经典古诗词15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的经典古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
经典古诗词1
悼往
宋代黄庭坚
西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲乎之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。
平生之梗概兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。
谓逝无知兮，谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。
◇◇平生之余制兮，芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷，在我後兮亦一无穷。
六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。
待外物而造适兮，固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。
经典古诗词2
1、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《新添声杨柳枝》
2、他生莫作有情痴，人间无地着相思——况周颐《减字浣溪沙》
3、问世间，情是何物，直教生死相许——元好问《摸鱼儿二首其一》
4、同心而离居，忧伤以终老——《古诗十九首》
5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂——佚名《凤求凰·琴歌》
6、平生不会相思，才会相思，便害相思——徐再思《蟾宫曲·春情》
7、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿——冯小青《怨》
8、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时——苏曼殊《本事诗》
9、关关雎鸠，在河之洲窈宨淑女，君子好逑——关雎《诗经·周南》
10、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊——卢仝《楼上女儿曲》
经典古诗词3
1.芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》
2.把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·送春》
3.把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。——王安石《伤春怨·雨打江南树》
4.白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。——李白《春怨》
5.白云依静渚，春草闭闲门。——刘长卿《寻南溪常山道人隐居/寻南溪常道士》
6.报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》
7.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
8.碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》
9.碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
10.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳/柳枝词》
11.便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张栻《立春偶成》
12.别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》
13.不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
14.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳/柳枝词》
15.布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
16.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
经典古诗词4
1.星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
2.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江其二》
3.此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》
4.迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句·迟日江山丽》
5.功盖三分国，名成八阵图。——杜甫《八阵图》
6.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
7.荡胸生层云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》
8.绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《佳人》
9.万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
10.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》
11.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》
12.文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》
13.剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
14.野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
15.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
16.江流石不转，遗恨失吞吴。——杜甫《八阵图》
17.戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
18.翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。——杜甫《贫交行》
19.画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》
20.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》
经典古诗词5
目前，“角色自居”和“以己证诗”在一些被称为新理念甚至前卫的课堂上演绎得风生水起。亲临这样的课堂或者品读这样的教学实录，第一感觉一定是“看上去很美”，甚至还会心生感动和敬意。
