【推荐】教学设计方案模板汇总9篇
为了确保事情或工作科学有序进行，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。方案应该怎么制定才好呢？下面是小编精心整理的教学设计方案10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
教学设计方案 篇1
学习目标：
1、感受书籍在我们生活、学习中起到的作用巨大。
2、学习作者用对比的方式展示书的神奇的写法。
3、有感情地朗读诗歌，背诵这首诗。
学习要求：
1、在对诗歌的诵读中感受到书的神奇。
2、学习作者的写法，试仿写一节。
3、背诵这首诗。
教学重、难点
感受到书对人类的神奇作用。仿写诗歌。
教学时数：一课时
教学过程：
一、交流课前搜集资料，导入新课
1、说说和书有关的名言名句。
2、从这些话语中，你能够认识到什么？
3、小结，板书课题。
二、朗读感知，把握内容
1、师范读诗歌。
2、生试读通课文。
3、交流评议朗读情况。我们应该带着怎样的情感去朗读这首诗歌？
三、读中明理，掌握写法
1、点生通读全诗。
2、为什么作者为用“神奇”二字来形容“书”？
3、课文中用了哪些事物和书作比，这样写有什么好处？
4、仿照前两段的写法再写一节，抒发你对书的感情。
5、交流，评议。
四、全文总结。
五、课堂作业
1、练习生字。
2、背诵诗歌。
教学设计方案 篇2
教学目标：
1、会认“啦、梅、蛙、睡”等11个生字。掌握“虫字旁”和“目字旁”。
2、能正确、流利地朗读课文。初步养成“边读边思考”的阅读习惯。
3、借助儿歌了解小鸡、小鸭、小狗以及小马四种动物爪子（蹄）的不同形状，了解青蛙等冷血动物要冬眠的特点。
教学过程：
一、游戏铺垫，揭题激趣
1、开展画手印的游戏。老师谈话：“小朋友爱画画吗？上课前，老师先请小朋友根据要求，在白纸上画一画自己 的小手掌印。”（共画三幅手掌印：1、五指并拢：2、五指张开；3、大拇指分开，其余四指并拢。）
2、揭题谈话：冬天下雪了，大雪像厚厚的被子盖在大地上，瞧，这就是雪后的大地！（出示雪景图片）在这美丽 的雪地里来了一群小画家。学生读课题《雪地里的小画家》。
3、鼓励学生根据课题质疑。（教师板书问题概要：1、谁？2、为什么？）
二、阅读探究，感悟理解
1、初读探究。
（1）学生自由朗读课文，要求：1读准生字，读对课文；2边读边思考上述两个问题。
（2）读后反馈，结合训练：1用“有……有……有……还有……”的句式说说雪地里的小画家指的是谁？（板画动 物图片）2比一比，下面两句话有什么不同。
A、雪地里来了小画家。
B、雪地里来了一群小画家。
（理解词语：“一群”积累新词：“三五成群”）
2、再读探究。
过渡语：小朋友的学习还真有效率！接下来请大家再一次去读读课文，要求还是边读边思考，想一想：为什么称这 群小动物为小画家？
（1）学生独立阅读，独立思考。
（2）小组合作学习，交流个人学习成果。
（3）读读议议，感悟理解。
1、用“因为……所以……”的句式从不同方面说说为什么称这群小动物为小画家？
2、重点句朗读指导：第三句话读时稍快，语调有起伏。第四句话朗读时突出“几步就成”。
3、讨论一：小动物们为什么能画出不同的画面呢？（学生联系课前游戏说一说，然后完成文后练习“读读连连”。）
4、讨论二：为什么小青蛙不参加画画呢？在学生讨论的基础上，出示下列句段，进行阅读拓展。
冬天到了，天气寒冷。有些动物为了保持体内温度，开始了长时间“睡觉”，这就是动物的冬眠。常见冬眠的动物 有：青蛙、蛇、狗熊……
三、课堂总结，学习生字。
