不识时务者为俊杰

不识时务者为俊杰

　　从古到今，人们都说：“识时务者为俊杰。”意为可以认清当前重大形势并作出正确行为的人才能是杰出的人物。但还记得龟兔赛跑的故事么?故事中的乌龟明知那可能是失败的结局，但却没有对兔子说不。假如当时乌龟认清当前的形势放弃比赛，那么它可能赢得比赛的胜利么?答案是不会。当我们看到“不识时务”的乌龟用自己的努力赢得了属于它的胜利时，我们谁又可以否认，它不是我们心中的那个英雄?

　　大多数的人早在心中根深蒂固的认为，做人要做个识时务的人，因为“识时务者为俊杰”。但我认为，不识时务者为俊杰。

　　我们难以忘记那个在世间高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”的李白。其实，我们可以想象，在那个皇权至上的封建王朝，此话一出，必定是饱受争议的。想必在今天物质文明极度繁荣的21世纪，也会有很多人说他不识时务。因为在如今这个物欲横流的社会，人们无不费劲心机巴结官员，期望得到更好的发展。但千年前的李白倒好，不安分守己做他的诗人，偏要满口“荒唐之言。”但是这个敢叫贵妃研磨，力士脱靴的李白，却让皇帝无可奈何。更让人出乎意料的是，他反而因为自己的不识时务而写出无数好诗，被世人奉为诗仙，名垂千古。这岂不是印证那句不识时务者为俊杰么?

　　古往今来，像李白一样不识时务为俊杰的又岂非少数。若当国破家亡之时，被俘的文天祥不是发出“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”的慨叹，而是向 金兵的高官厚禄投降，那么历史早已遗忘了他。又何来他爱国英雄之名?若当中原大地被战火侵袭之时，远在日本学习的鲁迅不是毅然决然的弃医从文，而是为国外医生的安逸生活所惑，那么又何来他一代文豪的美誉?若当一介文弱书生的瞿秋白被捕时，不是宁愿用自己头颅的鲜血换来革命的胜利，而是选择了舒适的生活，那么又何来我们的今天，又何来他人民英雄的荣耀?

　　他们，在当时的情况下，本可以做出更好的选择，但他们没有，他们宁愿做敌人眼中不识时务的人，从而才成就了他们辉煌的一生。

　　生命之中本就充满了磨难与挫折，如果有的时候看的太清楚，利弊权衡的太厉害，反而会失去人活着的价值。我想，当大火烧向哥白尼的那一刻，他是不后悔的，他始终坚信地球是圆的，直至为此付出了生命的代价。在今天，我们谁又能说他是错的呢?哥白尼对科学的热爱，远远超过了他对于生命的热爱，才能让他在那种情况下始终坚持自己的观点，因此，他也受到了人们的尊敬。

　　不识时务是对自己原则的坚持，是无论环境如何变化，也不失最初梦想的执着。正是这种不屈的坚韧，成就了李白，成就了文天祥，成就了太多太多的他们。在当今的社会，我们正是要多一些这样“不识时务”的精神，才可以取得我们梦想中的辉煌。不要害怕失败，不要害怕嘲笑，不要太看清利弊得失，多一些执着，少一些圆滑，或许成功就在不远的地方。

　　人生在世，不识时务几回又有何妨?古今成大业者，莫不不识时务，古有李白，文天祥，今有鲁迅，瞿秋白，不计可数。故曰：“不识时务者为俊杰哉。”

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