生命的高三作文

关于生命的高三作文

　　为生命着色

　　当我们呱呱坠地之际，我们的生命就是一张白纸，犹如我们的哭声那般单纯自然。我的使命就是为生命着色。

　　红，是生命中最灿烂的色彩，犹如朝阳那般耀眼夺目。首先，我要给我的生命着上红色。红，是一份对心之所向往的追求，是一份对梦想的执著。在“我有一个梦想，有一天黑人的男孩女孩与白人的男孩女孩会手拉着手……”中，我听到了红色的誓言，在李开复毅然离开“微软”踏上“追求心灵”的途中，我看到了红色的追求在海伦·凯勒的《假如给我在天光明》中，我读到了红色的渴望。红，是属于心的颜色，是一种对生活的热忱。“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。对了，我还有一颗感恩的心，我享受生活，热爱生活，巨大的快乐来自音乐和家庭。”这是半身瘫痪的科学家霍金对生活的热忱。同样，红也是鲜血的颜色。在我们拼命奔向前方时，我们总会受伤，总会看见有形无形的汩汩的红，我们感到的不止是痛，更是激起心中的那满天红。

　　追求、执著、热忱、伤痛，红是它们的色彩，青春应该拥有红色，我将拿起红色画笔，向着前方行走，然向落下一抹抹红色。

　　绿，是大自然的颜色，纯洁、自然，令人赏心悦目。绿，是生命中必不可少的颜色。绿，即是亲近自然，感受自然，体味自然给予我们的美好与力量。如果不是绿的柔美，哪有贝多芬美妙的钢琴声？如果不是绿给予的灵感，哪有《再别康桥》的浪漫与柔美？如果不是绿的奇妙，哪有诗人或画家笔下的美妙世界？自然，就犹如母亲的怀抱，温暖，奇妙，令人暇想无限。在一个雨天，我会撑上一把油纸伞，看老妈子雨精灵装点的空灵的世界，我会静听雨打巴蕉的自然纯粹的音乐，我会感悟那梧桐落叶的感伤，我会品位那池中莲花的清闲脱俗。在一个阳光明媚的日子，我会寻得几朵蒲公英，弯下身子，悄悄地吹拂，看他们飘向远方；我会去体味长江的壮阔，黄河的汹涌，我会找一个静谧的夜晚，躲在竹椅上，静数天止的繁星……我要让我的生命充满绿色，让这份绿色给予我宁静淡的心境，让这份绿色给予我灵感与精神的自由。

　　除了红绿之外，灰也是生命中必不可少的颜色。这灰色是周围平笔下的“生活中的无声无息”，这灰色是培根笔下的厄运。在这份厄运中，我们要像香料一样，在烈火焚身之际散发出最浓郁的芬芳。三毛是我喜爱的作家，但我不理解也怠慢的得她为何选择离去。相反，我欣赏杨绛。当她先生，女儿相断离世的一，她在这份沉重的灰色中饱尝别离的痛苦，但她选择活着。她说：“其实是一样的。这样反而更好，如果离他们而去，他们会多么痛苦啊，真的，这样更好！”读罢，我嗅到了杨绛在灰色中散发出人的芬芳。既然灰色无法躲避，那就让它来吧！我坦然接受，无论何种色彩，都是生命的色彩。我只愿在我的灰色中，我能散发出怡人的芬芳。

　　生命只是一张洁白的纸，我们要在这张纸上着上应属于生命精神的色彩，并让其散发出生命的芬芳。

　　生命的意义

　　我的生命从零开始到现在，人生的时光过得很快，真的很快，你要去怎么感悟他都来不及。在生命的每个时期都有不同的思想，不同的思想支撑你去做不同的事。生命一出来就要接触到社会，可是社会真的很现实，人们也被社会染色了。

　　可是我更注重的是亲情，因为我爱我的家人，想到父母辛辛苦苦把我养大，我理想都围绕着我将来父母生活而起伏澎湃，因为有了你们的辛苦工作才有了今天给我的生活，用自己的青春换你们子女现在的幸福生活，你们为事情奋斗而使我们有了更美好的生活。现在的我生活过得很幸福。真的很满足，是你们不顾辛苦换来的，所以我感激你们，除了感激我更爱你们。我会爱你们，永远爱你们。而对于爱情，我知道有了经济才有稳定的爱情，没有事业和经济的爱情，是像还未成熟的果子，品尝起来是苦涩的．所以我会把事业摆在爱情前面。每次回到家都很高兴能和父母住在一起，但是每次回家都看到父母的一天一天的苍老。我却一天一天的长大。所以我下定决心一定要孝顺你们。任何人都无法取代你们在我心里的位置，你们永远是我心里的第一位。