1、引导学生说说阅读课文时应“边读边思考”。
2、教学生字。
1读对生字；
2记一记“蛙、睡”；
3比一比，口头组词：
月（）儿（）同（）我（）力（）
用（）几（）洞（）成（）为（）
四、教学板书
雪地里的小画家
谁？ 为什么？
小鸡图-------------- 竹叶（图）
小狗图-------------- 梅花（图）
小鸭图-------------- 枫叶（图）
小马图-------------- 月牙（图）
教学设计方案 篇3
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的.一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇4
教学内容：
人教版《义务教育课程标准实验教科书 数学》（一年级下册）第51页的例7。
教学目标：
1．让学生在购买不同价格物品的情景中，尝试解决一些简单的关于元、角的加法计算的问题。
2．使学生会综合应用所学知识（认识用小数标的物品单价、加法含义及元、角之间的换算。）解决简单的购买小件商品的问题，提高社会实践能力和解决问题的能力。
3．培养学生有序思维及思维的广度和灵活性，进一步加强学生合作意识的培养。让学生体验学数学的乐趣和“用数学”的情感，培养爱护人民币的意识。
教学重点、难点：
不同单位的人民币相加。
教学过程：
一、提供购物场景，复习引入课题
1．师：小朋友们，前几节课我们认识了人民币、认识了商店里物品的价格、还学会了怎样换人民币，你们知道人民币有什么用途？（买东西。）今天我们就应用前面所学的关于人民币的知识来解决买东西的问题。
2．师：“瞧，商店里有这么多东西，你们会认这些商品的价格吗？每人选自己最喜欢的两件物品跟同桌说一说它的价格。”请几个学生进行反馈。
〔改变课题名称，变“人民币的加法计算”为“买东西”，紧扣本节课的活动，使学生容易理解，还数发学生的学习兴趣。商店里的物品都是学生喜欢的学习和生活用品，进一步调动了学生的学习积极性，并通过说价格，达到复习旧知的效果，为本节课的新授打下基础。〕
二、模拟购物情景，在参与过程中学会人民币的加法计算
1．创设情境，出示3种气球（圆形、葫芦形、心形），并简单认识3种气球的形状及价格。
（1）提出问题：老师发现这个商店里卖气球，我们一起来看一看有哪几种气球？他们分别要多少钱？你们喜欢气球吗？老师想买两个送给表现最好的小朋友，你们说我可以买哪两个？
（2）分析问题：小组讨论猜一猜老师有可能买哪两个气球，有几种买法？
（3）解决方案：反馈整理小组讨论结果，在表格内表示出来。
买东西
要买的物品
一共要多少钱？
圆形、心形
5角＋8角＝13角＝1元3角
葫芦形、心形
1元2角＋8角＝2元
圆形、葫芦形
5角＋1元2角＝
2个圆形
5角＋5角＝
2个葫芦形
1元2角＋1元2角＝
2个心形
8角＋8角＝
2．尝试人民币的简单加法计算。
师：你们知道买圆形和心形这两个气球一共多少钱？要求一共多少钱，用什么方法计算？你是怎样想的？（师板书学生回答的过程并给予解释。）如果要买葫芦形和心形呢？
板书：
（1）鼓励学生应用所学知识自己选其中一个组合计算总价。（你们能不能算出其他组合的价格？试一试，四人小组内商量每人选一组，比一比谁算得快。）
（2）在小组内交流自己计算的结果，检查自己的同桌或组员是否算对了。若发现错了则给予指正。
（3）反馈并选其中一组进行详细讲解，其他小组进行核对。
（4）对小黑板上的六组进行比较，哪一组用钱最少？哪一种买法用钱最多？
