破煞

破煞

　　二十世纪五十年代末到六十年代初有几年，是新中国建国后最困难的一段光景，持续了大概三四年时间。为什么困难，当时社会的大背景是怎么样的，我就不说了，那跟这个故事并没有什么直接的联系，我只想说说困难到什么地步。

　　今天的80后、90后们永远不能够真正理解那时的艰难岁月，即使他们的父辈们全都是从那段岁月里走过来的。

　　白米，白面，对普通的老百姓来说只是一个词汇，也就说说而已，不要说吃，见都难得一见，吃糠咽菜那都是家常便饭，我想现在随便问一个二十岁以下的城里人糠是什么，他也不一定知道吧。菜当然也不是什么好菜，是山里的野菜，这种野菜长高了晾干了可以做成扫帚扫院子。糠和野菜也不是什么时候都能吃上的，吃完了就只能吃树皮，树叶草根，这些吃完了，就吃玉米棒木质的芯儿，把它切成块儿，磨成面儿，就吃这个。我想应该都知道说的是什么东西吧，那东西现在只能用来烧火，单独拿它喂猪猪都不吃。

　　吃棒子芯还好，因为它至少还能被胃消化，棒芯吃完了呢？就只能吃棉花壳了。黑的，很硬，用碾子轧成面，吃到嘴里就像吃沙子，到了肚里很难消化，还带拉不出来。吃多了肚子胀得老大，疼得夜里睡不着觉。

　　棉花壳吃完，人要想活下去就只有食人或者背井离乡到能够活下去的地方讨吃食，俗称“逃荒”。很多人死在逃荒的路上，运气好一点的能走到比较富庶的地方，并有可能在那里安家落户。那时候的移民大部分是逃荒者，回去问问你们的父辈，说不定就是逃荒者的后裔。

　　这天，村子里就来了一个逃荒要饭的，一个人，一看就知道走了很远的路，那一脸厚厚的风尘使人看不清他本来的样貌。衣服破得不能再破，人瘦得不能再瘦。现在城市里流浪的那些乞丐和他比起来简直就是富人，因为至少那些乞丐还有足够的力气说话，而他，已经饿得说不出话了。

　　因为饥饿，他站不直身子，只能弯着腰，一步一步慢慢挪。见一户人家就上去轻轻扣扣门环，人出来了，他就伸出一双黑手，把头深深低到臂弯，不住地微微给人鞠躬，连一句“给我点吃的吧”都说不出口。

　　但是，在那个年月，连自己家的孩子都得忍饥挨饿，谁会有多余的食物给他呢，就是有，谁舍得给他呢。

　　逃荒者（姑且就称他逃荒者吧，因为实在考证不出他的姓名）沿着鳞鳞匝匝的唐土街道一连敲开十几户人家的门，没有讨到一口吃的。客气的人家对他摇摇头摆摆手，不客气的干脆就一个字，“滚”。有什么办法呢，他只有默默地走开，用颤巍巍的手再去敲下一户人家的门。敲了，就可能还有一线渺茫到不能再渺茫的生机；不敲，就只有死路一条，恐怕都熬不过今晚。

　　他几乎彻底绝望了准备再敲开一个门，如果还不行的话他就放弃，可是那扇和他一样破旧的门却迟迟敲不开。这是他最后的底线，他不甘心活下去的希望就这样破灭掉。他不停地扣那个满是铁锈的门环，不停地扣，声音越来越小，他实在不愿意相信这扇门后没有人。

　　恍忽间，他听到门后好像有轻轻的脚步声，接着，那门吱呀一声真的找开了。站在他面前的是一个中年妇女，灰黑的一张脸一点光泽也没有，一看就是平时也吃不饱，身上一件灰褂子补丁摞着补丁，不过还算干净。女人看着伸在她面前的一双嶙峋的黑手和深低的头颅，犹豫了一会儿，最终还是摇了摇头。逃荒者低着头等不到回应，心知最后的希望破灭了，抬头正好看到女人摇头，他深陷的双目一下子暗淡下来，失去了最后一点光彩，就像两个黑洞，没有了任何光线的折射和反射。只有绝望的人才有这样的眼神。

