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贾岛的诗词

时间：2024-01-30 15:51:12 诗词我要投稿

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贾岛的诗词

贾岛的诗词1

　　作品原文

贾岛的诗词

　　贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。俄左右拥至尹前。岛具对所得诗句。韩立马良久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

　　作品注释

　　1、贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　2、初：第一次，首次。

　　3、赴举：参加科举考试。

　　4、京师：京城，此指长安。

　　5、始：最初，开始。

　　6、炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。炼：琢磨。之：这里指从“推”和“敲”中选一个。

　　7、吟哦：吟颂。

　　8、时时：不时。

　　9、引手：伸手。引：举。

　　10、势：样子，态势。

　　11、引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。

　　12、讶：对……而感到诧异。

　　13、韩退之：指韩愈，字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。

　　14、权：临时代理。

　　15、仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队。

　　16、京兆：京城地方行政长官。

　　17、车骑：车马。这里指由马车组成的车队。

　　18、至：到。

　　19、第三节：指京兆尹出行仪仗队的第三节，节：这里指仪仗队的一部分。

　　20、具对：详细回答。具，详细，具体。

　　21、立马久之：（韩愈）让马停下来很久。

　　22、遂：于是，就。

　　23、并辔：坐骑的马头齐平，表示平等。辔：驭马的韁绳。

　　24、留连：舍不得离开。

　　25、布衣：平民，百姓。

　　26、布衣之交：百姓之间的交情。此时贾岛还未做官。

　　作品译文

　　贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

　　作品启示

　　这则故事启示我们：不管做任何事都要反复琢磨、斟酌和不断改进。永远精益求精！

　　作品来历

　　唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

　　有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：

　　闲居少邻并，草径入荒园。

　　鸟宿池边树，僧推月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。

　　暂去还来此，幽期不负言。

　　但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。手一边做着“推”的姿势，一边做着“敲”的姿势，反复斟酌。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队的第三节。

　　韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的'事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。两个人并排骑着自己的坐骑回到了韩愈的家，后来二人还成了很要好的朋友。

　　推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

　　原诗译文

　　造访独居的李凝

　　住宅附近没有邻家，显得闲适宁静，只有一条杂草中的小路通向荒芜的小院。月下鸟儿歇宿在池边的树上，僧人敲响友人的院门。（没想到主人不在，就往回走）过了桥是野外的景色，一路上移动的山石遮住了云层接地的部分。我暂时离开，但还会再来，相约的会面，不会食言。

　　相关人物

　　贾岛（779～843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿县）人。初落拓为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。

　　韩愈（768—824年）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

　　韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，明朝人推韩愈为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈是一个语言巨匠。善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

贾岛的诗词2

　　《寻隐者不遇》

　　贾岛〔唐代〕

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　《题李凝幽居》

　　贾岛〔唐代〕

　　闲居少邻并，草径入荒园。

　　鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。

　　暂去还来此，幽期不负言。

　　《剑客》

　　贾岛〔唐代〕

　　十年磨一剑，霜刃未曾试。

　　今日把示君，谁有不平事?