〔从“买气球”的情境中，学生讨论发现6种组合，培养学生的有序思维，并在探索中发现人民币的加法计算。四人小组每人选一组合进行计算。不但马上巩固新知，还在交流中学会了评价别人，学习了其他组合的计算方法，在较短时间内得到了大容量的练习。挖掘课本中的内容，利用板书，对六种组合进行人民币大小的比较。〕
三、应用元、角加法计算解决生活问题
1．师：刚才我们通过解决实气球的问题学会了人民币的加法计算。你们想不想应用这刚学的新知识去买东西？请同学们拿出表格，看一看这次要买的东西是什么？算一算一共要多少钱？
2．为每一小组准备商店里的物品及其价格（出示贴纸商品，见附录）。要求：在小组长的主持下，每个同学一次只能买两样东西并把这两样东西像老师那样贴在表格中“要买的东西”一栏，最后在“一共要多少钱”中列式并计算。注意：要讲文明，在选购东西时不抢购，如果你买完了两样东西并列式计算完，你还可以再去选购。
3．动手操作，结合表格巩固人民币加法计算。
4．在小组内交流自己操作和计算的结果并给予评价。（四人小组交流，看看别人买了什么，他算对了吗？）
5．展示个别学生的作业。（给全对的学生加红花。）
〔贴纸购物，首先是巩固本节课的人民币的加法计算，还使学生的动手操作能力得到锻炼。在自由选择信息中使不同程度的学生都尝试了成功的喜悦。以小组为单位，不但加强了合作意识和文明购物的教育，还使学生在交流中学会评价别人，也从中学了其他商品组合的计算。〕
6．猜一猜：10元钱可以买哪些东西？聪聪买东西用了10元钱，你说他买了什么？（比一比谁拿智慧星多。）
〔“猜一猜”不但巩固了本节课的计算，学生的估算能力得到了训练，还培养了学生从不同角度去选择信息的学习方法，使学生的发散思维得到了锻炼。〕
四、购物游戏，在生活实践个应用元、角加法计算
所用物品都是学生以小组为单位自带的玩具、生活用品、学习用品等，教师只要在各个物品上标上不同的价格即可。
1．四人小组内进行活动。（两人先当售货员然后交换。两个“售货员”要一起算钱，否则一个人容易算错。）
2．全班进行购物活动。（两个人外出买东西，两个人留下当售货员，然后交换进行活动。）
3．反馈活动情况。（先向小组成员汇报自己外出买了什么，一共花了多少钱，其他成员检查其是否算对了。）
〔将所学的抽象算式应用于实际生活，提高学生的实际购物能力、社会实践能力和解决问题的能力，并从实际购物中发现问题，从而达到本节课的目的。〕
五、指导看书，完成课本中的练习
六、总结评价
师：今天我们通过买东西学习了人民币的简单计算，这节课你们学得开心吗？在生活中你会帮妈妈买东西吗？但不能乱花钱。我们应爱护人民币。（对学生本节课表现进行评价。
教学设计方案 篇5
教学过程
一、创设情景，激发情感
师：课前老师想进行一个小调查，都有谁的父母买过彩票？有没有中过奖？中了彩之后他们的心情怎样？请用一个词来表达中彩时的心情吗？
二、揭示课题，纠正读音
是不是每个中彩的人都会这样惊喜呢？今天我们学习的课文就叫《中彩那天》。（师板书课题）。师强调“中”的读音。（生齐读课题）
三、学习生词，理清脉络
1、中彩那天究竟发生了什么事呢？请自由读课文，要求读准字音，读通句子。
2、读了课文，你觉得比较难读或容易读错的字音，请你提醒全班同学。哪些词语的意思，你已学懂，愿意与大家一起分享。指名汇报。
3、你们用自己的方式理解了词语，这些词的意思你明白了吗？
四、学习重点，直奔中心
1、这篇课文的题目是《中彩那天》，那么课文的哪几个自然段写了中彩那天的事？请同学们默读课文。
2、这节课我们就重点来学习文章的3-8自然段。请学生自由读读3-8自然段，注意读得准确、流利。读后想一想，哪些地方读懂了，哪些还不懂。不懂的地方做上记号并试着提问题，小组进行讨论解决。