作为一种阅读策略，在很多具体的课堂上，“以己证诗”的做法本身是值得肯定的。毕竟，阅读中的“共鸣”离开了设身处地的感悟，就很难形成。例如我们读李白，即使是成年人，也不可能对他的每一首诗都会产生“共鸣”——没有“共鸣”不是指的不赞成诗人表达的情感和观点，而是根本就没有感觉。我们读《望天门山》，能感受到字里行间洋溢的豪迈之情，那是我们也曾经年少有梦，曾经豪情激荡。一个七八岁的孩子，即使有成人的引导，真要用“以己证诗”的方式来与诗人之心境产生共鸣，可能就显得十分勉强了；如果学生已经十一二岁，就能对诗人表达的情怀有所感悟了；学生已经十四五岁，有了心比天高的意气，“以己证诗”的读法就更能产生共鸣了。一个人生经历丰富的成年人，对诗中情怀的共鸣与意气风发的少年是不一样的，少年看到的诗人就是现在的自己，成人看到的要么是曾经的自己，要么是以理解的姿态产生的共鸣——那不会是我，但我理解诗人表达的情怀。
“以己证诗”首先指的是诗歌教学中的一种策略选择，推而广之，阅读其他文体的作品，运用这种将自己对应于文中人物的行动和精神的阅读方法，都可以称为“以己证诗”，或者叫做“角色自居”。事实上，这仅仅是作为读者身份与文本对话的诸多维度选择中的“之一”而已。
我不反对在适切的时候采取“以己证诗”的策略引导学生与文本对话，把文本意义变成自己的意义，或者说用文本来检视自己的生命行为。例如我们学习艾米莉的《可爱的女孩》，“聪明如宝石/纯洁如珍珠/每个人都喜欢/这样的小女孩”，将这样的诗句与具体的孩子对应，进而引导孩子们联系自己的行为来体会并内化这样的诗句，是很自然的事情。但是，如果在课堂上与三四年级的孩子一起分享于谦的《石灰吟》，一定要追问孩子：“你的生命价值在哪里？你应该在这个教室里怎样用行动来实践于谦一样的生命宣言？等你长大了呢？”这就有些难为孩子们了。更值得我们警醒的是，如果我们每学习一首诗、一篇文，都要进行这样的生命价值的追问，是一件很危险的事情。首先，它容易落入我们曾经批评过的一种阅读教学倾向，即把阅读课上成了品德课——不过是将“品德”换成了似乎高大上的“生命”而已。第二，从人的成长经验来看，“生命不可言说”讲的是对于具体的人来说，生命的价值和意义需要在生命历程中去经历和感悟，靠反反复复的言语教诲和启发，极有可能会让受教育者很自然地产生“耐药性”，对“生命”的感悟越来越麻木。或者，使言说与行动背离，使“以己证诗”的美好初衷化为泡影。
朱光潜曾以一棵古松为例，说明对同一事物的观察，不同职业、性格和情趣的'人会抱有不同的态度，知觉到“不同的东西”。阅读也是这个理。还有一句我们很熟悉的说法：“一千个读者会有一千个哈姆雷特。”这句话的意思与朱光潜的意思是一样的。如果我们考虑得更深入一些，就可以拨开文本阅读表层的雾气，看到批判思维的价值——不同职业、性格和情趣的人对相同文本在不同维度、层面上的理解和共鸣，仅仅只是一种直觉的价值判断和认同，作为教师，我们还有责任引导学生突破单向的自我解读，从不同维度与文本展开对话，从而形成批判性思维，以更开阔的视野来面对文本敞开的意义。阅读不能总是将自己置于被文本意义拷问的境地，我们需要保留足够的自主性和包容心态。为什么我们的语文教材总是受到诟病，与我们简单地从道德制高点来选择教材文本不无关系——事实证明，这些道德或生命说教式的文本并不能教育出真正优雅而高尚的“人”来。那么，我们沉迷于“听上去很美”的“以己证诗”或“角色自居”式的阅读教学取向，也会是十分危险的。生命的成长需要阳光雨露，但阳光雨露从不直接宣扬自己的高洁，也从不会每天将她们理解的生命意义挂在嘴上。
还是以《望天门山》为例。记得我小的时候课堂上听老师讲解这首诗的主旨，反复强调李白是在赞美祖国的大好河山。我们就以为这就是这首诗的全部了——可悲的是，今天还有孩子从老师那里获得了仅仅如此的解读。我又见到，有教师了解了李白创作此诗的背景，知道李白在借景抒情，表达了他对前程的自信和期待，教师便在课堂上浓笔重彩地渲染李白的豪情壮志，解读诗歌中抒写的生命价值，追问学生：你是谁？你在茫茫江面上的哪一只小舟里？谁在隆重地迎接你？认为这样，此诗就会成为学生自己的生命之诗。我们不会质疑这种追问自有其积极的价值，但是如果无论学习哪首诗歌我们都这样进行追问，一定要“以己证诗”，这样的阅读就会变得沉重无趣，极有可能导致学生对生命价值的感觉生出厚厚的“茧”来。细细思量，我们还会发现，这种“以己证诗”一旦成为了课堂阅读的固有模式，就与以往动辄就“赞美”“歌颂”的课堂阅读走到了同一条道上。学习《望天门山》，止于对李白抒发胸襟的理解，读出诗人那一刻的豪情——不是以己证诗，而是设身处地地“懂得”诗人的心情，这首诗对于学生的价值会因为教学的“知止”而更加丰富，它的生命力会更强。当哪一天，学生突然情不自禁地吟起这首诗，这时候自觉状态下的“以己证诗”就拥有了很自然的生活意义。或者，有一天，学生像陆建德在《自我的风景》中批判的那样，觉得李白在这首诗中只是“自恋”了一把，那我们就该庆幸：我们没有因为在课堂上进行自以为是的生命意义的说教，使得学生还能拥有难能可贵的批判思维和真正的自我反思精神。
任何一种教育方式的选择，都应该时刻怀有自我批判的自觉，懂得“知止”，防止“我执”带来的无形灾难。
经典古诗词6
（一）种柳戏题
柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。
垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。
（二）晨诣超师院读禅经
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
（三）酬曹侍御过象县见寄
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
（四）登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。
（五）衡阳与梦得分路赠别
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪行行便濯缨。
（六）柳州城西北隅种柑树
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
（七）雨后晓行独至愚溪北池
宿云散洲渚，
晓日明村坞。
高树临清池，
风惊夜来雨。
予心适无事，
偶此成宾主。
（八）渔翁
渔翁夜傍西岩宿，
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
唉乃一声山水绿。
回看天际下中流，
岩上无心云相逐。
经典古诗词7
唐代：骆宾王
寒更承夜永，凉夕向秋澄。
离心何以赠，自有玉壶冰。
译文
寒夜的敲更声接续着这漫漫长夜，清凉的夜晚像秋天那般澄澈。
离别时难以割舍，拿什么赠送给你呢？我这自有如装在玉壶冰一样真心。
赏析
这首诗把离情表现得高洁纯真，不似前人作品般悲切哀伤，此种手法少见于初唐诗歌。前两句是写长长的秋夜寒冷，渲染离别时难舍的气氛。后两句用“玉壶冰”表明心情，体现了两位朋友之间坦诚相见的真正友谊。
俗话说：君子之交淡如水。这并不是说君子把人与人之间的友谊看得比水还要淡，而是说：君子之间的友谊应该像清澈见底的水一样纯洁。这首诗正体现了这种纯洁的友谊。
诗的前二句运用了倒装句法，先说“夜永"、“更寒”，然后再倒转回去说：在秋高气爽的秋日黄昏，他和一位朋友已经促膝话别。这种章法的.运用，改变了按照时间的先后顺序来叙述的方式，强调了“更寒”、“夜永”，突出了两位挚友之间依依惜别的心情。收到了化平铺直叙为起伏跌宕的艺术效果。“秋澄”、“夜永”巾的“澄”、“永”，不只是点明节序的特征与时间，而且也映带出朋友之间的真诚相见与友谊长存；“凉夕”，“寒更”中的“凉”、“寒”也同样是不只说明环境的“凉”、“寒”，而且显示出一对朋友在临别之际心绪不佳。倒装、侧重、心与境谐等艺术手法被诗人揉合在两句诗中，显示出诗人高超的艺术造诣。
既然两人的友谊是那样的深长，在离别之际用什么赠给对方就值得思考了。“离心何以赠，自有玉壶冰”，这出人意表的两句诗体现了两位朋友之间坦诚相见的真正友谊。诗人赠给对方的，不是客套式的祝愿，而是一颗冰清玉洁的心。在这首诗中，诗人把自己的“离心”比作“玉壶冰”。其命意同于王勃的名句“海内存知己，天涯若比邻”。
