接二连三的手法，将本来很简单，或者很复杂的事情，用几个短句，富有哲学理念的词代替，在以西方的诗歌形式相结合，更体现了现代中国诗歌创新后的魅力。
作为时代的传人，我们也要将祖国的文化发扬光大，不断创新，不断成长。
中华经典诗词7
20xx年3月——4月，刘胡垌小学举行了“中华经典诗词大赛”活动。在活动中学生们全情投入，热情高涨，气氛浓厚，他们陶醉在古诗文的海洋中，精神得到了洗礼，心灵得到了升华，活动也进一步增强学生对中华古典文化的热爱之情，取得了圆满成功。现对这次活动做如下总结:
一、确立比赛目标，明确比赛形式
一次大型的比赛，首先必须明确地确定其目的，这次比赛，旨在加深学生对已学古诗词的记忆和理解，激发学生学习古诗词的兴趣，感悟古诗词的魅力，陶冶学生性情，弘扬中国传统文化，并使学生体会学习所带来的快乐，从而自觉地进行学习，营造良好的校园文化氛围。有检查，使活动得到了有利开展。
二、精心组织活动，按步骤分阶段有序进行
根据步骤，我们把本次活动分为如下几个阶段：
1、准备阶段。各班认真做好前期静态展示和队员选拔等准备工作，为参加校级比赛做好充分的部署。
2、初赛阶段。各班开展班级选拔，利用队会等时间从每班选拔3名学生代表本班参加校级比赛。
3、晋级赛。在班级赛的基础上，组织开展晋级赛，十五名选手打破班级界限，根据抽签组成四个小组参加巅峰赛。
4、巅峰赛：由晋级赛中的6位选手，经过最终角逐，决出本赛的冠亚季军。
三、做好赛前准备，采取多种方法学习积累
首先积累背诵古诗词，各班同学在语文老师的指导下欣赏朗读，进行记忆，掌握了这些经典古诗词，并利用语文课巩固积累古诗词。
四、举行了诗词大赛静态展示和动态展示，取得了良好效果
在各班级充分准备的前提下，我们举行了本次诗词大赛，静态展示各中队形式多样，准备扎实。
动态展示参赛学生不但熟练背诵而且在记忆古诗词的数量上和质量上都达到了一定的标准。在古诗背诵环节中，四年级几个孩子对答如流，博得了满堂喝彩。飞花令环节，对决激烈，更是将比赛推向了高潮。
五、活动反思
1、本次古诗文背诵比赛，古诗背诵最好的是4年级。其次是5年级。从积累的数量上可以看出每位同学练得很刻苦，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”
2、诵声朗朗，伴生成长。学校开展的中华经典诵读活动意义深远。“经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。孩子先烂记于心，用一生的时间去感悟，定会终生受用的。”通过此次活动，我们也明白了要真正把中华经典诵读深扎进孩子们的`心中，贯穿到平时的学习中，在校时，规划安排固定时间进行经典诵读。
通过古诗词比赛活动，进一步激发了学生学习古典诗词的热情，弘扬了优秀的民族传统文化，加厚了学生的人文底蕴。以后我们还会多举行这样的古诗词比赛活动，让古诗词这一文化瑰宝在中华大地上源远流长，生生不息，永远流淌在我们的血液里。
中华经典诗词8
依稀记得，那柳梢上的无暇明月，照亮了大地；依稀记得，那碧绿池塘里的万顷荷花，映红了时空；依稀记得，那石缝中的细细泉眼，滋润了心田。
诗是中华的民族精神，诗里有岳飞的壮志饥餐胡虏肉；诗里有文天祥的留取丹心照汗青；诗里有杜甫的白头搔更短。醉里挑灯看剑是辛弃疾的为国尽忠；家祭毋忘告乃翁是陆放翁的苦口婆心；何须马革裹尸还是徐锡麟的大义凛然。
读诗词，可以足不出户便知天下美景：杜甫登上泰山之巅的会当凌绝顶，一览众山小；刘禹锡走在黄河之畔的九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯；陶渊明漫步山脚之旁的采菊东篱下，悠然见南山。
那一首首诗，一阙阙词，字字饱满诗情，句句含满画意啊！有时她好像柔情似水的窈窕女子，字字透着知否，知否，应是绿肥红瘦的优柔，有时她似壮志未酬的英勇将士，句句吟诵着大江东去，浪淘尽的豪迈。无论是高雅情趣，抑或是繁华词藻，都是胜比玉树后庭花的霏霏之音啊！
一本诗词集萃，是作者与你时隔多年的对话。她是王维手中的一粒红豆；是杜甫头上的斑斑白发；是张先心中的'千千之结；是王昌龄身上的一袭金甲；是李煜楼上的一缕东风；是王翰手捧的一盏美酒。她有李清照一声叹息的人比黄花瘦；有杜甫轻松自在的两个黄鹂鸣翠柳；有李白月下独酌的对影成三人；有杜牧轻轻发问的借问酒家何处有？
诗词，独一无二，她是万年的华章。她从莲花荷叶到金戈战马，从玉枕纱厨到楼兰百战，从暮霭沉沉到长江滚滚。
中华诗词，犹如此时美丽的弦月，正翘着弯弯的小颅，给我送来无限遐思，中华诗词，犹如苦荞茶，细细品尝，其中会有无尽韵味。
中华经典诗词9
最近我读了“中华好诗词——第一季”，令我深有感触。刚开始看时，就觉得这本书很不错，雅俗共赏，不故作高冷，也不媚俗。