3、提问题，解决问题
师：你们都提了些什么问题？（生：为什么父亲中了彩还不高兴？生：我不理解母亲说的“道德难题”是什么？……）
师：中彩了，我们应该是欣喜若狂，喜出望外、激动、兴奋才是，可是同学们看看图中的父亲，他高兴吗？这又是怎么回事？父亲之所以不高兴是因为——（出示句子1）母亲安慰我说：“不要烦恼，你父亲正面临着一个道德难题。”
师：这个道德难题是什么？请学生仔细阅读，想一想，并和小组的成员说一说。
师：这个道德难题难就难在是留下奔驰轿车，还是还给库伯，让我们一起走进父亲当时复杂的内心世界。
当我迷惑不解的时候，母亲让我看了什么？
（出示句子2）母亲让我仔细辨别两张彩票有什么不同。我看了又看，终于看到中彩的那张右上角有铅笔写的淡淡的K字。请学生齐读。这句话中连用了（3个看）从这三个看中，你又看出了什么？谁能走进这位父亲的内心世界。
师：“K字用橡皮擦过，留有淡淡的痕迹”从这句话请你们揣测一下父亲用橡皮擦掉K字时会想些什么？
（出示崭新鲜亮的奔驰汽车图）
师：面对如此的奔驰汽车，父亲确实想把它留下来，现在老师想请大家再想一想，如果你是那位父亲，如果你是以一人的工作承担起家庭责任的父亲，如果你想把这辆车留下来，你会为自己寻找怎样的理由，请大家再次默读课文，在课文中找找能把汽车留下来的理由，作个记号。（出示句子3）：“我们家六口人全靠父亲一人工作维持生计，生活很拮据。”“他梦寐以求的是能有一辆属于自己的汽车。”（指导读：“梦寐以求”要读出那种迫切想得到的心情，“自己”要重读）
指名汇报：用上句式：因为……所以，也许我可以……
师：面对一辆如此充满诱惑力的车，同样是面对这些看起来如此堂而皇之的理由，汽车是留还是还呢？从这“淡淡”的K字上，可见父亲是经过了一番激烈的思想斗争的。这句话怎么读呢？“淡淡”应读得慢一些，显得意味深长（师范读--生齐读）
师：这就是父亲所面临的道德难题。父亲经过了激烈的思想斗争，他有没有作决定呢？
师：父亲的道德难题解开了吗？从哪里看出来？（生读九自然段）
师：为什么父亲打了电话后就显得特别高兴？请同学们联系第一自然段和最后一个自然段读一读。
（出示句子4）“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富。”你怎样理解母亲这句话的？
师：虽然别人不知道这件事。父亲有将车据为己有的好机会。但是，“诚实、有信用”的做人原则又不允许父亲把车留下，所以父亲选择了还车。（引读）是呀，中彩那天父亲打电话的时候，是我家--（生）最富有的时刻。“最富有的时刻”是什么意思？（生：是说父亲摆脱了道德难题，战胜了自己，坚持了诚实、有信用的原则。）师：这个道德难题就是作一个人的——诚信。
请同学们齐读第一自然段和最后一个自然段的两句话。
五、总结课文，升华情感
让学生谈谈这节课的收获
师：同学们，这节课我们一起走进了这位了不起的父亲的心里。我们已完全被父亲的这种诚实打动，对于一个人来说，物质的富裕当然重要，但是精神的充实、具有高尚的情操，才是生活快乐的真正源泉。文中，还有一个人物也是我们所要好好琢磨的，下节课我们一起再来研究。
六、作业
1、熟读生词和课文。
2、当库伯派人把汽车开走后，“我”和爸爸、妈妈是怎样的心情，可能有些什么对话？想一想，把它写下来。
教学设计方案 篇6
教学目标
1、能年明白图画的意思，并能根据说一个清楚，完整的故事。
2、体会故事所蕴涵的道理：要遵守规则，善于听从别人的劝告。
3、培养学生的口语能力。
教学重点
能看明白图画的意思，并能根据图画说一个清楚、完整的故事。
教学准备
投影仪、头饰
