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荀子名人名言
在现实生活或工作学习中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的荀子名人名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
荀子名人名言1
1、知而好问，然后能才。
2、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
3、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。
4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
5、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
6、兵事以民为本——荀子
7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
8、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
9、不诱干誉，不恐于诽。
10、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
11、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
12、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
13、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
14、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
15、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
16、人主不公，人臣不忠也。
17、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
18、礼者，人道之极也。——荀子名言
19、圣可积而致，途之人能够为禹。——《荀子·性恶》
20、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
21、贤能不待次而举。——荀况
22、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
23、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
24、圣可积而致，途之人能够为禹。
25、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
26、水则载舟，水则覆舟。
27、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
荀子名人名言2
1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
4、君子耻不修，不耻见污。
5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
6、善学者尽其理，善行者究其难。
7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
14、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
15、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
16、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
17、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
18、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
19、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
20、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
21、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
22、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
23、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
24、人主不公，人臣不忠也。
25、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
27、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
28、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
29、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
30、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
31、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
32、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
33、是谓是，非谓非，曰直。
34、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
35、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
36、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
37、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
38、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
39、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
40、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
41、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
42、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
43、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
44、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
45、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
46、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
47、礼者，人道之极也。——荀子名言
48、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
49、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
50、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
51、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
52、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
53、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
54、君子赠人以言，庶人赠人以财。
55、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
56、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
57、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
58、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
59、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
60、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
61、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
62、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
63、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
64、人为知矣，不诚则不能化万民。
65、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
66、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
67、凡斗者自以为是，而以人为非也。
68、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
69、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
70、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
71、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子
72、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
73、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
74、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
75、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
76、学者非必为仕，而仕者必为学。
77、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
荀子名人名言3
1、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
2、吾尝？而望矣，不如登高之博见也。 ——荀子《劝学》
3、千人万人之情，一人之情也。君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
4、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
5、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
6、不知戒，后必有。 ——荀况
7、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
8、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子
9、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
10、酒乱其神也——荀子
11、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
12、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子
13、水则载舟，水则覆舟。
14、君子赠人之言，庶人赠人以财，语录。 ——荀况
15、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
16、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
17、以善先人者，谓之教。
18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子《荀子·劝学》
19、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况
20、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
21、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
22、祸之所由生也，生自纤纤也。
23、人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
24、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
25、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
26、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》
27、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子
28、其持之有故，其言之成理。
29、荣辱之来，必象其德。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
30、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
31、强自取柱，柔自取束。——荀子
32、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
33、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
34、言而当，知也；默而当，亦知也。
35、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子
36、青出于蓝而青于蓝。——荀子
37、下贫则上贫，下富则上富。——《富国》——荀子
38、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
39、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。
40、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
41、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
42、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
43、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀子《劝学》
44、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海礼，所以正身也；师，所以正礼也。
45、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
46、利少而义多，为之。
47、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
48、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
49、国家失政，则士民去之。——《荀子·致士》
50、望时而待之，孰与应时而使之。
51、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
52、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
53、人有？有生有知亦且有？故最？樘煜沦f也
54、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
55、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子
56、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
57、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子
58、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
59、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子
60、下贫则上贫，下富则上富。——荀子
61、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
62、居必择乡，游必就士。
63、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
64、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
65、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
66、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
67、言而当，知也；默而当，亦知也。 ——荀况
68、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海礼，所以正身也；师，所以正礼也。
69、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
70、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
71、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
72、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
73、君子耻不修，不耻见污。
74、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
76、是谓是，非谓非，曰直。
77、物类之起，必有所始。
78、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
79、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
80、人只是一无所知的`动物，没有教诲——荀子
81、其持之有故，其言之成理。——荀子
82、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
83、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
84、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
85、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子
86、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
87、其持之有故，其言之成理。
88、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
89、知之而不行，虽敦必困。
90、所以正身也；师，所以正礼也。
91、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
92、贤不肖不杂，则英杰至；是非不乱，则国家治。——荀子
93、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
94、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
95、礼以顺人心为本。
96、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
97、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。公生明，偏生暗。
98、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
99、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
100、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
101、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
102、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
103、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
104、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
105、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
106、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
107、所以正身也；师，所以正礼也。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
108、论德而定次，量能而授官。
109、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
110、恶之者众则危。——《荀子·正论》
111、腾蛇无足而飞，鼠五技而穷。
112、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是
113、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子大全
114、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
115、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
116、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
117、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》
118、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。
119、是谓是，非谓非，曰直。
120、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
121、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
122、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子
123、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。《劝学》
124、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
125、善学者尽其理，善行者究其难。
126、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
127、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
128、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
129、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
130、身劳而心安，为之。
131、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
132、兵要在乎善附民而已。
133、思索以通之。 ——荀况
134、以善先人者，谓之教。
135、荣辱之来，必象其德。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