看完之后的改变就是诗词量增加了，真心觉得杨雨老师就是“腹有诗书气自华”的体现呀！诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。但试想如今有多少人能熟识，有多少人是因为热爱而主动去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。如今，更多的人忙着在游戏上消遣，等那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
古诗词是中华民族优秀的.文化资源宝库它千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，是任何方式都无法替代的。“中华好诗词”通过诗词，传递出积极正面的人生价值观。
如果说现代人的生活，就像一辆在高速公路上长途奔驰的汽车，那么诗词堪比高速公路上的服务区，他让奔驰的节奏舒缓下来。正是因为有了这样相对舒缓的一刻，接下来的继续奔驰，才能更加充满力量，才能行进得更远更长久。古诗词韵律优美，语句流畅，读起来朗朗上口。我喜欢古诗词，它给我到带了无限的乐趣，通过读古诗词，让我了解了许多人文地理知识，陶冶了情操......我以后将继续关注继续学习中华好诗词，朋友们，让我们一起去感受古诗词的魅力吧！
中华经典诗词10
《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
中华经典诗词11
【诗余】：南宋初，有人编诗集，把词作附在后面，加上一个类目，就称为“诗余”。有长调、小令、慢、引等不同格式，用“词牌”作为格式的标志。
【琴趣】：后人以“琴趣”为词的别名。
【叶】：凡词谱中注有叶字者，即与上句所押之韵，同属一部，而不变换他韵（关于是否一部，请检用词韵）。
【韵】：凡词谱中注有韵字者，即每阕词中，起首押韵之处
【句】：凡词谱中注有句字者，即不押韵之句。
【豆】：凡词谱中注有豆字者，即一句中顿逗处。
【换】：凡词谱中注有换平者，必其上句皆押仄韵，至此则换平韵。或上句皆押平韵，至此另换一平韵，亦称换平。凡词谱中注有换仄者，必其上句皆押平韵，至此则换仄韵。或上句皆押平韵，至此另换一平韵，亦称换仄，既换平韵之后之后，又换仄韵。
与上文之仄韵不同一部者，谓之“三换仄”。同属一部者，称为“叶仄”。既换仄韵之后之后，又换平韵者，亦同此例。
【叠】：叠字的意义是重复。故词家一般都以一首词的下片为叠。
凡词谱中注有叠字者，有四处区别：一，叠句，如如梦令，如梦如梦。
二，叠字，如忆秦娥后前后第三句起三字皆叠用第二句之尾三字。三，倒叠字，如调笑令，下片起首例叠上片最末二字，且二字倒转。四，叠韵，如长相思，起二句，君泪盈，妾泪盈，二句韵同。
【阕】：一首词称为一阕，这是词所特有的单位名词。
【变】：每一支歌曲，从头到尾演奏一次，接下去便另奏一曲，这叫做一变。
【遍】：“变”字用到唐代，简化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。
词的上下可称为上下遍，或上下片，或上下段。
【徧】：即遍。
【片】：在南宋，遍字又省作“片”字。
【段】：与片、遍同义。
【拍】：韩愈给拍板下定义，称之为乐句。
【么】：一首词的下遍。
【结拍】：词的结尾处，谓之结拍。但结拍井非结句。
【歇拍】：即结拍
【换头】：词从单遍发展为两遍，凡是下遍开始处的句式与上遍开始处不同的，这叫做换头。
【过腔】：即换头。
【过】：即换头。
【过片】：即换头。
【过变】：即换头。
【过处】：即换头。
【过拍】：即换头。
【重头】：一首令词，上下叠句法完全相同的，称为“重头”，“重头”只有小令才有。
【双曳头】：三叠以上的词，第二叠与第一叠句式、平仄完全相同，形式上好似第三叠的双头，故名之曰双曳头。
【转调】：一个曲子，原来属于某一宫调，音乐家把它翻入另一个宫调，节奏既变，歌词亦变，便出现带“转调”二字的词调名。
【双调】：元明以来，一般人常把两叠的词称为“双调”。
【促拍】：所谓“促拍”，就是乐曲节奏的改变，不过从歌词的字句之间是看不出来的。
【偷声】：一首词的曲调虽有定格，但在歌唱之时，还可以对音节韵度，略有增减，减叫做偷声，与移宫转调有关。
【减字】：即偷声。
【添字】：一首词的曲调虽有定格，但在歌唱之时，还可以对音节韵度，略有增减，增叫做添字，与移宫转调有关。
【摊破】：即添字。
【大拍】：宋人以音繁词多的曲调为大拍。
【近拍】：以旧曲翻成新调，亦可以称为近拍。
【近】：即近拍。
【令】：唐代人称小曲为小令。
【慢】：歌声延长，唱得迟缓。
【引】：宋人取唐五代小令，曼衍其声，别成新腔，名之曰引。
【犯】：犯调的本义是宫调相犯。
【大曲】：大曲以许多曲子连续歌奏，少的也有十多遍，多的可以有几十遍。
【摘遍】：从大曲中摘取其一遍来谱词演唱，称为摘遍。
【遍】：即摘遍。
【序】：大曲的第一部分是序曲。序曲有散序、中序，中序又称为拍序。