教学过程
一、导入。
同学们，今天我们的教室里来了四种小动物，你认识它们吗？
（出示头饰）他们之间还发生了一段有趣的故事呢！不过这段故事只有图画，没有课文，你愿意当一个小作家，为每幅画下面都配上一段文字，组成一个生动的故事吗？我们来试试吧！
二、指导学生观察图画，理解图画的意思。
1、仔细观察图画1,想一想，画面上都有谁？它想要干什么？它的手里拿着什么？它脸上的表情怎么样？画面上还有什么？指导学生从远到近来观察画面。再连起来说说图画的意思。
2、观察图画2,看看图画中还有谁，小猴子在干什么？如果你是小猴子，你会对小熊说什么？小熊听了小猴子的话，它是怎么做的？它的表情怎么样？它心里可能会怎么想？连起来说说图画的意思。
3、让学生自己来观察图画，说说图画的内容。
4、观察图画5,说说你看到了什么？
5、小熊掉到河里了，它会怎么做？猴子、小鸟、小鱼在干什么呢？当小熊被救上岸后，它可能会对其他小动物说些什么呢？
6、5个同学一组，编排课本剧，带上头饰演一演。
将6幅图画连起来说一说，争取做到叙述完整，清楚。
教学设计方案 篇7
【设计思想】
我们小班的宝贝们在绘画时常常会乱涂一气，很难按照我的意愿去完成绘画任务，教学活动难以达到预期的目标。通过教研活动的学习，我尝试让幼儿自己融入到绘画活动中，让其可以即动口又动手、动脑地进行绘画活动。我发现当幼儿融入活动中时，能够兴趣盎然的学习，观察力敏锐，充满想象力，兴趣浓厚，学习过程中表现出非常高的积极性和创造性。为了进一步培养幼儿的绘画能力，提高幼儿的绘画兴趣，我设计了《可爱的小鸡》这节活动课。
【活动目标】
1、引导幼儿自己边说儿歌边画小鸡。2、引导幼儿自由想象，不受约束的装扮自己的小鸡。3、尝试激发幼儿的绘画兴趣，让幼儿爱绘画，爱动口，爱动脑。
【活动准备】
1、知识经验准备：知道小鸡的外形特征；2、物质准备：欢快的钢琴曲，三只可爱的小鸡，绘画材料若干；3、环境准备：创设情境让幼儿融入活动中，背景画面可爱丰富，幼儿喜欢。
教学重点：幼儿学会边说儿歌边画小鸡，了解小鸡的外形特征。幼儿敢于用自己喜欢的方式装饰小鸡。
教学难点：让幼儿融入绘画活动，激发幼儿绘画兴趣。
教学流程：谜语导入——观察小鸡——说儿歌,画小鸡——装饰小鸡——结束活动
【活动过程】
1、猜小鸡,用谜语引起幼儿的兴趣。
播放音乐，在音乐声中将幼儿带入活动场，并请幼儿入座，展开活动。
师：小朋友们，今天老师给你们带来了一位小客人，它呀，正在休息，小朋友们认真听一听老师讲的谜语，猜一猜它是谁，然后让我们一起喊出它的名字，欢迎它出来好吗？
“尖嘴巴，花毛衣，爱吃小虫和小米，浑身上下毛茸茸，说起话来唧唧唧。”
师：小朋友们，有谁知道它的名字吗？
幼：小鸡。
师：小朋友们真聪明，让我们一起请出今天的小客人好吗？
幼：好！
2、观察小鸡，培养幼儿与它的感情。
师：我请来的小客人可爱吗？请小朋友们都来看看它，欢迎它好吗？（引导幼儿和小鸡打招呼，夸小鸡可爱，尝试与小鸡交流，喂小鸡，让幼儿对小鸡产生感情。）
3、听故事，引出绘画活动。
师：小朋友们，让我们一起听听小鸡的故事，小朋友们一定要认真听哦。
教师讲故事：“春天来了，花儿开了，草儿绿了，河水在哗哗的唱歌。
这一天，小鸡从蛋壳里钻出来了，一只，两只，三只，它们睁开眼睛，东瞧瞧，西看看，望望天，又瞅瞅地。三只小鸡都像毛茸茸的小球，可爱极了，它们在草地上跑来跑去，咦，玩着玩着，最小的小鸡不小心走丢了，它到处都找了，可是找不到……”
师:我们的小客人就是找不到哥哥姐姐的小不点儿，它想请小朋友们帮它画一些照片，让幼儿园里的小朋友都帮它一起找哥哥姐姐，小朋友们可以帮忙吗?