136、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
137、知而好学，然后能才。 ——荀况
138、言而当，知也；默而当，亦知也。
139、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海礼，所以正身也；师，所以正礼也。
140、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
141、相形不如论心，论心不如择术。
142、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。——荀子
143、君子之学也，人乎耳．箸乎心。（君子的学习，听在耳中，记在心里。）——荀子《荀子·劝学》
144、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
145、口能言之，身能行之，国宝也。
146、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子《劝学》
147、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。 ——荀子《非相》
148、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
149、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。 ——荀子《天论》
150、流言止于智者。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
151、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
152、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子
153、名声若日月，功射如天地。——荀子
154、君子耻不修，不耻见污。
155、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
156、人之生也，不能无群。——荀子
157、祸福无不我们自己求之者。
158、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
159、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
160、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
161、天地生君子，君子理天地。——荀子
162、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子
163、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
164、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
165、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》
166、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子
167、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
168、君子宽而不？廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
169、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
170、千人万人之情，一人之情也。君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
171、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
172、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
173、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
174、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
175、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
176、利少而义多，为之。
177、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
178、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
179、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
180、不能则学，不知则问。 ——荀子《非十二子》
181、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
182、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
183、其持之有故，其言之成理。——《非十二子》——荀子
184、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
185、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。 ——荀子《儒效》
186、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
187、聪明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》
188、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子
189、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子
190、侧则不精。——《荀子·解蔽》
191、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
192、民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
193、人有？有生有知亦且有？故最？樘煜沦f也
194、组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。物类之起，必有所始。
195、恶之者众则危——荀子《荀子·正论》
196、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
197、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》
198、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子
199、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
200、笃志而体，君子也。——《荀子》
201、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
202、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
203、学无止境。
204、知之而不行，虽敦必困。
205、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》荀子
206、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
207、以善先人者，谓之教。
208、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
209、祸福无不我们自己求之者。
210、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子《劝学》
211、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
212、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
213、真积力久则入。——《荀子·劝学》
214、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
215、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——荀子《大略》
216、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
217、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
218、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
219、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
220、法者，治之端也。
221、功被天下，守之以让。 ——荀况
222、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
223、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子《劝学》
224、长幼有序。——《荀子·君子篇》
225、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。跬（kuǐ）步辍（chuò绰）——荀子《荀子·修身》
226、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
227、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
228、民齐者强。 ——荀子
229、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
230、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子《劝学》
231、笃志而体，君子也。
232、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子
233、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是
234、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子
235、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
236、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
237、长幼有序。——《荀子·君子篇》
238、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
239、口能言之，身能行之，国宝也。
240、祸之所由生也，生自纤纤也。
241、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
242、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
243、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
244、知而好问，然后能才。
245、赠人以言，重于金石珠
246、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
247、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
248、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子
249、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
250、居不隐者思不远，身不佚者志不广。 ——荀况
251、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——荀子《大略》
252、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。——荀子
253、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
254、玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》
255、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
256、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
257、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
258、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。——荀子
259、恶之者众则危。——《正论》——荀子
260、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子《劝学》
261、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
262、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
263、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
264、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。公生明，偏生暗。
265、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。《劝学》
266、礼者，人道之极也。
267、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子
268、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
269、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
270、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
271、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
272、笃志而体，君子也。——《荀子》
273、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
274、人之生也，不能无群。——荀子
275、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子
276、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子
277、其持之有故，其言之成理。——荀子
278、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
279、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
280、所以正身也；师，所以正礼也。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
281、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
282、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
283、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
284、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
285、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀子
286、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
287、君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子
288、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——荀子
289、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
290、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
291、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子
292、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
293、恶之者众则危。——《荀子·正论》
294、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
295、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
296、学者非必为仕，而仕者必为学。
297、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
298、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子
299、大巧在所不为，大智在所不虑。
300、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
301、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子
302、论德而定次，量能而授官。 ——荀子
303、君子务修其内而让之于外。 ——荀子《儒效》
304、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。 ——荀况《荀子》
305、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子
306、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
307、不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
308、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
309、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
310、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。 ——荀子《大略》
311、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
312、善学者尽其理，善行者究其难。
313、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
314、论德而定次，量能而授官。——荀子
315、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
316、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ——荀子《荀子·天论》
317、良农不为水旱不耕。
318、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
319、取之于蓝而青于蓝。学无止境。
320、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
321、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
322、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
323、人之命在天，国之命在礼。——荀子
324、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子
325、怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子
326、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
327、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
328、是谓是，非谓非，曰直。
329、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
330、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》——荀子
331、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子《劝学》
332、挂于患而欲谨，则无益矣。——荀子
333、君戒专欲，臣戒专利。
334、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——荀子
335、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子《荀子·劝学》
336、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
337、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
338、言而当，知也；默而当，亦知也。 ——荀况
339、人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
340、君子赠人之言，庶人赠人以财，语录。 ——荀况
341、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
342、声无小而不闻，行无隐而不形。
343、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
344、人为知矣，不诚则不能化万民。
345、知而好问，然后能才。
346、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子
347、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
348、所以正身也；师，所以正礼也。
349、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子。大略》
350、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
351、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
352、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子
353、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
354、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况
355、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
356、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子
357、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子
358、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。 ——荀子《儒效》
359、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀子《劝学》
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