　　《题诗后》

　　贾岛〔唐代〕

　　两句三年得，一吟双泪流。

　　知音如不赏，归卧故山秋。

　　《忆江上吴处士》

　　贾岛〔唐代〕

　　闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

　　秋风生渭水，落叶满长安。

　　此地聚会夕，当时雷雨寒。

　　兰桡殊未返，消息海云端。

　　《宿山寺》

　　贾岛〔唐代〕

　　众岫耸寒色，精庐向此分。

　　流星透疏木，走月逆行云。

　　绝顶人来少，高松鹤不群。

　　一僧年八十，世事未曾闻。

　　《绝句》

　　贾岛〔唐代〕

　　海底有明月，圆于天上轮。

　　得之一寸光，可买千里春。

　　《暮过山村》

　　贾岛〔唐代〕

　　数里闻寒水，山家少四邻。

　　怪禽啼旷野，落日恐行人。

　　初月未终夕，边烽不过秦。

　　萧条桑柘外，烟火渐相亲。

　　《雪晴晚望》

　　贾岛〔唐代〕

　　倚杖望晴雪，溪云几万重。

　　樵人归白屋，寒日下危峰。

　　野火烧冈草，断烟生石松。

　　却回山寺路，闻打暮天钟。

　　《寄韩潮州愈》

　　贾岛〔唐代〕

　　此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。

　　隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。

　　峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。

　　一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。

贾岛的诗词3

　　送崔约秀才

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。

　　重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。

　　闻蝉感怀

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。

　　正遇友人来告别，一心分作两般悲。

　　送杜秀才东游

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。

　　大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。

　　寄朱锡珪

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。

　　梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。

　　卢秀才南台

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。

　　陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。

　　寄白阁默公

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。

　　微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。

　　赠智朗禅师

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。

　　涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。

　　解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。

　　率赋赠远言，言惭非子曰。

　　寄江上人

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。

　　寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。

　　寄山友长孙栖峤

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。

　　松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。

　　升道精舍南台对月寄姚合

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。

　　冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。

贾岛的诗词4

　　贾岛

　　闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

　　秋风生渭水，落叶满长安。

　　此地聚会夕，当时雷雨寒。

　　兰桡殊未返，消息海云端。

　　鉴赏：

　　这首诗“秋风生渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。

　　诗是为忆念一位到福建一带去的姓吴的朋友而作。

　　开头说，朋友坐着船前去福建，很长时间了，却不见他的消息。

　　接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象。

　　为什么要提到渭水呢？因为渭水就在长安郊外，是送客出发的`地方。当日送朋友时，渭水还未有秋风；如今渭水吹着秋风，自然想起分别多时的朋友了。

　　此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”——他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。

　　结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。

　　这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上，既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情，又忆念两人往昔过从之好；在章法上，既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”，又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句，是此日长安之秋，是此际诗人之情；又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头)，以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕，处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象，接着“此地”二句逆挽一笔，再倒叙昔日相会之乐，行文曲折，而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒，笔墨厚重饱满，是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。

　　〔注〕处士：隐居林泉不仕的人。蟾蜍：虾蟆。此处是月的代称。《后汉书·天文志》注：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，是为蟾蜍。”这一句又作“秋风吹渭水”。兰桡(ráo饶)：用木兰树做的桨，代指船。殊：这里作“犹”字解。

贾岛的诗词5

　　寄丘儒

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。

　　自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。

　　长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。

　　凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。

　　投张太祝

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。

　　有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。

　　手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。

　　达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。

　　送丹师归闽中

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。

　　归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。

　　黎阳寄姚合

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。

　　去日绿杨垂紫陌，归时白草夹黄河。

　　新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。

　　惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。

　　题郑常侍厅前竹

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。

　　萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。

　　疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。

　　万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。

　　嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。

　　原东居喜唐温琪频至

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。

　　墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。

　　寄董武

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　虽同一城里，少省得从容。门掩园林僻，日高巾帻慵。

　　孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。

　　寄令狐相公

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。

　　送惟一游清凉寺

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　去有巡台侣，荒溪众树分。瓶残秦地水，锡入晋山云。

　　秋月离喧见，寒泉出定闻。人间临欲别，旬日雨纷纷。

贾岛的诗词6

　　古诗原文

　　螟虫喧暮色，默思坐西林。

　　听雨寒更彻，开门落叶深。

　　昔因京邑病，并起洞庭心。

　　亦是吾兄事，迟回共至今。

　　译文翻译

　　草虫喧嚣着无边暮色，静默沉思打坐在西林。

　　听雨更觉得寒气遍布，推门却只见落叶深深。

　　当年因病困滞在京都，我俩同起归隐洞庭心。

　　这也是兄长您的心事，迟疑徘徊共拖到如今。

　　注释解释

　　从兄：堂兄。

　　螟（míng）虫：泛指各种秋虫。

　　西林：指西林寺。

　　彻：通夜。谓一直到天明。一作“尽”。

　　京邑病：无可与贾岛同在京城长安时，贾岛屡试不第，积忧成疾。京邑：指京城长安。

　　洞庭心：指泛舟洞庭湖上的归隐之心。

　　吾兄：称贾岛。

　　迟回：游移，徘徊。

　　创作背景

　　无可俗姓贾，为贾岛堂弟，幼时，二人俱为僧（岛后还俗），感情深厚，诗信往还，时相过从。这首诗便是无可居庐山西林寺的某年秋天，为怀念贾岛而作。

　　诗文赏析

　　这首诗的前半首从黄昏到深夜，再到次日清晨，着重状景，景中寓情。后半首回忆往事，感慨当前，着重摛情，情与景融。

　　首两句以兴体起笔，物与人对照鲜明。西林寺在庐山香炉峰西南风景绝佳处。东晋高僧慧远居东林寺，其弟慧永居西林寺，恰巧他们也俗姓贾。无可到庐山，长居西林寺，深念贾岛，也许与此有些渊源。这二句写暮色苍茫，草虫喧叫；作者静坐禅房，沉思不语。一喧一默，一动一静，相映益彰。