教学设计方案 篇8
【教学要求】
１、知识与技能：
⑴ 认识７个生字，会写１１个生字。
⑵ 有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
⑶ 了解颐和园的内容，质疑──讨论：
作者是按怎样的顺序游览的，从课文的哪些语句可以看出来。
⑷ 找出描写景物的句子，体会特点。
２、过程与方法：
⑴ 通过质疑──讨论自主、合作的了解课文的内容。
⑵ 通过体会句子，学会抓住特点进行描写。
３、情感态度价值观：
激发热爱祖国的感情。
【教学重难点、关键】
１、了解颐和园的内容，质疑──讨论：
作者是按怎样的顺序游览的，从课文的哪些语句可以看出来。
２、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
【课时划分】
两课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学目标
１、掌握生字词。
２、粗知文章内容，学习头尾两段。
３、了解游览顺序。
〖教具准备
放大的颐和园插图。
〖教学过程
一、揭题，简介颐和园
１、生自由介绍颐和园：
最好由游览过此园的学生上台介绍，可出示图片、相片，不管去过的，可凭见过的图片或想象讲一讲。
２、师归纳：
北京西郊有一座规模宏伟的古典园林名叫颐和园。它原名好山园，后又名清漪园，是古代皇帝寻欢作乐的行宫。清朝的慈僖太后执政后，为把它作为避暑游乐之地，竞移用海军费用，重加修建并改称颐和园。国内各种园林建筑３００余间。该园善用地形，构造巧妙，形成景外有景，园中有园的布局结构，是我国建筑技术与艺术的结晶。
解放以后，这个园成了旅游胜地。
二、初读课文，学习生字词
１、自主识字。
２、出示词语进行速记。
３、了解疑难词语的意思：
画肪：指装饰华美、专供游人乘坐的船。
琉璃瓦：内层用较好的黏土，表面用琉璃烧制成的瓦，形状像半边粗竹筒，外部多是绿色或金黄色。鲜艳、发光，多用来铺宫殿或宇宙的屋顶。
横槛：本课指横嵌的肪形栏板。
三、理清全文思路
这是一篇写景的文章：
人、事、景、物。
写景的文章开头与结尾一般采用什么样的结构写，大家说说：
总分总。
看书，找出头尾两段，看看主要讲什么？
开头主要讲颐和园是个美丽的大公园。
结尾主要讲颐和园到处都是美丽，希望你有机会去细细游赏。
这开头与结尾是什么关系？
首尾呼应。
剩下的自然段围绕着颐和园的美丽来写呢？
四、理清２～５自然段的思路
自由读２～５自然段完成练习：
２～５自然段是按照──的顺序写的。
（方位）
画出表示方位顺序的语句。生自由画后汇报。
生１：进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长廊。
生２：走完长廊，就来到了万寿山脚下。
生３：登上万寿山。
生４：从万寿山下来，就是昆明湖。
师引导：到了昆明湖还游览了什么？
（十七孔桥）
现在完成练习：
长廊──万寿山脚下──万寿山──昆明湖──十七孔桥
五、总结
我们了解了颐和园的美丽景色，作者是怎样把处处景点写具体的，下一节课再读。
六、作业
抄写生字词。
第二课时
〖教学目标
１、了解颐和园的美丽景色。
２、有感情地朗读课文，完成课后练习。
〖教学过程
一、检查复习