【歌头】：大曲歌遍之第一遍，谓之歌头。
【曲破】：大曲中序（即排遍）之后为入破。
【中腔】：所谓“中腔”，可能也就是中序的一遍。
【填词】：先有乐曲，然后依这个乐曲的声调，配上歌词。宋元以来一般人则通称“填词”。
【倚歌】：即填词。
【倚声】：即填词。
【填腔】：宋人为歌词作曲，称为“填腔”。
【自度曲】：通晓音律的词人，自写歌词，又能自己谱写新的曲调，这叫做自度曲。
【自制曲】：即自度曲。
【自度腔】：即自度曲。
【自过腔】：所谓“过腔”者，是从此一腔调过入另一腔调，所谓“过腔”，仅是音律上的改变，并不影响到歌词句格。
【领字】：于词意转折处，使上下句悟结合，起过度或联系作用的字。
【词题】：宋以后，词的内容、意境和题材都繁复了。有时光看词的文句，还不知道为何而作。
于是作者有必要给加一个题目。
【词序】：“词序”其实就是词题。如果用一段比较长的文字来说明作词缘起，并略为说明词意，这就称为词序。
【小令】：明人以58字以内为小令。
【中调】：明人以59字至90字为中调。
【长调】：明人以90字以上为长调。
【句式】句式是指一句诗的节奏。
【谋篇】谋篇指诗词的结构章法而言。对于诗，前人总结的经验很多，但归结起来一般不出“起”、“承”、“转”、“合”四字。
【对句与邻句】律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。
【滋味】最早记载于梁朝钟嵘的《诗品序》。“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”它主要是指诗歌创作的感染力。
这不单纯是作品的艺术性问题，而是包含着作品的思想倾向问题。以“辩味”来比喻文艺的审美过程，是源于先秦诸子的论述。
历代诗论家更有所发挥，南宋扬万里甚至提出，论诗“以味不以形”的说法。
【用事】钟嵘《诗品序》中说“至于吟咏情性，亦何贵于用事”。
他认为诗歌创作是抒写个人情感和思想，不必注重用事。这里的用事，是指诗歌创作中的一种倾向，就是在创作中引用典故和前人典籍中的材料。这种手法，也不是一无是处；但滥用无度，必然使作品晦涩难懂，损害感染力量。
【切对】是指近体诗格律中的一种形式要求。
在近体律诗中间，不但规定的句数要对，而且这种对，不仅字面意义上相对，而且更重要的是字音的平仄也要工整相对。这样，就获得完美的音韵协调的效果，增强艺术感染力。
【唱和】最早是指歌曲演唱中的相互呼应。《荀子？乐论》“唱和相应”。
南北朝开始，诗人将诗歌相互赠答称为“唱和”。这种形式，到唐代，得到极大发展，乃至有唱和的专集。
例如：元稹和白居易的《元白继和集》（已佚）、皮曰休和陆龟蒙的《松陵集》等。
【取境】唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌创作中的一种手法。所谓“境”，是指诗人将客观现实生活中的场景和感受，通过主观性创造，再现在诗歌创作中的艺术真实，这就要求诗人的感受要“深”“险”，至难至艰，而再现出来的却是“新”“易”，乃至于不露主观的刻划痕迹，平易、自然，达到最高境界。
【五格】唐代释皎然在《诗式》中提出的诗歌批评的一种标准。它主要是指诗歌中运用典故的优劣。“不用事第一”，而“有事无事情格俱下第五”。
这里，也涉及到诗歌中的“情”的问题。所以，不能单纯用“用事”“不用事”以及用事好坏与否来评定创作的高下。
【七德】唐代释皎然在《诗式》中提出的`诗歌创作中的七个标准。即：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁”。
这七个标准涉及到思想内容、形式体例和写作风格等。他将诗歌创作作为一个整体来考察，可是，对于每一个标准没有深入的阐述。
【三思】唐代诗学论著《诗格》（伪托王昌龄所作）中提出“诗有三格：一曰生思，二曰感思；三曰取思。
故称三思。”这是指诗歌创作过程中诗人主观构思的不同过程和情况。
“生思”是指忽然而得；“感思”和是指间接有所感而得；“取思”是指深入客观现实，而后才有所得。
【三境】唐代诗歌论著《诗格》中提出，诗歌的境界，有物境、情境和意境。物境是指山水诗的他作；情境，是指抒情诗的创作；意境，是指抒写诗人对客观外界的感受、认识的诗篇。
“张之于意而思之于心”。这就是说，它不是单纯的抒情，而是主、客观融会所得的抒述。虽然，这三境说，没有很好的阐发，但对后世的意境说有一定的影响。
【韵味】唐代司空图提出的诗歌批评的总则。
他认为诗歌创作的优劣主要是取决于韵味的消长。所谓“韵味”是指诗歌创作中涵蕴的思想倾向与艺术特色所构成的一种具有审美价值的品质。
这种品质和欣赏者的主观思想相结合，就形成了“味外之致”“外象之象”等一系列的审美成果。
【雄浑】唐代司空图在《诗品》中提出廿四品。