　　生活就是那么奇怪，如果你给不起爱情的幸福就得放手，让她往更幸福的地方飞去。这样才是爱她的表现。因为你们在错的时间遇到的人，是不适合的。因为爱情是两个成熟的果子，这样的爱情品尝起来才是甜蜜的．一个成熟了，另一个还为成熟。那个成熟去等那个还没成熟的是一场赌注，真的，是一场很大的赌注。因为你在等他同时你自己慢慢地衰老，有可能到最后会成熟到糜烂了。所以我才说是在错的时间遇到的人，是不适合的。

　　家里，往往是你最幸福的港湾，因为是给你生命，给你一切，所以我爱我的家人，现在的我在外面读书，无奈中跟你分开一段时间，无奈中让自己像弹簧一样让自己跌到深谷，最后让自己充好电，最后像弹簧一样把所有的力量集中跳起来。为了更好地跳起来，这些都是为了以后我跟我的家人有更好的在一起。可是我无时无刻不在想你，我想你了，你们放心我会照顾好自己的，你们就是我生命的意义。

　　生命的意义

　　几乎每一个哲学家都把探求生命的意义作为自己终身追求的目标，一种又一种的学说和理论试图对生命做出它们自己的解释，但生命就是生命，不是什么理论所能解释的，就象历史不是人写的，而是时间写的一样。我们所能做的，就是揭开生命她那神秘的面纱的一角，去探索属于自己的那一部分。

　　欲望——

　　可能是世界上最奇怪的东西，每个人都试图和它划清界限，但当他们以为自己已经成功地和欲望一刀两断之后，却发现欲望仍然像影子一样紧紧跟着他们。

　　几乎人的每一种需要都可以称之为欲望，这与我们平时的观念大不相同：饿了要吃，困了要睡。心理学家把人的需求，也可以说是欲望吧，分成七个等级：生理、安全、相属、性、爱、尊重、自我实现。这些好象和与罪恶划上等号的欲望不着边际，但是大多数人看问题总是不能切中要害(这也许是社会需要哲学家的原因)，欲望本身是一个中性的概念，甚至可以说是推动社会进步的助推器。试想，如果人类没有对美食的欲望，也许我们现在还在茹毛饮血；如果人类没有对住宅的欲望，我们将永远住在山洞里，没有欲望人类又怎能主宰地球？没有欲望生命又如何进化？罪恶的花朵不在欲望的根上，对欲望不择手段的追求才是邪恶的源泉。在弱肉强食的动物世界里，不择手段达到目的是强者的象征，是力量和智慧的标志。但在文明已经高度发达的人类社会中，对有限资源的竞争必须限制在一定的范围内，这也许是人和动物最大的区别，对欲望的追求必须使用被大家所认同的手段，否则就会被视为邪恶。这也是人自认为高出其他动物一等的重要理由。但这条定理仅仅在和平的年代成立，在战火纷飞的日子，胜者王侯，败者贼寇已经被无数铁和血写成的事实证明。对权力的追求，对地位的渴望，使得阴谋诡计成了“兵不厌诈”，强取豪夺也理直气壮起来！反正所有的罪过都可以搬到失败一方的头上，而正义和真理则可以张冠李戴，放到自己这一边。所有的卫道士都对这个理论嗤之以鼻，欲除之而后快，但问题在于他们对此举不出一个反例，要知道实践是检验真理的唯一标准呢！

　　有人要问，既然这世界上没有对和错的标准——今天被奉为神明，明天却被打翻在地，永世不得翻身，那为人处世的标准又是什么呢？对我们来说，做好每一件事情，完成自己的目标，也就问心无愧了。至于旁人是怎么评论的，不是我们的力量所能干涉的，不可能所有人都成为你的朋友！历史不是谁写的，历史是时间写的；对一个人的评价，不是他的老板，不是他的父母，是时间，只有能经受时间的考验的人，才是真正的强者。

