《寡人之于国也》教案范文
作为一名优秀的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编整理的《寡人之于国也》教案范文，希望能够帮助到大家。
《寡人之于国也》教案1
教学目标
1、了解《孟子》的有关知识；
2、归纳课内的文言文字、词、句知识；
3、理解文中体现的孟子的仁政思想；
4、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点
1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；
2、课文中“五十步笑百步”比喻的理解。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、整体感知
1、由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2、介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）
3、教师范读课文（或播放朗诵录音）
（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：
根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明。
4、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意
讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析
1、提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
2、学生齐读课文
诵读指导：
第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。
第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。
第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。
3、理清思路结构（在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书）
4、学生对照板书，试背课文第1、2节
5、教师示范背诵第一节，指导背诵方法
点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。
三、布置作业
1、背诵课文第一、二两小节。
2、归纳文中的多义词的含义。
第二课时
一、归纳文言文字、词、句知识
1、检查背诵第一、二小节。
2、归纳文中重点字、词、句的相关知识。
教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。
（1）理解并掌握文中的重点实词
则连词①顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）②转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”）
以介词，①用、拿、把清以战喻（用）树之以桑（拿）申之以孝悌之义（把）②介词，凭以五十步笑百步，则何如③介词，按斧斤以时入山林④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫
（7）应掌握的文言句式
指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点。
①否定句宾语前置
末之有也
②介词结构后置
树之以桑申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也
③判断句
是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也
④固定格式
或百步而后止，或五十步而后止
（8）疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译，小组合作修改）
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”
点拨：要注意一词多义“食”的翻译，还要把词类活用和文言句式准确地翻译出来。“涂”是“在路上”的意思，句式是介词结构后置和判断句。在翻译成现代汉语时，要注意准确地表现孟子的思想感情。这两句表现了孟子对酷政的批评，情感应是激昂的。可译为：（贵族家的）猪狗吃人所吃的食物，（这些人）却不加以制止，在道路上有饿死的人，（官府）却不知道开仓赈济，百姓（饥饿）而死，却说：‘不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法跟拿刀把人杀死，然后说‘不是我（杀的），是兵器（杀的）有什么不同？’
二、分析理解
引导学生重点讨论以下问题：
（1）“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？
点拨：梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
（2）孟子否定了魏国及其邻国之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具体内容是什么呢？
先让学生找出概括性语句将第四节分为两小层，再让学生比较两小层列出的项目有什么差异。教师提出问题，引导学生讨论，并适度归纳整理，适当补充说明，适时板书内容框架，然后再引导学生对照板书在课文中划出相关语句，引导学生背诵。
（3）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”？
引导学生认识孟子性善论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。孟子的想法是迂腐不合时宜的，但他向梁惠王说这句话不是随便应付的`。
（4）指导学生背诵第3—5节。
三、品味鉴赏
引导学生在反复诵读课文的基础上，归纳总结本文所体现的孟子散文的特点。
点拨：本文从艺术上充分体现了孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：
①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
（学生齐背第三节，体味文章的气势）
四、课堂总结
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，虽然在这一篇里，他没有提民为贵，但是在阐述中已明确地表现出来，只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重、使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。
五、课后作业
1、背诵全文
2、完成随堂练习
《寡人之于国也》教案2
教学目的
1、解释并翻译文中的关键词句，疏通文意，背诵全文，积累文言基本知识，提高文言文阅读能力。
2、梳理孟子与梁惠王对话的层次，分析孟子运用的论辩手法，感受其中蕴涵的思想魅力。
3、探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴，了解其“大丈夫”人格的追求，提升精神境界。
4、合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因，拓宽阅读视野，培养探究意识，获得人生智慧。
教学重点、难点
重点： 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程
教学时数：
两课时
说教学步骤：
第一课时
一、了解孟子
二、在诵读的过程中检查课前预习。
第一 读通能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题？（师生共同解决）
1、找一学生读难读的字词 2、解释加点词语 3、翻译句子
第二 读懂 这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。
注意①理解文章的主要内容
②读出感情（注意重音、语速、语气、语调和断句）
三、深入理解，说说梁惠王是怎样的一位君王。
明确：梁惠王穷兵黩武，高高在上，急功近利，他并不关心民生疾苦，却自以为用心治国，感觉良好，很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话，与其说是寻找解除困惑的答案，不如说是宣泄不满和牢骚。
四、面对这样一位君王，孟子是怎样一步步去说服他的？
明确：第一步：讲故事，巧妙设喻，欲擒故纵，让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步：绘蓝图，排比铺陈，宣扬仁政，描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步：作回答，现实场景，击中要害，犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。
五、布置作业。
本文是对话体，由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话，表现梁惠王论辩时的心理活动，并说明理由。
1、王如知此，则无望民之多于邻国也。
2、养生丧死无憾，王道之始也。
3、然而不王者，未之有也。
第二课时
一、学生合作，讨论完成上节课作业。
明确：1、可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由：通过“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别，但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样，他还希望对方作出具体的解释。