经典古诗词8
1、山行
唐杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2、赠汪伦
唐李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3、宿新市徐公店
宋杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
4、敕勒歌
北朝乐府
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、望庐山瀑布
唐李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
6、绝句
唐杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7、江畔独步寻花
唐杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
8、咏柳
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
9、江雪
唐柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
10、春日宋朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
11、池上
唐白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
12、清明
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
13、长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
14、从军行
唐王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
15、芙蓉楼送辛渐
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16、鹿柴
唐王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
17、竹里馆
唐王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
18、秋浦歌
唐李白
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？
19、望天门山
唐李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
20、元日宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
经典古诗词9
1.竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《初夏》
2.水亭凉气多，闲棹晚来过。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》
3.东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 ——戴敏《初夏游张园》
4.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 ——白居易《放言五首·其一》
5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟《乡村四月》
6.败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。——柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
7.玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》
8.岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。
9.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》
10.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾几《三衢道中》
11.晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
12.酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》
13.感此怀故人，中宵劳梦想。 ——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
14.别来世事一番新，只吾徒犹昨。——陈维崧《好事近·夏日史遽庵先生招》
15.游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。——李珣《南乡子·乘彩舫》
16.僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
17.柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 ——欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》
18.芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》
19.幽赏未云遍，烟光奈夕何。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》
20.憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
21.夏潭荫修竹，高岸坐长枫。
22.蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
23.丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
24.长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
25.起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
26.昔年于此伴萧娘。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
27.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
28.过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉。——李重元《忆王孙·夏词》
29.水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。静拂琴床席，香开酒库门。慵闲无一事，时弄小娇孙。
30.新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
31.念彼荷戈士，穷年守边疆。——杜甫《夏夜叹》
32.雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