“雄浑”是第一类。它主要指诗歌创作的那种雄健有力、浑成一统的风格。它既包含着正确而又充实的思想内容，又有波澜壮阔的气度。两者是密切结合的。
【冲淡】“廿四品”中的一类。它是中国古典诗歌的一种主要风格。所谓“淡”，不是指“淡而无味”，而是指“素”（从色彩角度着眼）“默”（从意境角度看）和“微”（从欣赏心理角度着眼）。
总之，诗人运用高妙手法，徐纤从容的神态来表现一些微妙隽永超逸的思想感受，诗歌语言也必然是朴素无华、不事藻饰。
【自然】唐代司空图《诗品》中提出的一种诗歌创作风格。它侧重于创作手法角度，排斥人工的造作、矫饰、刻划等，力求一种天然形成的美的境地。这种风格，实际上和宋代梅尧臣提出的“平谈”不同，不可混为一谈。
【含蓄】唐代司空图《诗品》中提出的廿四品中的一类。
这是侧重于创作手法的一种风格。它和浅露、率直相对立，要求诗歌创作的含意深远，含而不露，及至达到意在言外。
这就是说，诗人创作时对于客观生活和主观内心有深刻的体察感受，能发现深层次的思想感情，又能运用高超的艺术手法，寓深意于篇章之中。从读者角度来说，必须磨练自己的感受力，能有条件体察其中的奥秘，求索作者的本意。
【绮丽】唐代司空图《诗品》中所提出的廿四品中的一类。
这种艺术风格，着眼于艺术语言的创造和运用方面。主要指华丽辞采的描述以及声韵的巧妙。
【疏野】唐代司空图在《诗品》中提出的“廿四品”中的一类。
这种艺术风格正好和含蓄蕴藉相对立。它要求诗人感情奔放，一泻千里，尽情宣泻。读者阅读时，他的思想感情追随着诗篇也经历一个宣泻过程，获得精神的享受，不再需要去品味“言外之意”了。
中华经典诗词12
中华上下五千年，诗经如漫漫历史长河中的一颗明星，熠熠生辉。朗朗乾坤，堂堂中华，诗经风采，啧啧有音，飘扬千古。如今，吟读诗经，辅以鉴赏，以个人浅薄，感受古人智慧。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇，三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分，广泛地反映了当社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。
《关雎》一篇我在初中就有所了解，如今《诗经》第一篇又看见了它，它被古人冠于三百篇之首，可见其重要性。关雎关雎，一首真挚动人的情歌，男欢女爱的千古绝唱。《关雎》巧妙地写出了妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，用兴寄的写作手法表现了一个男子对一个女子的追求过程，从深切的思慕到结婚的愿望。这过程有追寻不得的痛苦，有求之不得的'忧思，有倾之一切的勇气。诗歌的音韵美展现了古代诗歌淳朴自然的风格，正如诗中男女主人公的爱情一般，让人感到美好，让人不禁祝福：愿天下有情人终成眷属! 《葛覃》唱出了当时女子的心声，女子纺纱织布，洗衣做饭，但是并不觉得劳苦，而是怀着快乐的心情去歌唱，想要赶紧做好自己的事情，“害浣害否，归宁父母。”最后一句的歌唱唱出了女子迫切盼望回家看望父母的愿望。过去数千年中，我们的祖先遵循自然法则生活，男耕女织、自给自足。这种生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。如今在第三次科技快速发展的现代化时代，已经看不到河边杨柳依依流水缓缓、女子浣衣的场景。洗衣机早已进入广大人民家中，社会在进步，但是环境却不容乐观，令人堪忧。然而，浣衣归去那份美好却随着《葛覃》穿越千年，随着缓缓细水流入我们心中。
中华经典诗词13
《中华诗词名句鉴赏》收录了春秋至清朝诗词名句。闲暇读上几句，真是受益匪浅。书中描写战争的诗句，给我留下了极深的印象。“一年三百六十日，多是横戈马上行” ；“夜战桑乾北，秦兵半不归”；“秦时明月汉时关，万里长征无人还”等都是我比较喜欢的诗句。我从字里行间读出了诗人的悲壮豪情，也感受到了战争的残酷； 除此，描写时光流逝，感悟人生的诗句我也很喜欢，“人生天地间，忽如远行客”，“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”使我顿悟人生在世，短暂无常；“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”，告诉我只有经历奋斗，才会获得美好的人生。
读《中华诗词名句鉴赏》，不仅让我重温了历史，开阔了视野，还提高了我的'文学素养，为语文教学增添色彩。读书真好，读书已成为我的一种生活方式……
中华经典诗词14
1、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
3、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》
4、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