　　逃荒者慢慢转身走开。死，也不能死在人家大门口。

　　走了十几步，身后响起“嗨”的一声女人的声音，声音很低，但是他听见了。回头看，女人手里攥着半个窝头正递给他。

　　“拿去吧。”女人说道。

　　那种感激怎么能用言语来表达呢，逃荒者死死盯着那个女人的脸，他要把那张脸刻到心里。那是半个用糠和着少许玉米面团成的窝头，他用那双黑手恭恭敬敬地捧着，向女人深深、深深地鞠了一个躬。

　　半个窝头不足以填饱饥肠，但是却能救他的命。窝头吃到肚子里立马化做一道暖流，沿着经络散布到四肢百骸。身上有了些力气，逃荒者在村边找到一间小小的破庙暂时安身。他走了许多地方，这个村子还算比较富庶的，他不敢走的太远，他怕死在路上。

　　白天他出去要饭，晚上回破庙躲风避雨，很饿，但是勉强能活下去。每当他一整天讨不到一口食物的时候，饥饿就驱使他去扣那个曾经给了他半个窝头的门，然后他得到的就是半个糠面窝头，然后他就深深、深深地鞠上一个躬。

　　这一天，逃荒者又走到了山穷水尽的地步，往肚子里填一点东西太难了，他不得不再一次用他羞愧的手去扣响那扇破旧的木门。以往差不多每次都是女人来开门给他食物，有少数几次是女人的男人给，那是一个看上去木呐忠厚的人。这次开门的却是一个孩子，十一二岁的样子，一脸菜色，面黄肌瘦，身上穿着一件格子布小褂，很新，和他整个人有点不入调，就好像穿的不是他的衣服。他开门被逃荒者吓了一跳，转回身又往屋里跑：

　　“娘，娘，那个要饭的疯子又来了。”

　　等那个孩子再出来，手里紧紧攥着半个窝头，舒直又黑又细的小胳膊，紧抿的双唇能看出他很舍不得。

　　逃荒者双手接过窝头，看着那孩子却惊呆了，他双唇一阵颤动，嘶哑着嗓音说：“你爹娘在家吗？在的话把他们叫出来吧。”孩子转身跑回去。“娘，娘，那个疯子不走。”

　　一会儿，孩子的父亲就出来了，孩子躲在他身后偷偷打量这个蓬头垢面的人。逃荒者先向男人深深鞠了一个躬才说：“大兄弟，多谢你们这么长时间的照顾……”

　　男人一怔说道：“不用谢，拿上东西就走吧，我们没有多余的东西给你了。”

　　逃荒者说：“不敢再有奢求，只是有件事不得不向你们说。”

　　男人问：“什么事？”

　　“你的孩子，”逃荒者说，“我看他印堂满是戾之气，双目已被暗尘所障，正是阴煞入命之相，不日必遭横祸。”

　　逃荒者话一出口，惹得男人额上青筋暴起，心说这乞丐真是无礼，居然说出这么恶毒的话。可惜他是个老实人，没骂过人，没什么厉害的骂口，只是张嘴你你了半天，最后一瞪眼道：“你走吧！”男人转身就要关门。

　　“慢着，”逃荒者上前一步，嘶哑的嗓音有如裂帛，“大兄弟，你家对我有活命的恩德，我这辈子也难报答，这种事怎么敢信口胡说呢。你如果信我，孩子说不定还有救，不然等阴煞占定命宫，再想救就晚了。”