33.绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》
34.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
35.携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
36.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——李白《渌水曲》
37.湖间旧时饮者，今与谁俱？山山映带，似携来、画卷重舒。——赵汝《汉宫春·着破荷衣》
38.纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》
39.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 ——杜甫《夏夜叹》
40.盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。——张炎《疏影·咏荷叶》
41.白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。——王士祯《浣溪沙·红桥》
42.阴阴夏木啭黄鹂。 ——贺铸《南歌子·疏雨池塘见》
43.四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 ——黄庭坚《鄂州南楼书事》
44.泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
45.晚风收暑，小池塘荷净。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
46.秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》
47.溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前。
48.喜静看、匹练秋光，倒泻半湖明月。——张炎《疏影·咏荷叶》
49.菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——白居易《采莲曲》
50.竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
51.松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》
52.攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——李白《折荷有赠》
53.莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。——李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
经典古诗词10
[唐] 顾况
化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
韬照多密用，为君吟此篇。
经典古诗词11
1、七月二十四日山中已寒二十九日处暑（宋）张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多垒，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违
2、处暑后风雨（宋）仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
3、处暑前三日 胡茂文
粤近处暑烈日炎，寝食不安难休歇。
期盼天秤速来到，携风带雨除酷热
4、《秋日喜雨题周材老壁》
年代：宋作者：王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
5、《元宫词（一百三首）》
年代：明作者：朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无。
君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。
6、《长江二首》
宋·苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
7、《次韵毕叔文苦旱叹》
宋·赵蕃
尔何不归乎故宇，却向殊方书闵雨。
江东数月不得书，忆弟看云在何许。
旧传重湖北之北，米贱真成等泥土。
如何比岁公及私，衰竭不能堪再鼓。
贫家一饭有并日，远市朝炊或亭午。
朱门但知粱可厌，我辈翻嫌字难煮。
晚且禾秀早向实，舂箕不须逾处暑。
胡为旱势复如此，坐致诗人形苦语。
如闻巫觋有通灵，肸蛮似逢人问妪。
前朝一雨苦不难，况今磨神无不举。
会当劳以三日霖，绿浪黄云看掀舞。
8、《处暑》
平时遇处暑，庭户有馀凉。
乙纪走南国，炎天非故乡。
寥寥秋尚远，杳杳夜光长。
尚可留连否，年丰粳稻香。
9、《早秋曲江感怀》
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
10、《七夕处暑》
天上双星合，人间处暑秋。
稿成今夕会，泪洒隅年愁。
梧叶风吹落，璇霄火正流。
将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。
11、《题郊居》
强起披衣坐，徐行处暑天。
上阶来斗雀，移树去惊蝉。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。
黄金如可化，相近买云泉。
经典古诗词12
1、残虹收度雨，缺岸上新流。——《南朝陈·张正见《后湖泛舟》》
2、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——宋·陈与义《春寒》
3、春路雨添花，花动一山春色。——宋·秦观《好事近·梦中作》
4、半壕春水一城花，烟雨暗千家。——宋·苏轼《望江南·超然台作》
5、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》
6、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——唐·李商隐《夜雨寄北》
7、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
8、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外·其一》
9、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——唐·杜甫《水槛遣心二首》之一
10、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》
经典古诗词13
古诗原文
欲别牵郎衣，郞今到何处？
不恨归来迟，莫向临邛去。
译文翻译
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
注释解释
古别离：新乐府歌曲名。
临邛：唐代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。《史记·司马相如列传》：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
诗文赏析
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
