萍水相逢，尽是他乡之客

萍水相逢，尽是他乡之客

　　仓央嘉措曾问佛，为什么下雪总在夜里。佛答，因为美好的东西总在不经意间流走。诚然，比‘‘命中越美丽的东西越不可碰‘‘更让人深觉遗憾的的莫过于这一句’’美好的东西在不经意间流走’’。有时候，我们不怕失去，我们怕的只是来不及做好失去的准备。而真实人生里，措手不及总是演绎得淋漓尽致。

　　【悲情时代】里，宽美讲‘‘明治时代，一个女孩跳瀑布自杀，她不是厌世，也不是失志，而是面对这么灿烂的青春，怕它一旦消失不知道如何是好，不如像樱花一样，在生命最美的时候，随风离枝。。。’’女孩的遗书成了全日本青年的励志书，一场轰轰烈烈的维新革命开始了。人生的春天和自然的春天比照相映，华美又短暂。十几岁的时候会觉得自己马上就要衰老，可如果真的到了临暮之际，也许会体会到随遇而安的心情，不知不觉的明白‘‘不知老之将至’’大抵是人生最好的境界。那个选择用极端方式结束生命的女孩想必是无法承受失去的重量，要不然完全可以摆脱悲剧美的人生。【马太福音】中有一段话让人久久不能忘怀，‘‘若你的右眼使你痛苦，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，也不叫全身呆在地狱里。’’如果我们有这样抛却一切的勇气，何来所谓的‘‘失去’’。更无需去做失去的准备。所以那个女孩完全可以明白，青春，远比自己想象的要漫长许多。

　　曾经在文字中邂逅一名叫作南生的女子，年少时告别久居的乡村生活跟随父亲踏上了城市的征途，却亲眼目睹了车祸发生的瞬间。她的父亲，穿着得体的中山装的父亲，只为了给她买两个包子，在街道中央永远的告别了她。南生第一次感觉到自己是那般的无助，以至于这种无助感一直延续到往后的年月里。终于在寒冷的冬夜里，她再次目睹了一场失去，不过这一次失去的对象，是她深爱的男孩。南生奔跑在城市的火车站里，时光仿佛回到了十年前下雪的冬夜，那个将牛肉面推给自己的男孩，那个给脏兮兮的南生系鞋带的男孩，那个在半夜里给发烧的南生喂药的男孩。。。一切终在刹那间消失不见。南生在绝望，她只剩下什么也抓不住的双手。安妮宝贝说，梦幻空花，何劳把捉。因为，你爱的，不爱的，都在告别中。我们能做的，最能利人利己的，只有‘‘愿与草木，随遇而安’’。【佛经】上说，由爱故生怖，由爱故生忧，若离于爱者，无忧亦无怖。当然若遗憾注定存在，也不必悔恨怨世，因为没有遗憾，我们也无法体会圆满的快乐。

　　有这样一位年轻父亲，在接受肝癌晚期的残酷事实后，毅然决定前往五台山给未出世的孩子祈福，一步一叩首，同行者无不为之恸哭。他说自己无法给孩子留下些什么，只能以这样的方式让孩子的一生能得到上天些许的眷顾。生死从来都是一个宏大的命题，有时总是让人不小心打乱阵脚。但我始终坚信，生命总会找到可以一苇以航的出路，所有的苦，以爱之名，总会长出一点甜。曾经参加过一位百岁老人的葬礼，在所有悲痛老人离世的挽联中，有这样一幅挽联至今还存留在我的脑海里，‘‘生已百岁，死亦何哀’’。这样面对生命逝去的淡然洒脱无疑让人心生敬佩。人生来也匆匆，去也匆匆，纵然我们没有像苏轼一样在‘‘一蓑烟雨任平生中’’乐得逍遥自在，像纳兰一样在‘‘当时只道是寻常中’’赢得超然洒脱，还有像蒋捷一样在‘‘悲欢离合总无情’’中觅得淡然忘我。但我们依旧可以为真真实实存在过而感到幸福。因为存在的不仅是合理的，更是值得的。

　　仓央嘉措还问过佛，什么是缘分。佛答，缘分是冰，我将冰拥入怀中，冰化了，缘分也就没有了。我们在感恩一段段缘分的同时，不妨做一个红尘里的看客，缘来缘去，敬请随意。因为，在得失的历程中，你终会明白，‘‘萍水相逢，尽是他乡之客’’。

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