　　正说着，这家的女人走出来，问明了原由，女人厉害，一顿臭骂将逃荒者骂得抬不起头。村里人忌违恶咒，那容得了这个。

　　逃荒者本来着急，女人骂了一通，反平静下来，他深鞠一躬正色道：“你们不信也没有办法，大恩不敢言谢，有几句话我一定要说，说完你们还不信我就走。”不管男人女人听不听，自顾说道：“阴煞入命是有体相的，被阴煞侵了命宫，七日之后命门（后背两肾之间）中会生出一粒黑砂，名黑宫砂，再七日黑砂转红，满七日砂红如血，药石无救。”

　　男人女人那里肯信，不再理会，转身自去关门。

　　逃荒者无奈说道：“我暂且在村西庙里安身，不会远走，信了只管来找我，只望越快越好，迟了恐我力有不及。”

　　破旧的木门咣当一声关上，逃荒者看着手里的窝头长叹一口气，呆呆又站了半晌，这才迈开踉跄的步子离开这里。

　　以后的几天那扇木门后一直很平静，逃荒者每天刻意从那个门口经过他都想上前扣开那扇木门，向那对好心的夫妻再次陈明厉害，表白心迹，但每次贮立良久，思忖再三，还是拖着沉重的脚步离开。

　　这样一连过了十多天。

　　一个清晨，逃荒者在饥饿中醒来，其实也不能说醒来，因为饿得他根本就睡不着。又要开始为这一天的生存挣扎了，想站起身，但两腿酸软，几无力支撑瘦弱的身体。他真想就这么躺在地上，一觉睡过去，永远不醒来。

　　忽然，庙门哗啦一声被人推开，两个人走进来，逃荒者定睛一看，正是常给他救济的那两口子。他精神一振，站了起来。

　　女人在前，男人捧着两个窝头跟在后面，见了逃荒者躬身施礼。女人说道：“我们有眼无珠，不识高人，还请先生看在我们也曾发过善心的份儿上，莫记前嫌。我家三代单传，只有一子，一定要救救小儿。”

　　逃荒者答道：“我受大恩在先，那敢记什么前嫌，你们肯信我一个逃荒落难者的话，自当尽力，只怕你们不来，铸成憾事，我于心难安。”

　　问明原由，原来那日逃荒者道出孩子阴煞入命被拒门外之后，两口子根本不信。过了三天，那孩子没有脱衣服就睡着了，叫也叫不醒，女人只好帮他脱。那孩子后腰正中一点黑砂大如蚕豆，赫然入目。女人大惊，叫来男人一起看，只看得面面相觑。正如逃荒者所说，一粒黑砂不偏不倚正生在命门。

　　自己的孩子自己知道，孩子年纪还小，一直都是跟着女人睡，她清楚地记着不只是子的后背上，全身上下都没有黑砂痣。再说，就是有，一个外来的逃荒者根本没有见过孩子，他怎么知道孩子后腰上有粒黑砂？

　　两口子商量了一下，决定先问问村子里的老人，看是个什么说法，于是男人连夜就去找村里的李老汉。李老汉懂八卦，通五行，村子里的阴阳事，诸如婚丧嫁娶，动土开工，都要找他掐日子。

　　找到李老汉，男人将事情的原委一说，老汉还真知道。他向男人说道：“人身上的痣、痦、痧（通砂）确实受人的因缘际会影响，又反过来影响人的因缘际会。有的人生下来身上没有痣，不知道什么时候在身体的什么位置就生出来，连自己都不觉得，还以为生来就有。相术里有一门专门相这个的，名叫‘麻衣相’，能只看面相就知道你身上什么地方有痦子，是主凶还是主吉。不过，只听说过砂痣从有到无，从无到有，没有说过黑砂转红的，而且据我所知红砂主贵，是吉相，应该不会是阴煞入命。估计这个要饭的是个学过麻衣相术的江湖骗子，我劝你还是多观察两天再说。”