2、可以添加“何也”之类的话。理由：孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果（“养生丧死无憾”）引出他的“王道”主张，但到底什么是“王道”还不是很清楚，对方还需要从正面加以阐发。
3、可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由：孟子的“王道”乐土“、仁政”美景，固然有感染力，能打动梁惠王，也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答，但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王，还必须旗帜鲜明地给出具体解答，促其醒悟。
通过这些合理添加的话，我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟，从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态，也感受到孟子论辩的强烈效果。
二、孟子为什么能取得这样的论辩效果？
明确：1、善于揣摩对方的心理，把握情势，巧设陷阱，诱使对方入彀。
2、运用比喻论证的手法，把抽象的思想形象化，产生了神奇的论辩效果。
3、语言上多用排比的形式，气势磅礴，锋芒毕露，犀利明快。
4、具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。
三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？
（鼓励学生发表不同见解。）
投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料，请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
四、诵读领悟。
齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。
五、这幅社会图景让你有什么感觉？它有什么特点？表现出孟子怎样的思想感情？
明确：1、给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时，百姓丰衣足食，安居乐业，加之普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融。
2、对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……
六、齐读课文，体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。
《寡人之于国也》教案3
一、教学要求：
1、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2、分析常见文言句式的特点。
3、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点：
落实相关文言虚实词，翻译课文。
三、教学难点 ：
孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型：
新授课
五、教学方法：
文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数：
2课时
七、教学内容及步骤：
第一课时
教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1—3段。
教学内容及步骤：
一、教学导入 ：
同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二、孟子及《孟子》介绍：
孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
三、预习检测：
1、正音练习。
数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）饿莩（piǎo）
2、朗读课文，注意断句。
① 上如知此，则无望民之多于邻国也
② 是何异于刺人而杀之
③ 斯天下之民至焉
四、分析课文第一段：
1、“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？
答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。
2、“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
3、理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶
A河内凶庄稼收成不好
B凶多吉少不吉利的事
C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴
D甫闻凶讯不幸，多指丧事
E缉拿元凶杀人的人
② 加
A邻国之民不加少更加
B欲加之罪，何患无词施加
C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E牺牲玉帛，弗敢加也夸大
4、梁惠王是怎样治理国家的？
答：采用移民移粟的措施。
小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
五、分析解读二三段。
1、“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。
2、解释下列词语在句中的意思。
或
A或百步而后止有的人
B天之行，或日或雨有时
C莫之或止表示不定
D云霞明灭或可睹或许
直
A直不百步耳只不过
B中通外直，不蔓不枝与“曲”相对
C理直气壮正确
D系向牛头充炭直同“值”
E直上载公子上座径直
3、孟子为什么要以打仗来说明治国之道？
答：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。
小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。
六、学生自主翻译前三段，教师加以指点。
七、布置作业 ：
朗读并背诵前三段。
第二课时
一、复述前三段内容，抽查翻译情况。
二、分析解读四五段：
1、理解下列词语在句中的意思。
① 无
A则无望民之多于邻国也同“毋”，不要的意思
B无如寡人之用心者不，没有
C地无四方，民无异闻不论，不分
② 胜
A谷不可胜食也尽，完
B此所谓战胜于朝廷战胜，取胜
C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖优美
D数石之重，中人弗胜承担，承受
E自古邪不胜正超过
③ 数
A数罟不入洿池密
B数口之家，再以无饥矣几
C扶苏以数谏故，上使外将兵屡次
D愿得补黑衣之数数目
E数不胜数计算
2、孟子认为实现“王道”首先应做到什么？
答：使老百姓丰衣足食，生活安定。
小结：本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。
三、分析解读第六段。
1、“树之以桑”中的“树”是何用法？
答：“树”是名词用做动词，种植。
2、解释下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之义把，介词
B斧斤以时入山林按照
C以五十步笑百步因为
D王好战，请以战喻用
E意将隧入以攻其后也来，表目的
F田家候之，以兴农事根据
G固以怪之矣 通“已”，已经
3、“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？
答：名词作动词，分别是穿、吃的意思。
4、“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何以解？
答：“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语；“王”是名词用作动词，意思是称王。
5、“未之有也”有什么句式特点？
答：是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。
6、孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？
答：“仁政”；这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。
小结：本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行了“仁政”，才能以“王道”统一天下。
四、分析解读第七段。
1、本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释？
答：“检”是约束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“发”是发放的意思。
2、“非我也，岁也”是什么句式？
答：判断句式，“也”表判断。
3、下列各句中的“兵”各是什么用法？
A非我也，兵也武器
B夫定国之术，在于强兵足用军队
C五万兵难卒合兵士
D穷兵黩武兵力
4、“王无罪岁”中“罪”是什么用法？
答：“罪”是名词作动词，归罪。
5、“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？
答：这里是“则”“那么”的意思；后者是“这”，代词。
小结：孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。
五、朗读课文四至七段，然后自译这四段文言（教师进行指点，或预先点译难句）。
六、讨论：孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处？
提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。
七、布置作业 ：
1、完成课后练习，并当堂讨论订正。
2、背诵全文。
【《寡人之于国也》教案范文】相关文章：
4.看图写话教案
5.找关节大班教案
6.数字联想大班教案
7.水大班教案
8.认识单双数教案
9.摸箱大班教案