１、听写：
宫殿 长廊 油漆 栽满 昆明湖 清爽 阁楼
２、复习昨天学过的２～５自然段的游览顺序：
（方位）顺序，游览了（长廊）──（万寿山脚下）──（万寿山）──（昆明湖）──（十七孔桥）
二、讲读课文
大家自由读课文。
最喜欢读哪一段就先说哪一段：
采用的方法与以前的一样，先找喜欢的段、句、词， 再说好在哪，最后再感情朗读。
生自学５分钟。
听取汇报。
生１、生２、生３各说一段，师为了结合方位顺序讲，故意选取最后一段──昆明湖。
１、精讲昆明湖第５自然段：
方法同上：
找、说、读。
自由读。
教学设计方案 篇9
教学目标
1.读通全文，整体感知全文。
2.认识并理解词语，荷叶，小水珠，摇篮，亮晶晶，挺机坪，透明，翅膀，蹲在，笑嘻嘻等词。
3.写两个字，是，朵。
教学准备
课件词语卡片有词语卡片的信封玻璃瓶尼龙纸
教学过程
1.揭题
师：（出示。课件）同学们，这是什么？你能说说这荷花怎么样？（用上荷叶说话）。板书荷叶圆圆。
2.初读全文
师：这么美的一池荷叶引来了许多的伙伴，听听都有些谁。
听范读。
根据学生发言板贴小水珠，小蜻蜓，小青蛙，小鱼儿。
回答完毕后，出示。课件小动物。
师：可爱吗？我们一起来招呼招呼他们吧？指名，齐读。
师：自个儿大声读读课文，不会读的地方多读几次，想想还知道些什么？
3.读通课文，学习词语
指名试读。每一段2至4人，相机贴出词卡亮晶晶，停机坪，透明，翅膀，蹲，笑嘻嘻。
师：我们能读课文，你还知道了什么？相机板贴。
小水珠小蜻蜓小青蛙小鱼儿
摇篮停机坪歌台凉台
师：我们来认认黑板上这些词好吗？
小朋友齐声轻声读，男女生分开读，开火车读。
师：我让这些词回到课文中，并且都去掉了拼音，考考你们会读了吗？
学生自个儿轻声读。
师：想想有没有不懂的地方，开火车读。
根据学生回答在词语卡片打上问号。
师：小朋友这么多疑问，哪些小朋友们已经弄明白了。
重点理解：透明，停机坪，蹲，摇篮，笑嘻嘻
师把学生已经理解的词拿下，师：还有些问题我们下节课来解决。
师：信封里是这节课学的词，同桌你读给我听，我读给你听，如果你的同桌不会，就教他。
4.写字：范写，学生书空，教师范写。
学生写字。
教后反思：
本节课的三个特色：
1.在第一课时初读课文时，能够引导学生整体把握全文。每篇课文都是学生整体把握全文。每篇课文都是一块美玉，阅读时最忌零打碎打，整体感知全文才是符合学生认知规律。整体感知也是为仔细分析，品位部分重点词句段，做下铺垫。
第一课时我引导学生整体把握全文体现在：看图说话，读书质疑，读中解疑。
2.从以读为本的角度看，学生在课堂上读得充分，读得有目的。《语文课程标准》上指出阅读是个性化行为，不能以分析代替学生阅读实践，突出学生阅读行为的自主性，重在感受体验，不是纯理性机械的分析。我常常这样问学生，你能看图说说荷花的样子吗？读了课文，你有不懂的地方吗？会读课文，你还知道了什么？
本节课的不足之处：
我对学生原有认知水平把握不准确，课堂生成没有充分发挥水平。以至学生的质疑只是为了质疑，使这一环节走过场了，没有为课堂提供方向。
在安排学生读时，齐读过多，个别读太少，没有引导学生读出自己的特色来。
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