　　听了这番话，男人暂时放下心来，回去跟女人一说，两人心事重重地睡下。第二天一醒来就迫不及待地看孩子的后背，还是一点黑砂，好像没什么变化。这样一天看几回，过了几天，那黑砂真的就渐渐往红里变，渐变成红黑红的一粒砂。

　　两口子慌了神，忙领着孩子去找李老汉，李老汉掀开孩子后背一看，皱起了眉头，良久才说：“这砂不像是朱砂，朱砂我见过，红地透亮，不像这砂红地发黑。而且这位置生的奇怪，不偏不倚生在命门正当间儿，少见，少见。”

　　两口子急问那可怎么办，李老汉道：“依老汉之见，不如让那要饭的给看看。给他个窝头，他说的要是假话，就当咱做了善事，可万一要是真的，咱可不敢拿孩子的命来玩笑。那要饭的能一眼看出孩子命门有砂，料想也有些真本事，不妨看看保险。”

　　听了这话，两口子合计了合计，这才拿了窝头找到庙里来。

　　且说女人请求逃荒者莫记前嫌，看在也曾救济过他的份儿上救救孩子。逃荒者一脸的凝重，在指上掐了掐时日，又问了问那砂的颜色大小，说道：“两肾是人先之本，所谓前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎，金鼎即是命宫，阴煞虽然已经侵入，时日也不短，所幸还没有破鼎，应该还能救。”

　　两口子忙问怎么救，逃荒者要了孩子的生辰八字*，在指上掐了半天，摇头连声说不对不对，“依孩子的八字算来，命格中福禄虽薄，可也并不冲犯什么神煞，不会有阴煞入命。”逃荒者又沉吟道：“莫不是你们记错了孩子的出生时辰？”

　　女人断然答道不可能记错，逃荒者又从头掐了一遍，仍然摇头说不对。蓦然间一个念头窜入脑中，想起了那孩子身上不入调的新衣，逃荒者悚然一惊，道：“莫不是他在外面捡了什么东西？比如衣裳鞋袜之类。”那两口子闻言脸上变色，女人道：“确实捡了一件小褂子，那天我们下地干活儿，他一个人在地头玩耍，在地头捡了一件格子外褂，我看那褂子还新，孩子穿着也算身，就让他穿了，就是现在身上穿的那件。”

　　逃荒者猛拍大腿，道：“这就对了！就是这件衣裳作怪。”

　　两口子对望一眼，道：“这衣裳能做什么怪？”

　　“你们有所不知，这衣裳才厉害。煞本是无形之气，应四时游动于十方世界，感天地之无极，佐阴阳之平衡；人是血肉有形之体，秉天命生于世间，受天地濡养，耗天地精华，难免有所冲犯。不过，寻常的煞气害不到人命，如桃花、指背之类，统称作伪煞，只须晓得趋吉避凶的方法，自然可以化解。如果不幸命犯真煞，化就化不掉了，只有用破法才能解了这煞气。”

　　两口子一脸的迷惘，显然是听不懂，逃荒者又道：“这破煞之术就和这衣裳有关，命犯真阴煞只有一个破法，要有懂破煞之术的人施术将阴煞附在此人贴身的物件上，丢在外面，一般以十字路口最好。如果此物件很快被人捡走，阴煞便随物附身，直至发作；如果几日无人捡取，阴煞将会反噬原主，而且发作得更**。若是你们没有记错孩子的生辰，那他捡起的新衣必定附有阴煞无疑。”

　　两口子着起急来，女人说道：“谁这么缺德这么害人，求先生救救我们的孩子吧。”

　　逃荒者黯然道：“如今会施这种术的人已经很少了，就是会，没有至福大德做为根本也不可轻易施展，只因生死有命，天道有常，随意施为祸及无辜，恐遭天遣。”

　　听逃荒者说了半天，神乎其神，最后这意思好像是不肯轻易施术救人。女人以为他故意为难，嫌这两个窝头给得少了，说道：“家境艰难，确实没有多余的东西了，请看在以前接济过先生的情份儿上救救孩子。”