　　三、四句写无可蒲团跌坐，晨夕见闻。在苍苔露冷、菊径风寒的秋夜，蛩声凄切、人不成寐的五更，听觉是最灵敏的。诗人只听得松涛阵阵，秋雨潇潇，一直听到更漏滴残（“彻”）。奇妙的是，天亮开门一看，并未下雨，惟见积得很厚的满庭落叶（“深”）。这真是妙事妙语。宋魏庆之在《诗人玉屑》中说：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，谓之象外句，如无可上人诗曰‘听雨寒更尽，开门落叶深’，是落叶比雨声也。”所谓“象外句”，“超以象外，得其圜中”（唐司空图《诗品·雄浑》），即跳出字面物象之外，才能得其个中三昧。“听雨寒更彻，开门落叶深”二句，写的是“落叶”，而偏说是“听雨”，意思又不在“听雨”，而是写长夜不眠，怀念贾岛。这个象外句要比直写深入两层。

　　五、六句转入往事回忆。曩昔，兄弟二人同在京城长安时，贾岛屡试不第，积忧成疾，曾与无可相约，仍回山皈依佛门。一个“病”字，齐下双管。一写贾岛名落孙山的忧愤之病；一写朝廷昏庸，不识人才，国事不可救药之病。两病相加，不能不起泛舟洞庭、归隐渔樵之心。当年无可离京时，贾岛《送无可上人》诗云：“终有烟霞约，天台作近邻。”这应是无可此联诗“昔因京邑病，并起洞庭心”的最好注脚。

　　事实上贾岛此后并没有赴“烟霞约”。因而无可说：“亦是吾兄事，迟回共至今。”“吾兄事”应指贾岛浮沉宦海、迷航不悟之事。岛虽不第而尘心未泯，苦苦干禄，也只做了个长江主簿。这在高蹈逃禅的无可看来，早应遁迹，太“迟回”了，可“吾兄”仍是追逐名禄，实在是自惹烦愁。从“共”字看，无可此刻还是期望贾岛能够同赴“烟霞约”，舍筏登岸的。

　　后半首的前尘回顾与前半首的眼前即景要协调统一，“落叶”二字当成为前后的关锁支点。首二句写暮色、虫喧、默思、静坐，是为听落叶作势，三、四句写置身于深山、深寺、深秋、深夜之中，金风扫落叶，直似一派狂飚骤雨。这是正面写听落叶。后四句是写听落叶的.余波，也是听落叶的襟怀。常言说“落叶归根”，无可深更听落叶，不能不想到他与从兄贾岛的“烟霞约”、“洞庭心”；惜贾岛至今尚浪迹尘俗，叶虽落而不得归根，那么，后四句所表述的情怀就自然地奔泻而出。可以说这首诗实质写的是“听落叶有怀”，通首诗的诗眼就落在“落叶”上。

　　这首诗前四句写景，而情寓景中；后四句叙事，情亦现事里。全诗写景、叙事、抒情三结合，圆融为一体，结构严整。诗人以兴开篇，物人互映，动静对写，使得对比鲜明。并运用错觉感官，别具情趣，耐人咀嚼。作者无可以此诗代柬寄赠贾岛，表达了他的思念之情和劝归之意。

贾岛的诗词7

　　哭张籍

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。

　　旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。

　　让纠曹上乐使君

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。

　　瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。

　　寄李存穆

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。

　　久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。

　　南斋

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。

　　帘卷侵床月，屏遮入座风。望春春未至，应在海门东。

　　寄河中杨少尹

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。

　　禹留疏凿迹，舜在寂寥祠。此到杳难共，回风逐所思。

　　酬慈恩寺文郁上人

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。

　　闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。

　　送陕府王建司马

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。

　　杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。

　　崇圣寺斌公房

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。

　　白须长更剃，青霭远还归。仍说游南岳，经行是息机。

　　题青龙寺镜公房

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。

　　树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。

　　题童真上人

　　朝代：唐朝|作者：贾岛

　　江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。

　　昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。

　　贾岛是个半俗半僧半仙的.诗人，他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”(姚合《寄贾岛》)俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。

　　贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在释门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。释国无边，何处不可修心养性?然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。