5、君宠益娇态，君怜无是非。——王维《西施咏》
6、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
7、一寸相思千万缕，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
8、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
9、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》
10、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》
11、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
12、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰容若《虞美人》
13、愿我如星君如月，夜夜留光相皎洁——《车遥遥篇》范成大
14、闺中红日奈何长。——冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》
15、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
16、与卿远相知，不知云海深。——王昌龄《寄驩州》
17、但使两心相照，无风无月何妨。——周炼霞《寒夜》
18、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ——王昌龄《闺怨》
19、陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。——韦庄《思帝乡》
20、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
21、这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》
22、愿得一人心，白首不相离。——卓文君《白头吟》
23、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》
24、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
25、怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》
26、既见君子，云胡不喜。——《诗经·风雨》
27、别后不知君远近。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
28、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》
29、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
30、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
31、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》
32、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
33、南风知我意，吹梦到西洲。 ——《西洲曲》佚名
34、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
35、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》
36、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
37、春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》
38、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易《长恨歌》
39、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
40、兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
41、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
42、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
43、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
44、司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。——杜甫《琴台》
45、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐、李白
46、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》
47、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 ——《节妇吟》张籍
48、蒹葭苍苍，白露为霜。——佚名《蒹葭》
49、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄增《集杭州俗语诗》
50、琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
51、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热——《辛苦最怜天上月》纳兰性德
52、绮席凝尘，香闺掩雾。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
53、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
54、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》
55、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
56、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
57、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
58、人间自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
59、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》
60、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》秦观
中华经典诗词15
一、指导思想：
为丰富学生的校园生活，给学生搭建一方展示自己朗诵才能的平台，在校园中掀起弘扬和培育中华民族精神，传承和发扬中华民族优秀传统文化的学习高潮，根据学校的统一安排，举行“诵读经典诗词，传承中华文明”活动。
二、活动过程：
（一）广泛宣传发动。要通过多种形式宣传“中华诵·经典诵读行动”的重要意义，充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，形成浓厚的具有中华传统文化特色的'校园育人环境。鼓励每一名学生都能参与感受诵读经典活动。老师都能正确指导学生参加各项活动，促进学生全面发展。
（二）组织比赛和展示活动。要结合传统节日端午和国庆节分别组织开展书法比赛和诵读展示活动；让学生领会经典、体验经典、实践经典。
三、活动安排：
主办科室：教导处
参赛方式：以级部为单位，每班推荐一名同学参加级部比赛。
参赛时间：
上学期：
第一阶段为班级内部组织书写经典书法展览，时间为五月中旬，各班自行安排。
第二阶段为级部优秀书法展览，时间为五月下旬，具体时间另行通知。
下学期：
第一阶段为班级内部组织诵读初赛，时间为九月下旬，各班自行安排。
第二阶段为级部诵读决赛，时间为十月上旬，具体时间另行通知。
奖励办法：
比赛设一等奖：4人、二等奖5人、三等奖6人。由学校组织奖励。
成果展示：录像视频照相图片
附：书法比赛评分标准：
1.执笔书写姿势正确，笔法：起、行、结、提按、方圆、转折、快行、慢行等，准确无误。
2.单字结构合理，重心平稳，舒展，主笔突出，点画呼应，大小一致，用笔流畅。
3.章法布局合理，行列整齐，风格统一，题款位置、大小与正文协调。
诵读比赛评奖标准：
⑴作品主题鲜明突出，内容积极向上（1分）
⑵精神饱满，姿态得体大方。（1分）
⑶感情饱满真挚，表达自然，能通过表情的变化反映诗歌的内涵。（2分）
⑷朗诵熟练，声音洪亮。（1分）
⑸吐字清晰，普通话标准，能很好把握诗歌节奏。（1分）
⑹正确把握诗歌内容，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣。（2分）
⑺所配乐曲与朗诵内容和谐。（1分）
⑻不超时。（1分）
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