　　逃荒者低头不语，夫妻两个企望的目光落在满头杂发的头颅上，那头颅曾在他们面前深深、深深地低下去，触动了他们的恻隐之心。而今，这头颅又在面前深深低下，却感觉他们自己变成了乞讨者。

　　良久，逃荒者猛然抬头说道：“好，我尽力而为。只是我流落到这里，一些施术的物品还要你们代为准备。”女人问都需要什么物品，逃荒者道：“洁案一条，清香三柱，净水一碗，黄裱十道，孩子贴身的衣物一件。越快越好。”逃荒者就着凉水吃下半个窝头，随那两口子回到他们家里。他要的这些东西都是日常的用品，并不难找，女人很快将东西备齐，孩子贴身的物品是一双麻线衲底的布鞋，逃荒者选了其中的一只，说只用一只就行了。

　　施术的过程是不让人看的，逃荒者一个人关在屋里，嘱咐二人不可窥视。一个多时辰过去，逃荒者从屋里出来，把那只布鞋交给女人，让她趁没人的时候把鞋丢在村边的十字路口。然后告诉两口子，要是孩子命宫的砂消失了，说明阴煞已在别处发作，这一劫就算躲过，要是几日后那砂突然转得更红，那说明阴煞转不走，反噬原主，只怕神仙难救，不日必亡。

　　两口子千恩万谢送走逃荒者。挑了个中午时分，女人揣了鞋来到村边路口，看看前后没人，把鞋丢在地上，转身慌里慌张跑回家。

　　接下来几天，两口子不时掀开孩子的后背看看，自觉那砂的颜色一天比一天淡下去，只是心情却又沉重起来。只想不知是谁捡了鞋子，就要无辜枉死，这不是造孽是什么。

　　一天，女人又掀起孩子的后背来看，那瘦窄窄的小脊梁上一片光溜儿，命宫中的那粒砂已然无影无踪。叫来男人看，两口子相对无言，欣喜中心里不免有些发沉。过了一会儿，听得大门外有人高喊一声：“刘三家的牛顶死人了，快去看看吧！”

　　两口子一惊，是这鞋作的怪吗？忙出门去看，很多人都顺着大街往东跑。两个人跟着跑过去，一路上听人说刘三家的那头大牛突然发疯红了眼，在村口顶死了人，只是不知道顶死了谁。

　　村口已经围了很多人，两口子挤进人群一看就傻了眼。被牛顶死的那人仰身躺在唐土道上，双颊深陷，瘦得不能再瘦，被鲜血染透的衣裳破得不能再破，正是那个逃荒要饭的人。可怜的是，逃荒者的肚子整个被牛角顶破，身旁不远，还有一只被血浸染的小小的布鞋，那种惨状就恕我不作叙述了，就算是对死者的敬重吧。

　　逃荒者是异乡人，流亡到这里，无亲无故，他的后事成了问题。村里人商量了商量决定随便找个地方把人埋了算了，那两口子觉得过不去。棺材置不起，就将家里那领新席子拿出来，好歹也要把尸体裹起来，不能随便埋在土里喂了虫蚁。两口子又请李老汉出面，将逃荒者的尸体处理干净，把肚子用线缝上，转世投胎好让他下辈子做个完整的人。最后两口子借钱置了一件新衣，为死者换上，好让他在下面也体面一些，再多烧些纸钱，在下面就不用再要饭了。

　　李老汉和那家男人把逃荒者埋在后山。逃荒者的尸体是李老汉清理的，清理干净为死者穿新衣时，李老汉发现死者的后背两肾之间一点红砂殷然如血，那红在青白色的肌肤上晕开，形成一个淡红色的圆晕，细看，那红砂的正中有个针鼻大小的黑点。以李老汉的见多识广，也从未见过这样奇怪的砂。

　　李老汉向男人说，这应该就是他说的阴煞破了命宫吧。

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