女主人公一边牵着郎衣，一边娇憨地问：“郎今到何处”？在一般情况下，千言万语都该在临行之前说过了，至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”，这似乎不合常规。但是，联系第四句来看，便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题，而是担心他去“临邛”，那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”，问得多余，却又问得巧妙。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的'真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
经典古诗词14
1、卧来扶不起，唯向主人嘶。《老马》
2、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
3、闻道有先后，术业有专攻。韩愈
4、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
6、牧人驱犊返，猎马带禽归。《野望》
7、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞
8、桃今百馀尺，花落成枯枝。李白《独不见》
9、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
10、光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》
11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操
12、桃李出深井，花艳惊上春。李白《中山孺子妾歌》
13、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
14、把夭桃斫断，煞他风景。郑板桥《沁园春恨》
15、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
16、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原
17、云横秦岭家何在？雪拥南关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》
18、樱桃花，一枝两枝千万朵。元稹《樱桃花》
19、非鬼亦非仙，一曲桃花水。辛弃疾《生查子独游雨岩》
20、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃
21、水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼。左辅《浪淘沙》
22、长安重桃李，徒染六街尘。于武陵《赠卖松人》
23、鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。《马诗二十三首其三》
24、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍
25、终日劈桃穰，人在心儿里。牛希济《生查子新月曲如眉》
26、桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共？和凝《天仙子柳色披衫金缕凤》
27、倩谁摘取，寄赠情人桃叶。周邦彦《三部乐商调梅雪》
28、想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。周邦彦《琐窗寒寒食》
29、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。徐俯《春游湖》
30、绿野带红山落角，桃杏参差残萼。李清臣《谒金门杨花落》
经典古诗词15
不 见
杜 甫
不见李生久，徉狂真可哀！
世人①皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山②读书处，头白好归来。
【注】
这首诗写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。
① 世人：指统治集团中的人。
② 匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。
【试题】
1．诗中运用了对比手法的诗句有： ，
2．结合具体词句，分析诗中李白的形象，
3．诗歌中所表达的思想感情。
【参考答案】
1．世人皆欲杀，吾意独怜才。（或“敏捷诗千首，飘零酒一杯”）
2．“佯狂”“飘零”等表现了李白的怀才不遇、疏狂自放；“独怜才”“诗千首”等表现了他的才华横溢。
3．①对好友的挂念；
②对李白怀才不遇、疏狂自放的哀怜和同情；
③抒发了自己怀才不遇的感慨。
【鉴赏】
这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。诗用质朴的语言，表现了对挚友的深情。
开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。“不见”二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把“久”字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。
紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命“我本楚狂人”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。“佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。
这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个“反对”，产生了强烈对比的艺术效果。“世人”指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将“乱臣贼子”李白处以极刑。这里“皆欲杀”和“独怜才”，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。“怜”承上“哀”而来，“怜才”不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公吗？“怜才”也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的`根本原因。
颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。
深情的怀念最后化为热切的呼唤：“匡山读书处，头白好归来。”诗意承上“飘零”而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。“匡山”，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。就章法言，开头慨叹“不见”，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。
这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：“作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，“通篇一字不粘带景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。
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