　　——也许你会认为我跑题了，欲望怎么又扯上了做人的准则呢？其实我并不想为欲望平反，事实上我也做不到这一点，我只是想告诉大家：既然欲望这个邪恶的代名词都不是想象中的那么坏，那么这个世界上“对”与“错”的标准也不是三言两语可以说清楚的，为人处世能够做到对得起自己，也可以算得上没有白在世上走一遭了。

　　不以成败论英雄——

　　英雄的标准到底是什么？千百年来无数人讨论过这个问题，既然不以成败论英雄，那么什么是成功，什么又是失败呢？也许永远没有答案。

　　项羽是许多人心目中的英雄，光明磊落的形象远不是老奸巨滑的刘邦可比，就是在生命的最后时刻也充满了万丈豪情，“生当作人杰，死亦为鬼雄”。他也被许多人在辩论时作为“不以成败论英雄”的重要论据，但不要忘了，“不以成败论英雄”不是评判是不是英雄的标准。而是评价英雄的标准，也就是说，只有当一个人成为英雄时，人们才不用“成败”来评价他，而他必须取得成功之后大家才会认同他英雄的地位。项羽虽然败走乌江，但他破釜沉舟，力克强秦，被诸侯奉为西楚霸王，为天下诸侯之首，声威震于华夏，令人只能膝行向前。这不叫成功，什么才是成功呢？现在，这句话已经成了许多人不思进取，安于现状的理由：反正“不以成败论英雄”吗，那么我的失败也是可以原谅的。可是别忘了，你还不是没有成功，你还不是英雄！现代社会的竞争日益激烈，给每个人的时间和机会都是有限的，没有人会有足够的耐心让你一次又一次地去尝试，去失败，君不见多少大牌球星因此沉沦吗？有许多事情只能成功，不能失败，“不成功，便成仁”，如果说高考的一时失手只是失去了一年的时间的话，那么以后的一念之差就会让人遗憾终身，甚至毁了一个人的一生！也许你会说这岂不是太残酷了？但是在适者生存，物竞天则的自然界(也包括人类社会)，这是最有效也是唯一的选择标准。只有成功才能确保你不被自然淘汰，即使是威风八面的楚霸王，失败后也只能自刎乌江。勇敢地面对现实，努力去争取成功吧！

　　——难道只有成功才能使自己生存？这里牵扯到一个什么是成功的问题，同一件事，对他是成功，对你可能是失败。争取的只是属于自己的成功，只要达到自己的目标，就是成功！

　　生命结束之后——

　　不是讨论丧葬的繁冗过程，也不是研究人死后究竟有没有灵魂，而是一件大多数人一辈子也没考虑过的事。

　　人们对别人对自己的评价一向很看重：学生担心老师向家长告状；职员害怕有人向老板打小报告；热恋中的人通常会不厌其烦地问对方自己是否好看。但是有人想过自己死后的评价吗？“赢得身前生后名”，辛弃疾算一个，曹操也说过自己的墓碑上只要刻上“曹侯之墓”就心满意足，看来古代的贤人对自己死后的声誉都极为看重。但现代人对此似乎有写遗忘，也许是人太多的缘故。但作为一个有理想，有抱负的新青年，这却是一个必须认真考虑的问题。死了之后别人再怎么说也是他们的自由，谁也不会从棺材里爬起来告他诽谤！要赢得死后的好名声，生前的所作所为必须是为大家所敬仰的，钦佩的，而不是强权暴力下的唯唯诺诺，也不是两面三刀的恭维吹捧。有句俗话叫“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，有许多人怀疑它的真实性，历史上确实有许多恶贯满盈的人得到善终，却没有得到“报”，比如慈僖太后和秦侩；有许多好人没有得到回报便永远离开了我们，比如雷锋。但他们得到的“报”却是流传千秋万代的评价，他们生前没有得到“报”只是“时候未到”而已。生前再多的荣华富贵也不能带进棺材，生后的名声才是一个人最宝贵的财富，它是一个人曾经活在这个世界上的证明！不能流芳千古，也要遗臭万年！这句话确实有一定的道理，名声不管好坏，总比没有要好，至少随着时间的流逝，还有人会记住你，这才是对一个人来说最重要的东西。

　　这个问题也许离我们还很遥远，没有什么考虑的必要，但是事到临头才醒悟往往已经迟了，有备才能无患，人追求的终极目标就是让尽可能别多的人知道自己，记住自己，我们每个人都应该为之而奋斗！